Anthropologist momba ny fiahiahiana voajanahary ny lehilahy sy ny fahadiovam-pitondrantena

Ny antropolojika sy ny bilaogera olga Rakitanskaya-Balynikov dia nahita fa mety ny angano momba ny filàn'ny firaisana manokana sy ny tsy fisian'ireo vehivavy. Ary manana zavatra holazaina momba an'io hadisoana io izy.

Ny sipako dia nanoratra tamin'ny zoma (ary nifanaraka tanteraka taminy aho) fa izao tontolo izao manodidina ny sasany hafahafa: Manirery fa tsy mifandray amin'ny lehilahy iray dia hihevitra ny pelaka ny lehilahy ary tsy hifandraisany amin'ny lehilahy. Ny fiheverana fa ny lehilahy sy ny vehivavy dia mety tsy mila fifandraisana amin'izao fotoana izao - na tsy mila an'i Ababa izay izy ireo, ary mahita mpiara-miasa mety izy ireo - tsy tonga amin'ny loha iraisana ny izao tontolo izao. Na dia toa mety ho mora kokoa aza izany - inona no mety ho mora kokoa sy voajanahary?

Mazava ho azy fa avy hatrany ny saina vechic, dia tao amin'ny fanehoan-kevitra avy hatrany ny saina (izany, raha izany, ny fanondroana ny fepetra momba ny karazana, fa tsy ny fivavahana) ary nanomboka niady hevitra fa tsy pelaka i Gay, ary ny olana dia tsy misy pelaka Ny lehilahy dia manana tsara. Eny, na mihodina mangingina amin'ny zazakely, ary ny hafa tsy mahalala fotsiny. Satria lehilahy iray, tsy toy ny vehivavy, tsy afaka milefitra! Toy izany koa izy! Ary raha toa ka milefitra sy miaina tsy misy mpiara-miasa aminy, dia midika izany fa na ny pelaka miafina, na ny mpanjifan'ny mpivaro-tena, na ny tsy manam-petra. Na izany aza, ny toetrany, ary toy izany no fotoana tamin'ny taonjato!

Ary avy hatrany tamin'ny lahatsoratra manaraka, ny ramatoa tsy mahazatra dia nilaza ny vohoka faharoa tao aminy: "Niteraka ny faharoa tamin'ny 38 aho, fa tamim-pahatsorana kosa, fa nitranga izany! Menatra be aho, ary mandeha miaraka amin'ny kiboko ary mieritreritra aho, satria mijery ahy koa aho ary mety manameloka ahy - ahoana no fomba itiavany azy ?! Vehivavy daholo aho, fa tsy lehilahy-lahy, izao no fotoana tokony hanipazana azy rehetra mandritra ny fotoana maharitra ... "Ary ao amin'ny fanehoan-kevitra ny mpirehareha iray, izay mahamenatra an'ireo izay miteraka manodidina ny 40 (tsia , tsy izany mihitsy noho ny mety ho olana ara-pahasalamana na zaza).

Isaky ny maheno izany aho, indrindra ny momba ny natiora sy ny vanim-potoana tamin'ny taonjato, ary maheno matetika aho - mitranga aho fa misy faispal double. Double - satria anthropologist aho miaraka amin'ny taloha antsy ary fantatro ireo zavatra roa ireo.

Ry sakaiza malala! (Tsy hifandray amin'i Vedonia aho, satria tsy misy ilana azy izany). Raha tianao ny olona hanakaiky ny natiora, dia izao ianao, ohatra, ry Bushmen. Mbola niaina vao haingana izy ireo vao haingana, toy ny nipetrahan'ny razambentsika mahazatra tany Paleolith (ny tiako holazaina ny toe-piainana sy ny fomba fiaina). Noho izany, ny Bushmen dia mino fa ny firaisana ara-nofo dia ilaina mitovy amin'ny gorodona roa, fa ny vehivavy kosa mbola tsy mihoatra ny lehilahy. Ny lehilahy dia hijaly - na dia tsy mahafinaritra aza, dia tsy hahafinaritra ary tsy ho zava-mamy raha tsy manao firaisana ianao, fa ho an'ny lehilahy, dia tena zava-dehibe ny hampiakarana azy ireo ary hihinana zaza izy ireo. Fa tsara, dia hijaly, lehilahy izy. Fa ilay vehivavy tsy misy firaisana ara-nofo dia azo antoka fa ho marary ary mety ho faty! Noho izany, ny iray amin'ireo adidin'ny lehilahy indrindra dia ny hampifaly ny vadiny eo am-pandriana sy amin'ny ankapobeny mba hahaliana azy, ary avy eo dia afaka mamela azy (izay te-ho marary sy ho faty). Mpihaza maimaim-poana ny hatraiza! Raha ny fomba, tsy esorina ny adidy avy amin'ny vadiny ary aorian'ny menopause mahatalanjona (miseho ny 50 taona ny budsmen). Satria ny firaisana ara-nofo ho an'ny vehivavy dia tsy zanaka mamy, dia "sakafo ara-bakiteny" ilaina amin'ny fiainana.

Ary raha misy tsy tia bushmen - hoy izy ireo dia tsy mbola fantatrao ny fomba nananany tany atsimo, fa tany Eropa ... - izany hoe ohatra, azonao atao, ny fototry ny sivilizasiona eropeana iray manontolo: ny Grika fahiny. Mahagaga be, miaraka amin'ny tsy fitovian'izy ireo rehetra avy any Bushmen miaraka amin'ny egalititisme paleolithic - ny Grika dia nihevitra ny vehivavy ho vehivavy tsara tarehy kokoa noho ny lehilahy iray. Amin'ny lehilahy iray normal, araka ny heviny, ny filan'ny nofo dia tsy manjakazaka, afaka mifehy azy ireo foana izy ireo (mifanohitra amin'ny tsy fahatomombanana ny mifanohitra ary ny "bebskost" foana. Fa ny vehivavy iray, mahatsapa faniriana (hiaina azy, vonona amin'ny fotoana rehetra), ara-bakiteny ny lohany sy ny fifehezana azy dia tsy mahavita (manokana, ny ankizivavy sy ny vehivavy avy amin'ny fianakaviana tsara dia voahidy mafy - izy ireo "Ny osilahy-vavy izay tsy mila afa-tsy iray ihany", Aha). Izany hoe ny fehin-kevitra avy amin'ny heviny dia nanohitra mivantana an'i Bushmen ny Grika fahiny, fa ny fiheverana kosa dia mitovy. Teny an-dalana, ny Grika, toa an'i Bushmen, dia nino koa fa tsy misy vehivavy ara-pananahana ara-dalàna (izy) dia ho marary, ary ny dokotera grika taloha dia nanoro ny firaisana ara-nofo (mazava ho azy, miaraka amin'ny vady ara-dalàna) ho fanafody mahomby amin'ny maro aretina (ohatra, aretin'andoha).

Ohatra amin'izany, raha tiana, dia afaka manipy be dia be ary be loatra ianao. Ary ny fahamarinana, toy ny mahazatra, na ny lehilahy na ny vehivavy tsy misy vehivavy, na ny vehivavy tsy misy firaisana ara-nofo dia ho faty, fa ny lehilahy ary ny vehivavy dia mety ho zava-dehibe sy ilaina, ary ny lehilahy sy ny vehivavy dia tsy maniry) mifehy ny faniriany ao an-tsaina. Ary raha mahita lehilahy tsy misy vehivavy ianao - tsy voatery ho pelaka, tsy manan-jo na ny olon-tiana miafina na olon-kafa, dia mety ho lehilahy tsy misy vehivavy ihany. Ary raha mahita vehivavy bevohoka 40 taona na 50 taona ianao, dia manoroka sy mamihina ny vady - tsy voatery ho "manafoana nymphomaniac sy ny zatovovavy tanora," dia mety ho vehivavy be fitiavana sy malala ihany izany fahasalamana ara-batana tsara. Ary ny karazan-javamaniry rehetra "ny renibe / ny mpiray tam-po amiko dia nilaza foana fa ..." avelao ny mpandahateny ary tadidio fa ny taona dia arivo na roa taona lasa izay, fa na dia eo amin'ny kaontinanta hafa aza, dia hoy ny mifanohitra amin'izany , satria izy rehetra ireo dia samy mandefa stereotypes ihany.

Ary ny olona manana ny ainy dia mihoatra lavitra sy lehibe noho ny stereotype rehetra.