Ny antony amin'ny fiaraha-monina dia tsy mitovy amin'ny fahalalahan'ny fitondran-tena sy ny lehilahy
Ao an-tokotanin'ny taonjato XXI, ary anio dia tsy hisy hiteny tsara, toy ny tamin'ny fotoan'ny USSR, fa "tsy manana firaisana ara-nofo izahay." Ny fahatongavany dia mahatsapa tena na aiza na aiza: amin'ny mozika, boky, filma, dokam-barotra. Ny vahoaka ao amin'ny tambajotra sosialy dia manaitra lohahevitra akaiky, ny lehilahy sy ny vehivavy dia tsy manafina ny isan'ny mpiray finoana aminy, mizara tsipiriany manitra. Na eo aza ny fahalalahana ankehitriny, ny fanimbana akaiky ny stereotypes maro, hatreto dia misy tsipika manify eo anelanelan'ny "Maco!" Ary ny "Ah, ianao ... poizina!".
Raha misy lehilahy iray mampiavaka sy amim-pahafaham-po ary ara-dalàna ny manana fiainana akaiky azy, dia afaka mijery an'i Kosos maro ny solontenan'ny firaisana ara-nofo. "Tikhoni" -ongroups, mpiara-miasa, aretin-tsaina ary saro-piaro, ary zavatra saro-pantarina, ary saro-piaro, ary momba ny renibeny amin'ny dabilio dia mazava tsara ny zava-drehetra.
Fa maninona ny lehilahy no afaka manao firaisana ara-nofo be dia be, midera lisitry ny "fandresena", ary ho an'ny zazavavy hatreto dia miaraka amin'ny stigma mahamenatra? Izany dia voataonan'ny antony maro izay efa ara-tantara.
Patriarchate - Ny fototry ny tsy fitoviana eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy dia izao dia misy ny tolona ataon'ny vehivavy amin'ny toerana mitovy amin'ny lehilahy miaraka amin'ny lehilahy. Saingy tsy dia toy izany foana. Ny patriarka dia toe-javatra iray izay azo jerena any amin'ny firenena maro mandraka androany, indrindra amin'ny atsinanana. Ny endrika iray amin'ny fifandraisana ara-tsosialy toy izany dia manondro ny ankamaroan'ny lehilahy amin'ny zavatra rehetra. Izy dia mandray anjara amin'ny politika, toekarena, dia manam-pahefana ara-pitondran-tena, ny fifehezana ny fananana ary ny ankapobeny dia mitaky ny fanekena ny tenany amin'ny zavatra rehetra.
Ny mpahay siansa dia nanondro fa ny modely ara-tsosialy toy izany dia niseho 4 000 taona talohan'ny nanorenantsika. Tokony ho nankatò ny lehilahy tamin'ny zavatra rehetra ny vehivavy, satria azy izy. Izy, mba hiteny, nahazo fivelomana, namono ny mamono mammoths tsy manan-tsiny, ary tao anaty zohy no andrasan'ny mpiambina ny fifantohana, izay tokony hanaraka ny trano.
Aristotle amin'ny asa sorany dia namariparitra ny vehivavy ho tsy mety raha oharina amin'ny lehilahy, tsy ny lafiny ara-batana ihany, fa ara-tsaina sy ara-pitondran-tena ihany koa. Araka ny heviny, ny fiantsoana ny antsasaky ny "malemy" dia ny hanao asa fiterahana, manompoa ny vadiny.
Any amin'ny firenena sasany, ny antsoina hoe "fividianana" amin'ny ho avy dia nozaraina. Ny mpanambady dia nandoa ny rain'ny "tony" ny ampakarina, ary avy eo ny fahazoana ny zo aminy. Betsaka ny fanambadiana nanohitra ny sitrapo. Raha afaka manambady imbetsaka ny lehilahy iray, dia nesorina ilay vehivavy hanambady indray. Taorian'ny nahafatesan'ny vadiny, dia lasa fiaraha-monina tsy ilaina izy ary matetika no nanohana ny tanany, satria tsy misy dikany ny fiainany.
Mba hitazonana ny modely amin'ny fianakaviana patriarika, dia ilaina ny miantoka ny fahaterahan'ny mpandova sy ny famindrana ny fananan'ny taranaky ny taranany. Azo natao ny nanatanteraka izany dia mety ho amin'ny alàlan'ny faharatsian'ny vehivavy ny vehivavy manana fahalalahana misafidy amin'ny firaisana ara-nofo, ny mety hisian'ny fiainana tsy miankina tsy misy solontenan'ny firaisana ara-nofo. Lalàna, ny lalàna, noforonina, amin'ny fampianarana ara-pivavahana dia nofaritany tamin'ny an-tsipiriany ny sarin'ilay vehivavy ary noho izany dia natambatra teo amin'ny fiaraha-monina ny fitsipika toy izany.
Nahoana izy ireo no afaka, nefa tsy afaka?
Rehefa avy amin'ny ankapobeny ny voalaza etsy ambony ireo, dia mahagaga, ny fomba namolavolana ny fiarahamonina maoderina dia lasa. Fa ny patriarchate dia namela ny fanamaivanana lehibe ho an'ny vehivavy, satria mbola re hatreto ny sakany. Noho ny antony, ny lehilahy iray dia tokony hanao hetsika maro izay hanehoan'ny fiaraha-monina hanelingelina ny fiaraha-monina. Raha miala amin'ny ankizy izy - afaka mahazo, saingy mendrika ny hanipy ny zanakao amin'ny zazavavy, dia hahita ny "Cuckoo" mandrakizay izy.
Ny teoria iray hafa dia milaza fa lehilahy iray ny lehilahy iray, izay ny fizotry ny evolisiona dia manandrana "zezika" ho "vehivavy" maro. Mampita ny fototarazo entany izy io, ka mampitombo ny toerany eo amin'ny fiaraha-monina, ny fanjakazakan'ny "lehilahy" hafa. Ny evolisiona dia nihevitra fa ny vehivavy dia tokony hisafidy ny lehilahy tsara indrindra izay nanavaka ny fahamboniana ara-batana. Ary raha tsy voafidy manokana ny solontena iray, dia tokony hanangona mpiara-miasa ireo mpiara-miasa aminy, ary tsy ho salama sy tsy dia ao anatin'ny fianakaviana ny ankizy salama. Mba hiteny fisafidianana voajanahary.
Raha mandinika ny fiaraha-monina maoderina ianao, dia ny ankizivavy maro no tena te hifandray amin'ireo izay mendrika kokoa. Tsy misalasala ny lehilahy momba an'io fanomezana io ny lehilahy, ary miantso vehivavy mivarotra. Anisan'ireo solontenan'ny antsasaky ny antsasaky ny antsasaky ny fitantaran'ny olon-kafa, fa antsoina hoe almasons, fa tranga tsy fahita firy.
Afaka mamarana ianao. Amin'ny ankapobeny, tsy misy zavatra manilika ny fiainanao araka izay tianao, manova ny mpiara-miasa ara-pananahana isam-bolana, raha tena mahafaly an'io ianao.
Fitsipika tsy azo atao ihany no: Ny lehilahy dia tena hisafidy amin'ireo izay tsy mora azo. Mazava ho azy fa raha miresaka olona manan-kaja isika, tena lehilahy be loholona.
Angamba misy manam-pahefana ambony noho ny vehivavy, satria tsy zavatra tsy azony atao ny manome aina ny olona vaovao. Amin'ny farany, ny raharaha amin'ny toetra tsara, ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana. Ho an'ny olona iray dia ara-dalàna ny mirehareha amin'ny entam-bolo amin'ny fiainana manokana, ny hafa kosa mangina. Tsy misy zavatra tsara ary rehefa misy lehilahy matory amin'ny ankavia rehetra. Tsy mandoko ny toetrany manokana izy io, fa ny fanehoana fotsiny dia manambara fa miezaka ny hanameloka ny lalana izy. Noho izany, ny vehivavy dia misafidy mpiara-miasa mendrika ho azy ireo mba tsy hisy sombin-kanina ao anaty efitrano fidiovana.
