Ny fizotran'ny medieval noho ny mpamosavy dia mbola tsy manome fitsaharana amin'ny mpahay tantara sy antropolojika. Mbola ho ao anatin'ny roapolo taona, ny mpanontany dia nahavita nandoro zazavavy, tovovavy an-jatony, reny, reny iray ny fiampangana fifandraisana amin'ny Devoly. Namaky ny iray amin'ireo boky vaovao farany momba ny lasa isika - "Fitsarana noho ny ody ratsy" Nikolai Bessonov - ary nanangona ny zava-misy mahaliana indrindra momba ireo izay niantso azy.
Tsy vehivavy antitra sy hatsarana
Hatramin'ny fahazazana, dia zatra ny zava-misy fa ny mpamosavy dia vehivavy mihetsiketsika mihetsiketsika, mangataka sy mitebiteby. Ity sary ity dia tantaram-pitiavana, sariitatra, sary hoso-doko ary na ny ohabolana iray aza. Ny ratsy toy ny mpamosavy, tafintohina amin'ny tany rehetra, mifoka amin'ny fankahalana ary maniry ny handrava izao tontolo izao.
Raha ny fiandohan'ny taonjato faha-15, fiampangana mpamosavy - fomba iray azo afangaro amin'ny tsy fahampiana, na dia ny hatsarana aza. Ny ampahany mangidy amin'ny vanimpotoana Bernauer dia ohatra tsara indrindra.
Ka ny angano iray: Albrecht III, zanaky ny Duke Duke Duke Bavarian dia tia ny zanakavavin'ny tompon'ny fandroana. Nentiny tany amin'ny lapa generaly izy, milalao fampakaram-bady ary miantso hoe "ny duchess". Indrisy, ny Townozhhnka tsotra, nanatrika ny avo, dia tsy voatery natoron'ny zatovolahy aho. Nanapa-kevitra ny mpitondra an'i Bavaria fa ilaina ny maka fepetra radika ka tsy hanana fotoana hiterahana zaza ny toe-javatra. Mandefa ny Zanaka hitady izy, ary ny vadiny manambady dia manambara mpamosavy. Nolazain'izay i Agnes, izany hoe nanomboka ny mpandova.
Ny voaheloka dia voampanga ho lava sy tsy mandeha. Nandeha 1435 taona izy. Vao nanomboka ny fizotran'i Vedovo tany Alemaina. Tsy mamatotra ny tanany ny mpamono olona. Niala tao amin'ny tetezana i Agnes dia nirodana mba hialana amin'ny lalana sy milomano. Avy eo dia maty an-tsofina faharoa - nofonosina volo lava manodidina ny scrap vy. Amin'ny ho avy, tsy hitranga intsony ny fisafotofotoana ary mbola ho faty ny hatsaran'i Agnes. Rehefa afaka izany, taorian'io tranga io, ny taonjato vitsivitsy, dia hirehitra ny Alemanina, ary ny satroka ny rojo vy amin'ny lahatsoratra.
Na izany aza, ireo vehivavy taloha dia niharan'ny histeria manodidina ny mpamosavy. SATRIA
Ny vehivavy dia midika hoe mpamosavy!
Izany dia natao fa ny sora-tanana lehibe amin'ny Moyen agge dia nifanandrify - "mpamosavy hametaka" amin'ny moanina sy ny famoizan-tena. Ity boky ity dia nandefa fangatahana fiara miangatra tsara tamin'ny vehivavy rehetra. Karazana fankahalana inona no nosoratan'ireo mpanoratra ny momba ny "mpanota maharikoriko", noho ny hatsaràn'ny olona izay vonona ny hamadika ny valahany ao anatiny! Malahelo izy ireo, ny fifaneraserana amin'ny vehivavy, ny faniriana fitifirana, ny firesahana amin'ny andalana izay ny fitiavan'i Luda dia manadino an'Andriamanitra ny fitiavan'Andriamanitra! "Ny mpamosavy mamofom-bazaha" dia ny toetra amin'ny vehivavy rehetra. Izany dia ao amin'ny lesoka nataon'izy ireo dia maty fanahy ary ny fanjakana dia rava. Vehivavy an'arivony maro no nirehitra nandritra ny enina taonjato lasa izay, androany tamin'ny taonjato faha-21 dia nampiditra tao amin'ny fivavahan'ny firaisana ara-nofo sy ny hatsarana.
Raha misy olona afaka manamaivana ny fiampangana, avy eo amin'ny vehivavy - tsia. Ohatra, ny fihetsehan'ny maso rehetra nandritra ny fampijaliana dia nohavaozina tamin'izany. Nojerena tamin'ny toerana iray - mijery an'i Mr., Satana. Nakatony ny masony - tsy te hanome azy ny fisiany. Manaraka ny masony - Manaraka ireo fanahy maloto manidina.
Tsy fantatrao izay tokony homenao, voampanga ho Shabash
Ny hevitra momba ny mpamosavy Sabata dia nitombo toy ny hazo velona. Ny fanangonam-bokatra tamin'ny voalohany dia tsy nanana sary goavana, izay efa nisy anay nahita sary hosodoko medieval. Tamin'ny famaritana tany am-boalohany ny taonjato Xiii, ny Shbash dia fanangonana heretika fotsiny, misy ny Devoly mihitsy (ilay antsoina hoe snagine snaguie). Ny antsipiriany momba ny angano dia mbola tsy noforonina. Ilay mpanadihady, izay namorona tantara fairy momba an'i Shabash, azo antoka ary tsy nieritreritra ny tenany fa hanangana famoretana an-jatony izy, miorina amin'ny hevitra an-jatony olona an-jatony.
Lasa, ny hevitry ny mpanadihady dia tonga tao an-tokotany. Ny famaritana ny fihaonana miafina dia nosakanana tao amin'ireo taratasy patrimbial bebe kokoa hatrany. Ny tampon'ny Eglizy Katolika dia nitazona ny fitaovana, izay namela tsy misy olana tsy ilaina mba handefasana ny hetezo amin'ny afo. Fa ny zava-drehetra dia mifarana.
Fotoana izao ho an'ny sekta heretikalika malemy ary lasa lasa akaiky ny fanjavonana. Na izany aza, ny angano noforonin'ny fangatahana hiadiana amin'ny mpiady, dia tsy natao ho faty. Nisy ireo niharam-boina vaovao, tsy miaro ary maro - vehivavy. Ary ny fitsarana aminay avy any am-piangonana dia nivadika ho tsy ara-dalàna, fa ny antony tsy. Amin'ny farany, ny finoana sy ny hery dia toa tafaray.
Vehivavy maro be mampijaly maniry ho "marim-pototra". Mba hampitsaharana ny fampijaliana dia samy vonona ny hiakatra amin'ny antsipiriany izay manome fahafaham-po ny mpampijaly. Ho an'ny mpahay siansa, ny boky dia vaovao sy vaovao avokoa.
Ny fitsaboana amin'ny demonolojia dia nanoratra tany Frantsa, tany Italia, tany Alemaina. Angano momba an'i Shabash eo anoloan'ny maso. Raha tamin'ny voalohany dia nilaza izy fa ny tadin'ny mpandray anjara dia misy amin'ny Saban, ankehitriny, tsy misy mahita ny fisalasalana fa ny fanahy ratsy dia tafiditra amin'ny sakafo maraina.
Ny hatsaram-panahy ataon'ny mpanao ody dia mamono ny demonia amin'ny raharaham-behivavy, ary ny mpanao fahendrena dia mampifandray ny demonia izay nitondra ny bika lahy. Ny sazy ho an'ny Carnation miaraka amin'ny Devoly dia lasa hetsika mahazatra. Dia namono olona "an'arivony" an'arivony '
Dihy? Amin'ny afo!
Ny dihy ho an'ny mpitsara-mpanontany dia tsy tafiditra ao anatin'ny tetika demonia. Ny mpitsara voalohany dia ny moanina. Nalan'izy ireo ny dihy ho ampahany amin'ny fiainana tsara eto amin'izao tontolo izao ary nampahatsiahy ny mpanota fa tsy mifanaraka amin'Andriamanitra ny fialam-boly. Amin'ny vavaka sy ny fanetren-tena ihany, dia afaka mahazo ny famindram-pon'ny lanitra ianao - fahafinaretana tsy mbola nisy hatrizay, nifanohitra tamin'ny fahafatesan'ny fanahy! Ny fanalaviran'ny olo-masin'ny raim-pianakaviana, mazava ho azy, dia tsy afaka nanala ny vahoaka. Maivamaivana ny singa amin'ny karnavaly dia tsy ny Fiangonana akory.
Alao sary an-tsaina ny Geneva ao Calvina. Eo ambanin'ny fandrarana ny manampahefana protestanta, ny haingon-trano sy ny akanjo kanto ary ny akanjo kanto. Nanasa tamin'ny volondohany sy mainty ny tanàna. Ny isan'ny fialantsasatra dia nihena. Ny fanetrehana, ny antonony ary ny fanetren-tena indray - izay no nitaky an'i Calvin tamin'ny mpanohana azy. Ny fameperana dia nampidirina tamin'ny sakafo, akanjo, trano fandraisam-bahiny. Angamba, tsy ny kisendrasendra no tena marina eto an-tanàn-dehibe ao an-tanànan'i Soisa, ny hetsika ny tantara, izay nipoitra ny retold bodod. Miseho ao amin'ny bokiny ny dihy ho fomba iray hanafoana ny fandriampahalian'ny kristiana:
"Satria tany Geneva dia nankahala indrindra ny dihy, dia nomen'ny devoly ny zatovovavy Geneva tamin'ny tehina vy, izay noterena handihy izay olona hikasika azy. Nianjera tamin'ireo mpitsara izy ary nilaza fa tsy tamin'ny taonany, - fa rehefa avy nisambotra azy ireo, dia nanjavona ny herim-po, ary nanomboka nitaraina izy fa nilaozan'ny Tompo izay nampanantena ny hamonjy azy amin'ny fahafatesana. "
Fahagagana rehetra - avy amin'ny devoly
Indray andro, ny mpamboly mpamboly dia nitaraina mafy tamin'ny zorony mafy nataony, ary ny zanany vavy valo taona nijoro teo akaiky teo, tamin'ny fahatsoran'ny ara-panahy, nanolo-tena an-tsitrapo. Nalahelo tamin'ny rantsan-tanany tao anaty rantsan-tànana izy, ary avy eo dia nanantona ny rano ny rano nanamaivana an'i NIVA. Natoky ny raim-pianakaviana iray, toy ny nitranga. Nilaza ny mpamosavy fa ny reniny dia nampianatra ny majikany. Katolika marina, dia raiki-tahotra sy natolotra tamin'ny vadiny ny tantsaha. Mazava ho azy fa nodorana avy hatrany ny mpamosavy, tsy nisalasala intsony ny tantaran'ny olona iray nipetraka tao amin'ny vanim-potoana, rehefa tsy azo ny fisaraham-panambadiana miaraka amin'ny vady manohintohina.
Na tantara hafa. Zazavavy iray manan-kaja, tsara tarehy, bevohoka. Nanomboka nahalala ny fanontaniany ny ray aman-dreny, ary niaiky fa lehilahy tsara tarehy nitsidika azy nandritra ny andro sy ny alina, fa raha niditra izy dia nivoaka ary nivoaka ary tsy fantatra, dia tsy fantatra izy. Ny alin'iny alina fahatelo, taorian'izany dia niantso ny ray aman-dreny ny ray aman-dreny tamin'ny Ramatoa Nisy varavarana rava iray nanidina niaraka tamin'ny mpanefy, ary ny mason'ny raim-pianakaviana zary dia niseho bibikely maloto.
Ny zanakavavy dia nanakana azy tamin'ny sandriny. Ho an'ny fahasambarana tao amin'ny efitrano fatoriany, dia nisy pretra niady ary lasa tsy ho ela kokoa. Tsy nisafotofoto ilay mpanompon'Andriamanitra ary nanomboka namorona vavaka. Ny demonia dia tsy nanohitra ny teny masina ary nanidina tamin'ny tabataba mahatsiravina, ary ny fanaka izay nitsangana teo an-trano dia nandrehitra lelafo.
Telo telo andro taty aoriana, ny olo-manan-kaja dia nanazava ny hazavana iray, izay natsipy tao anaty afo, mba tsy havela ho an'ny devoly sy ny lalambe ...
Tao anatin'ny toy izany, dia noheverina fa mino, na dia azo inoana aza ny zava-nitranga tamin'ny fianakaviana mendri-kaja, ary sarotra ny raharaha tamin'ny alàlan'ny tsy niteraka ny fanambadiana fotsiny ilay tovovavy, fa mety, mety, mety ho simba ihany koa ilay zazavavy . Mitranga izany ao an-tanàna, tsy ho amin'ny lanonana izany: handoro ny reniko sy ny zanany aho. Saingy ny fianakaviana manan-kaja dia nanana fiantraikany sy fifandraisana hanaratsy ny zanakavavy izay nianjera tao anaty korontana (ary mety niditra tao amin'ny fampianarana sy ny vola - ny kolikoly. Fotoam-pahasalamana, tsy maintsy miaiky tsara ianao. Tsy miseho ny Devoly ilay tovovavy, fa ilay olona tsy manan-tsiny. Tsara vintana, amin'ny ankapobeny.
Mpanoratra lahatsoratra: daria onina
Fanoharana: Sary avy amin'ny sarimihetsika "torimaso"