Ny 8 martsa dia tsy andro iraisam-pirenena ho an'ny vehivavy ihany. Niorina toy ny andro iray izay tadidin'ny vehivavy fa ilaina ny firaisankina, toy ny andro ahafahanao ary mila miresaka momba ny fijanonana eo anoloan'ny fiaraha-monina misy ny vehivavy.
Ankehitriny, ny fialantsasatra dia nivadika ho vakanaliya ny tavy tsy misy fotony, manarona ny tsy fahampian-keloka hanomezana ny vehivavy fa tsy ho an'ny erotika, ny taona 8 ary ny 8 martsa koa.
Voninkazo manome izao andro izao, mahatonga ny fahatsapana ho saro-pantarina any Polonina sy ny fahasosorana manjombona - "Eh, izay holazaina, zazavavy, farafaharatsiny isan'andro, eny, antsika." Ny feminista dia mandà ny hatezerana amin'ny hatezerana, ho fanoloana izay tena ilain'ny vehivavy: ny fitandremana sy ny fiarovana azo ampiharina amin'ny zo voasoratra ao amin'ny lalàm-panorenana, ny filaminana ara-tsosialy, ny filaminana sy ny fanombanana ny asa.
Ary na izany aza ny loko amin'ny 8 martsa dia manana ny fakany ara-tantara manokana mifandraika amin'ny tolona ataon'ny vehivavy noho ny zon'izy ireo.
Ny 8 martsa eo amin'ny tantara dia tsy tranga tokana izay tadidintsika indray mandeha rehefa mandeha ny fotoana.
Zato taona lasa izay, ny 8 martsa (araka ny fomba vaovao, dia tokony ho tamin'ny 23 febroary izao ny vehivavy avy any Rosia dia nandeha an-dalambe niaraka tamin'ny teny filamatra politika. Ny zon'ny mpifidy iraisan-tena sy ny zon'ny sivily mahazatra. Ilaina ny fepetra mety miasa. Takiana hampitsahatra ny ady. Ny andron'ny vehivavy tamin'ity fomba ity tany Rosia dia nanamarika voalohany, fa tamin'ny voalohany dia ny revolisiona tamin'ny volana febroary. Eny, mino ny mpahay tantara fa nanomboka tamin'ny fitokonana vehivavy ary nanomboka.
Zato taona mahery lasa izay, nanomboka nikomy ny mpiasa tany Etazonia. Nandamina ny fitokonana izy ireo, nandeha an-dalambe niaraka tamin'ny fihetsiketsehana, nokapohin'izy ireo ary nanosika ny fiara polisy, natolony teo amin'ireo teti-dratsy, dia nivoaka indray izy ireo. Inona no notakin'izy ireo? Ohatra, ny andro decadatholika. Tsia, tsy adala izy ireo, mazava ho azy, valo tsara kokoa. Saingy raha ny tena izy dia naharitra ela kokoa noho ny folo ora alina ny andro fiasana, ary matetika dia niharatsy noho ny masculine - ho an'ny asa mitovy na mitovy na mitovy.
Ilaina ny asa azo antoka. Tao amin'ny iray amin'ireo afo, ny vehivavy 146 nodorana, satria ny tompon'andraikitra dia naka sy namoaka mpiady mpamono afo - ka tsy niezaka ny hahita ny mpiasa hatramin'ny 12 ora fiasana 12 ora. Amin'ny ankapobeny, ny filaminana ao amin'ny toeram-piasana dia tsy nomena na inona na inona. Mpiasa Chakhley avy amin'ny hoso-doko misy poizina na fanosotra maharitra ny setroka, ohatra.
Ny fitokonana imbetsaka matetika amin'ny 8 martsa ho fahatsiarovana ireo teo aloha.
Ny tapany amby zato taona lasa izay, dia tsy nisy farany, tamin'ny taona 1857, tamin'ny 8 martsa, ny diabe voalohany tamin'ny Saucapan tsy misy na inona na inona - vehivavy fanoherana ny fahantrana nateraky ny fandoavam-bola nateraky ny fandoavana tsy ampy.
8 martsa, toy ny iray andro, ny tolona ho an'ny zo ho manan-danja amin'ny tantaran'i Etazonia izay tamin'ny taona 1988 dia tamin'ny taona 1988 ny fizotry ny fahitalavitra tany Amerika dia nisafidy ny fitokonana!
Ahoana kosa ny amin'ny voninkazo?
Tao amin'ny iray amin'ireo diabe ho an'ny zon'ny 8 martsa 1912, dia namafin'ny mpanao fihetsiketsehana ny hira hoe "mofo sy raozy" ireo mpanao fihetsiketsehana. Mofo izay tandindona tandindona. Roses - olona iray, ny vehivavy iray dia mila zavatra mihoatra ny fahavelomana amin'ny fiainana.
Izany no antony nahatonga ny faha-8 martsa afaka nanome vehivavy hanome voninkazo. Ny bouquet raozy dia fanehoana hita maso izay voalaza tandindona amin'ny hira.
Tena tsara ny mampiditra fomban-drazana vaovao rehefa tsy hatsahatra ny voninkazo ho fanomezana, fa fanohanana ny fanohanana. Ampy fotsiny ny manampy ny "hatramin'ny 8 martsa!" Na "miaraka amin'ny Andro iraisam-pirenena ho an'ny vehivavy!" "Mofo sy raozy sy raozy!" Na dia manome tulip aza isika.
Sary: fanakatonana