Androany, ny reny rehetra dia afaka mandeha any amin'ny fivarotana eo an-toerana ary mividy tavoahangy sakafo an-jaza, fa tsy mampinono ny zanany. Na izany aza, misy safidy roa fotsiny amin'ny famahanana zaza ara-tantara: na mampinono na manakarama ny nanny-sakafo. Matetika ny fiaraha-monina izay namaha ny ray aman-dreny "ny momba azy ireo ho tsara kokoa," satria ny zavatra inoany momba ny fomba tsara indrindra namahanana ny ankizy dia niova imbetsaka tao anatin'ny arivo taona.
Ny tena zava-dehibe dia ny dokam-barotra, ary ny fiarovana ny sakafo iray na ny safidy sakafo hafa dia zava-dehibe indrindra. Maneho ohatra momba ny fomba namahanahan'ny olona ny zanany nandritra ny arivo taona lasa izay isika.
1 Kormilitsa
Ny fampiasana ny fakany dia ny zavatra mahazatra talohan'ny nanombohany namelona ny fangaro na tamin'ny tavoahangy iray. Nanomboka tamin'ny 2000 talohan'i Kristy izany ary nitohy hatramin'ny taonjato faha-20. Mandritra ny vanim-potoana iray, ny fanapahan-kevitra momba ny hoe hampiasaina na tsia ny reny, dia tsy avy amin'ny safidy mahatsiravina fotsiny, fa indraindray ilaina ny fananahana - ny reny sasany dia tsy manana vahaolana hafa, satria izy ireo ihany no tsy namokatra ronono. Ny serivisy ao amin'ny Kormilitsa dia tena matihanina malaza - ny fifanarahana nosoniavina ary nahazo fahazoan-dàlana ny fifanarahana. Ny fampidirana tavoahangy ho an'ny famahanana ny XIx Century amin'ny maha-safidy hafa dia nanampy tamin'ny fanesorana ny fanao cormilitz. Tany Isiraely tamin'ny 2000 talohan'i Kristy Ny fampinonoana zaza dia heverina ho fitahiana, ary io fihetsika io dia heverina ho toy ny fombafomba ara-pivavahana ihany. Tao amin'ny lahatsoratra ara-pitsaboana Ejiptiana taloha "Papirus ebers" dia nomena ity torohevitra manaraka ity ho an'ny reny, izay tsy manana lactation: ilaina ny "manafana ny taolam-boninkazo amin'ny menaka" ary manosotra ny sain-tsabatra. Raha tsy izany dia afaka mipetraka miaraka amin'ny tongotra miampita izy ary misy mofo, "voahosotra amin'ny adala" (karazana millet), amin'ny fotoana mitovy ihany koa ny fikosoham-bary.
2 Fandriana mahazatra
Raha vehivavy iray any Gresy dia tokony ho 950 talohan'i Kristy. Nipetraka tamin'ny toerana ambony izy, satria tsy maintsy nanofa mpiompiana taorian'ny fiterahana. Tamin'ity vanim-potoana ity, ny famoretana dia nitaky ny hananan'izy ireo fahefana amin'ny ankohonany. Ny Baiboly dia manondro ohatra maromaro momba an'i Kormilitz. Angamba ny malaza indrindra amin'izy ireo dia ny cormalist, izay zanakavavin'i Farao nanakarama nampinono an'i Mosesy, izay hita tao anaty zozoro. Ao amin'ny Fanjakana Romanina amin'ny 300 talohan'i Kristy Mandra-400 g. Nokarakara baomba izy ireo mba hikarakarana ny ankizy nandao (matetika ao ambadiky ny zazavavy) izay nividy ho mpanan-karena ho avy. Ny ankizy toy izany dia nihinana nandritra ny telo taona.
3 Moyen agge
Any amin'ny Moyen agge, torohevitra momba ny fomba tokony hitondran'ny kamory, navoakan'ny Monk of XIII an'ny XIII tamin'ny anaran'ny anglisy anglisy. Nanoro hevitra ny mpamahana izy mba hanana fitondran-tena toy ny reny: "Ny mitaiza zanaka, rehefa lavo izy, dia omeo ilay zaza, raha mitomany izy ... Sasao sy hadio ny zaza rehefa mandeha any amin'ny trano fidiovana izy." Tamin'ny Moyen agge, ny fahazazana dia nanomboka hita ho fotoana manokana, ary ny rononon-dreny nono dia heverina ho mahagaga. Indray mandeha, ny reny dia nanoro ny zanany hamahana ny zanany amin'ny rononon-dreny (ary ankoatr'izany, dia noheverina fa ny trosany masina), satria noheverina fa ny rononon-dronono dia afaka mampita ny toetran'ny psikolojia sy ara-batana amin'ny zaza. Tamin'ny vanim-potoanan'ny fifohazana, io fihetsika io amin'ny ranon-dresaka nitaiza ny zanany dia voatahiry satria natahotra ny vehivavy fa mety ho toy ny fihenan-jaza ny vehivavy.
4 Andao atao hoe "tsia" mena
Tamin'ny 1612, ny mpandidy frantsay sy ny Jacques Giomo frantsay dia nanambara tamin'ny asany "fikarakarana ankizy", izay tsy tokony hampiasaina amin'ny volo mena, satria ny rononon-tratrany dia afaka mamindra ny toetrany mirehitra. " Araka ny heviny, ny nannies dia tsy maintsy ho "malefaka, malemy fanahy, mahalala fomba, manam-paharetana, mahonon-tena, ho madio fitondrantena, fa aoka tsy tranga tsy tokony ho masiaka, cholerics, mpiavonavona, tia na mpitaria.
5 Taonjato maro taty aoriana
Avy amin'ny taonjato XIVII sy ny fomban-drazana, ny fomban-drazana misy ny fampinonoana ny vehivavy "nanakarama" dia nitohy, satria ny hahafantarana, ary ny olona manan-karena kosa dia nihevitra ny hampinono ny zanany ary natahotra ny hanimba ny tarehimarika. Ny fidiram-bolan'io fotoana io, ny zavatra rehetra dia tsy mendrika amin'ny fampinonoana, satria sarotra aza ny mifindra ao aminy. Na ny solontenan'ny kilasy ambany, toy ny dokotera, ny mpisolovava ary ny mpivarotra, dia nanakarama ny Ny azyan-kormilitz, satria mora kokoa noho ny nanakarama olona iray mba hitazonana ny asan'ny vadiny na hitandrina ny vadiny na hitandrina ny vadiny na hitandrina ny vadiny na hitandrina ny vadiny. Ao amin'ny revolisiona indostrialy avy eo, fianakaviana maro no nifindra avy tany ambanivohitra ka hatrany amin'ny tanàna, izay iarahan'ny vehivavy matetika no niasa ho an'ny cormalista. Nipoitra ny olana manokana. Ohatra, ao amin'ny "Medicine", William Bucos (1779) dia mampiseho ny tsy fahatokisan'ny cormilita izay matetika mifototra amin'ny opiates, mba "hangina sy tony ny ankizy."
6 tavoahangy tany am-boalohany
Tao amin'ny XIX, ny fotodrafitrasa dia nanomboka maty, satria ny lazan'ny lazany dia nahazo biby ronono ary nihinana tamina tavoahangy iray. Tsara homarihina fa ny fampiasana tavoahangy fiompiana dia malaza tamin'ny andro taloha, ary ny sambo no hita nandritra ny taona maro an'arivony taona. Greek terracotta "feeders" 450 talohan'i Kristy. nampiasaina tamin'ny famahanana ny ankizy miaraka amin'ny fifangaroana divay sy tantely. Maro amin'ireo sambo hita no nosedraina ary nisy ny vokatra vita tamin'ny ronono hita teo aminy, ka ny mpikaroka dia tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra fa ny ronon-biby na ny mpisolo toerana hafa dia nampiasaina hamahana ny zaza ao anatin'ny vanim-potoanan'ny vato. Ny olana nipoitra avy amin'ny tavoahangy fanadiovana dia voatanisa ao amin'ny literatiora amin'ny andron'i Roma, Moyen Age sy Renaissance. Ny revolisiona indostrialy dia nahatonga ny zava-misy fa ny tavoahangy dia lasa fahadiovana ary azo antoka mba hamahanana ilay zaza.
Vilany sy fihanaky ny ankizy - "sambo"
Talohan'ny namolavolana ny sangan'asan'ny ankizy maoderina dia nanandrana safidy maro aho. Ny sasany tamin'izy ireo dia vita amin'ny seramika na kitay, fa ny karazana fitaovana famahanana malaza indrindra dia vita amin'ny tandroka omby izay natsipy tamin'ny ronono. Tamin'ny taona 1700, nomena ny lovia sy ny lovia volafotsy, izay malaza indrindra izay antsoina hoe "poti-potika", noforonin'ny mpitsabo London, atao hoe Hugh Smith. Mampalahelo fa ny fananan'ny vilany toy izany, mitovy amin'ny kettle, dia saika tsy ho voadio ary matetika no nitarika ny aretina sy ny vokatr'izany. Ny satroboninahitry ny ankizy amin'ny endrika sambo ampiasaina amin'ny famahanana mofo, ny rano na ronono, na flakes ao anaty ronon-kena. Nomena sakafo mampatanjaka mitovy amin'izany ny ankizy dropenitra, saingy satria sarotra ny nanadio ny sambo, dia saika ny ampahatelon'ny zaza no maty tamin'ny taona voalohany voan'ny areti-mifindra.
Tavoahangy 8 amin'ny taonjato XIX
Ny tavoahangy fitaratra dia nampidirina tamin'ny famahanana ny antonony tamin'ny taonjato XIX, ary ny sasany tamin'izy ireo dia tena be pitsiny, nitsoka tamin'ny endrika cones na pumpkins. Nosoloany tsikelikely ny vilany porcelain ho an'ny famahanana, izay taloha. Maro amin'ireo vokatra vaovao no nantsoina hoe "tavoahangy-mpamono", satria lasa karazana potran-drano Petri izy ireo noho ny fiompiana bakteria (nanadio ny vozony sy ny fantsom-bary. Amin'ny tranga iray, noforonina ny nonon-javamaniry, izay azon'ny reny mameno ronono ary mitafy ny tenany ka mafana ny ronono amin'ny hafanan'ny vatana. Tamin'ny taona 1863, ny mpanoratra atao hoe Matthew Tomlinson dia nanamboatra tavoahangy "voaroy vita amin'ny vera antsoina hoe" Cottage ", izay amidiny ary nino izy fa zatra ny hamahanana ny zaza amin'ny lehilahy.
9 Formula voalohany
Amin'ny kolontsaina maoderina, ny fampinonoana dia heverina ho loharanom-pahefana tsara indrindra ho an'ny zaza, fa rehefa noforonina ny fangaro, dia nitombo ny dokam-barotra tamin'ny loharanon-dronono hafa. Noho izany, nandritra ny taonjato XIX, ny ronono biby dia lasa tsara kokoa ary ampiana amin'ny fangaro mofo rehefa narary ilay zaza. Ny fampitahana ny biby sy ny rononon'olombelona dia nianatra tao amin'ny taonjato XViii, arakaraka ny biby azon'ny vondron'olona, ohatra, soavaly, kisoa, rameva, ampondra, ondry ary osy. Ny rononon-tsolika amin'ny maha-iray azy dia lasa tsara kokoa. Tamin'ny taona 1865, ny famoronana "tsara" dia novolavolaina ho an'ny ronono zazakely, manahaka ny atin'ny rononon-dreny. Nantsoin'ny formula ny librix, nahitana ny rononon-kena, ny tototry ny malt sy ny tototry ny varahina miaraka amin'ny karbônina potasioma.
Fanatsarana 10 sy fitomboan'ny fiarovana
Tamin'ny faran'ny taona 1883, dia nisy karazana fombafomba ara-tsakafo an-jaza teo ambanin'ny marika Libid, saingy maro amin'izy ireo no tsy ampy avy amin'ny fomba fijery momba ny sakafo, ary koa ny siramamy mba hampitomboana ny kaloria. Rehefa nandeha ny fotoana, ny fahalalana momba ny fanatsarana ny otrikaina dia namela ny famoronana ho lasa mahomby kokoa. Fa ny sakafo dia be mpitia indrindra amin'ny fahavaratra, rehefa rava ny ronono, dia nitombo ny fiainana an-jaza. Ny toe-javatra dia nihatsara ihany taorian'ny nananganan'ny teôlôjin'ny mikraoba teo anelanelan'ny 1890 sy 1910. Hatramin'ny nihatsara ny fahadiovan'ny tavoahangy, ary ny fikosoham-bary dia nanjary lafo vidy, nihena ny fahafatesan'izany. Ankoatr'izay, ny andraikitra lehibe dia nilalao tamin'ny fisehoana tamin'ny fitomboan'ny vata fampangatsiahana, izay azo itokisana ny ronono mba hampiasaina bebe kokoa.