"Toeram-potoanan'ny trano fonenana" any Jerosalema - mariky ny tsy fitovian-kevitra amin'ny Kristianisma

Eo amin'ny rindrin'ny iray amin'ireo fiangonana manan-danja indrindra ao amin'ny Kristianisma dia misy tohatra hazo hazo. Matetika antsoina hoe "tohatra tsy azo esorina", dia mipetaka amin'ny varavarankely ankavanana amin'ny teratany faharoa amin'ny lehiben'ny vatam-paty Merry ao an-tanàna taloha ao Jerosalema ary mbola mijanona eo amin'ny toerana iray izay an-jatony taona maro Ny fiaikena dia tsy eken'ny olona fa hanao izany.

Tsy misy mahalala ny fomba nianjeraany teo na nametaka azy teo am-baravarankelin'ny fiangonana, na dia, angamba, dia nampiasaina hanamboarana azy io. Ny fanamarihana voalohany dia ny daty tamin'ny fiandohan'ny taona 1700s (ny tohatra dia aseho amin'ny sokitra, izay bustodia amin'ny tany masina izay 1728), ary ny tohatra dia azo jerena ao amin'ny sarin'ny Fiangonana malaza tamin'ny Fiangonana (1850s ), na dia nanomboka teo aza ny tohatra dia tsy ampiasaina.

Ny didim-pitsarana, navoaka tamin'ny fiandohan'ny taona 1850 teo amin'ny sultan an'ny Fanjakana Ottoman, dia nilaza fa ny tempolin'ny Sepulcher Masina dia tokony hizara fizarana mitovy eo amin'ny fiangonana orthodox grika sy Armeniana ary Armeniana, fiangonana romana sy Armeniana Apostolic.

Ny fiaiken-keloka telo hafa (Coptic Ortodoksa, ny Orthodox Orthodox sy Ettodoksa Ettodoksa sy etiopianina Syriana) dia nahazo ny zo hampiasa ny ampahany amin'ny tranobe. Izany dia noheverina ho marimaritra iraisana amin'ny anaram-piarahamonina rehetra izay mitaky ny fananganana ny Fiangonana.

Ny didy dia nanjary nantsoina hoe "fifanarahana sata CVO". Avy eo dia lasa "tsy mihetsika" ny tohatra, satria, ny fanesorana azy, ny anaram-piangonana rehetra dia hanitsakitsaka ny fifanarahana "tsy hifindra, tsy hanamboatra ary tsy hanova na inona na inona ao amin'ny tempoly tsy misy ny faneken-doha."

Koa satria tsy nifanekena an-jatony taona izay tokony hananana ny tohatra ary, ny farany dia esory amin'ny varavarankely farany, ity zavatra ity dia nanjary tandindon'ny fisarahana ao anatin'ny Kristianisma ity zavatra ity.

Ny fiangonan'ny fasana masina dia masina ho an'ny kristiana rehetra. Mino fa eo amin'ny toerana izay, araka ny Soratra Masina izy, dia nohomboana sy nohomboana ary avy eo, dia nitsangana Jesosy Kristy.

Rehefa niangavy an'i Konstantin ny Emperora romanina dia niangavy ny Kristianisma tamin'ny taonjato Ian aho, hoy izy, araka ny nolazainy, dia nandefa ny reniny, dia i Elena masina, mba hitady ny fandevenana an'i Jesosy tao Jerosalema. Inoana fa i Elena dia nahita ny fandevenana, ary koa ny "Cross Cross", izay niarahan'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana.

Avy eo i Konstantin dia nandidy ny hanorina fiangonana amin'ity toerana ity, ny fanoloana ny tempolin'ny mpanompo sampy efa misy. Vokatr'izany dia nanorina tamin'ny 335 teo ho eo ny tempolin'ny Caffin an'ny Tompo.

Nanomboka nandeha tany amin'ny tempoly ny mpivahiny, nanomboka tamin'ny taonjato IV. Ankehitriny, mbola notsidihina ihany koa ny vahoaka be dia be sy mpizahatany.

Ry Jerosalema, ry Isiraely: ny tempolin'i Coffin an'ny Tompo. Ny "tohatra" trano dia mijanona ho eo amin'ny toerana mitovy amin'ny taona 1854, ary tsy misy pretra avy amin'ny anaram-piangonana Kristiana enina manan-jo hamindra azy io raha tsy eken'ny hafa rehetra

Ny tempolin'ny Coffin Mernel dia niatrika fiovana isan-karazany hatramin'ny nananganana voalohany. Nodorana tamin'ny Persiana tamin'ny 614 izy io, ary naverina tamin'ny 10 taona teo ho eo.

Nopotehina tao amin'ny taonjato XI ny Caliph Islamika, saingy naverina tamin'ny laoniny ny Crusaders ny tempoly.

Na dia eo aza ny fanamboarana sy fanovana matetika, hatramin'ny fiandohan'ny taona 1800, dia mitazona ny endrika ankehitriny ny Fiangonana.

Na dia teo aza ny zava-misy fa nanomboka tamin'ny "fifanarahana momba ny sata" eo anelanelan'ny antokom-pivavahana kristiana dia nanorina truce havana akaiky, indraindray mifamaly, ka miteraka herisetra. Ohatra, tamin'ny 2002, ny moanina Coptic Christian dia nanosika ny sezany ho any amin'ny toerana misy ny fiangonana Ortodoksa Ethiopiana. Taorian'ny fizarana diplaoma, olona iraika ambin'ny folo dia naiditra hopitaly.

Tamin'ny taona 2008, nanomboka ny ady be dia be teo amin'ny fiangonana Armeniana sy grika no nanomboka tao am-piangonana, ary efa voatondro ny hery manokana ataon'ny polisy.

Raha ny tena izy, na dia ny tohatra aza dia noheverina tamin'ny fomba ofisialy tamin'ny trano fonenana, dia nitaky azy ireo imbetsaka avy tao anaty varavarankely. Indroa tamin'ny taonjato faha-20, nisy nanova ny tohatra (angamba ho toy ny prank), saingy tsy ela dia nahita ny polisy ny "mariky ny fizarana kristiana" ary niverina tany amin'ny toerana voalohany.

Ny tohatra tsy azo esorina dia tohatra vita amin'ny hazo eo akaikin'ny varavarankely eo amin'ny teratany faharoa amin'ny tempolin'ny tempolin'ny Tompo

Ary tamin'ny taona 2009, ny anaram-piangonana enina rehetra dia nanaiky ny hanosika vetivety ny tohatra hametraka ny scaffloding hanamboarana ny fanamboarana ao am-piangonana.

Sarin'ireo mpino XXIn'ny mpino tao amin'ny Tempolin'ny Tompo. Ny fananganana ny tempoly dia hita ao amin'ny faritry ny taonjato Kristiana amin'ny tanànan'i Jerosalema taloha ary dia tranonkala Lova Lovitage Unesco.

Na i Dada aza nandray anjara tamin'io resabe io. Niresaka momba ny fizarazarana ny fiangonana kristiana tany Ortodoksa sy Katolika Romana tamin'ny 1054, Pavel Vi (1963 - 1978) dia namoaka didim-pitsarana papala ho azo antoka fa tsy mifindra amin'ny fanombohana ny ortodoksa sy katolika ny tohatra.

Noho ny fifanolanana eo amin'ny antokom-pivavahana kristianina, ny fanalahidy mankany amin'ny tempolin'ny Coffin an'ny Tompo dia nankinina tamin'ny fitazonana fianakaviana Silamo. Ny fanalahidy dia mandroso hatrany amin'ny fianakaviana hatramin'ny taranaka fara mandimby.

Ho mariky ny tsy momba ny atsy na ny aroa, isa-maraina ny mpikambana ao amin'io fianakaviana io dia manokatra ny varavarana ho an'ny Fiangonana mba hidirana ireo anaram-piangonana rehetra.

Ity "fifanarahana momba ny sata momba ny sata" ary ankehitriny dia mijanona ho an-keriny amin'ity trano manan-tantara ity. Toa ny tohatra tsy azo esorina dia hijanona eo amin'ny toerany mandritra ny fotoana maharitra.