Pics.ru vienmēr ir priecīgs sniegt vārdu ar savu lasītāju. It īpaši, ja viņai ir kaut ko pateikt. Šoreiz mēs uzrakstījām meiteni, kas kļuva par feministu pēc tam, kad viņš mēģināja ... pieņemt jūdaismu. Viņa lūdza nelikt savu vārdu.
Man bija trīs gadu periods, kas saistīts ar reliģiju. Es biju padziļināts ebreju kultūras pētījumā, kas mani noveda pie jūdaisma hobijs.
Bija daudz iemeslu, kāpēc es kļuvu ieinteresēts reliģijā un daudzu iemeslu dēļ, par kuriem es atradu pareizticīgo pilnīgi nepiemērotu man. Daudzējādā ziņā jūdaisms mani piesaista ar daudziem spēcīgiem sieviešu skaitļiem, man šķiet, ka pareizticīgajās sievietēm bija nomākts.
Tā kā es neesmu ebrejs par Galahehu, man vajadzēja iet cauri hyuristiem, bet tas ir sarežģīta procedūra, kas prasa iepriekšēju māceklību. Tāpēc es atklāju, ka nav ebreju kopiena, kas mācās jūdaisma pamatus zem pareizticīgo rabīnu sākumā.
No pirmā acu uzmetiena šī grupa likās ļoti draudzīga vidē, un man nebija neērti ar zemu sieviešu skaitu. Vīrieši tur sākumā izturējās ļoti pareizi. Visi lasīšanas teksti, pārrunāja problēmas, tradīcijas, pieņemamību ne-ebrejiem, lai atzīmētu ebreju brīvdienas un svinēt sestdienu. Es pakāpeniski ienāca tradīcijā. Es mainīju pārtikas veidu (kas, starp citu, nebija pozitīvas ietekmes manu veselību), es izlasīju nepieciešamās grāmatas, mēģināja kaut kā izkraut sestdien, lai sāktu pierast pie "pareizo" ritmu.
Tomēr tagad es saprotu, ka atmosfēra tur tika piesūcināta ar seksismu un ienīstu visām sievišķīgām.
PRESENT, ka sievietēm ir bijusi milzīga loma ebreju kultūras veidošanā un saglabāšanā, bet tajā pašā laikā brīnījās - un mūsdienu meitenes šeit ar ko? Vienīgais, ko mūsdienu sievietes var darīt jūdaismam, ir kalpot par savu vīru.
Tajā pašā laikā es redzēju, kādas sievietes spēlē ebreju kopienas dzīvē ir milzīga loma, bet mēs no tā atdalījāmies.
Turklāt vīrieši, kas aktīvi piedalījās BNEI NOAH kopienas dzīvē, bija nobažījušies par nevajadzīgo sieviešu morālo izskatu un dempinga visas cilvēces problēmas īsās svārkos, slaucot musulmaņus un pareizticīgo necieņu pret sievietēm.
Man šķiet, ka šī histērija pieauga pakāpeniski.
Gadu vēlāk, es biju situācijā, kad es biju nepārtraukti provocēts, ka es biju pretīgi, ka man ir nepieciešams precēties steidzami, lai attīrītu. Kad es pabeidzu institūtu, es netika apsveikts - man teica, ka tagad es beidzot varu koncentrēt visu spēku, gatavojoties laulībai.
Es uzrakstīju, ka "ir labs zēns, es piekrītu cūkējiem (ne-ebrejs, kurš pieņēmis jūdaismu)", ka es neesmu cilvēks bez cilvēka, kas bez cilvēka - kāds! - Es nesaprotu svētos tekstus un pat septiņus nomas baušļus. Pakāpeniski, no kopējās plūsmas pētīt ebreju tradīcijas, sievietes bija kaut kā filmēta - tika uzskatīts, ka viņiem prioritāte un atbalsts viņas vīrs, un garīgums ir izteikts šajā.
Es gribēju zināšanas, bet es biju pierādīts, ka es biju necienīgs no viņiem vienkārši, pamatojoties uz manas ķermeņa struktūru.
Bet tad es satiku vienu sievietes tekstus, kas bija tuvu man. Nebija nekādas noraidīšanas sievietēm, nebija pazemojums salīdzinājumā ar vīriešiem. Es paņēmu ... bet ar ciešu saziņu, šī sieviete parādījās citādi.
Viņa izvirzīja sev mērķi mainīt mani, padarīt mani par "labu sievu". Viņš rakstīja komentāros, ka "strādā" virs manām prioritātēm. Viņa regulāri rakstīja man, ka šie perverss, kā es, kurš nevēlas "kalpot savam vīram", "Zināt Dievu caur vīru," tiks sodīts, ka es varu tīrīt, vienkārši sākat sagatavoties pareizai laulībai no viņas punkta skats. Viņa pastāvīgi man teica, ka man vajadzētu "realizēt savu dabu."
Es mēģināju.
ES sapratu.
Viņa biseksualitāte.
Tas padziļināja manu depresijas valsti.
Un tad notika vairāki notikumi, kas radikāli mainīja dzīves gaitu.
Es jutu vientuļo, sabiedrībā noraidīja principā un meklēja atbalstu reliģijā, bet es sākotnēji bija ļoti liberālu audzināšanu. Pakāpeniski es sāku saprast, ko viņi mani lauza. Es domāju, ka, ja šī kopiena būtu reāla, nevis virtuāla, man būtu mazāk spēku pretoties.
Tajā pašā laikā, lasot vienu no ebreju vietām, es nāca pāri negaidīti silts pieminēt Andrea dvorkīnu (viņa bija ebreju - un tajā pašā laikā ideologs feminisms). Mani fascinēja attiecīgās pārejas valoda. Ļaujiet tai būt tikai tulkojums, kaut kas ambiciozs, sāpīgs, godīgs un atvērts. Es sāku lasīt Dvorkina tekstus, un tas neizslēdzu savu pasaules skatījumu, bet drīzāk apstiprināja tās leģitimitāti.
Tad es nejauši manā rokās ieguva grāmatu par matriarhālo kultu, kur Abrahamic reliģijas lielā mērā kritizēja.
Un tad es iemīlēju.
Meitenē.
Es paskatījos uz manu mīlestību un nevarēja saprast, ka tas ir tik pretīgi un šķebinošs - tas, ka es gribu staigāt ar šo cilvēku zem ziedēšanas kokiem. Bet mana mentora fantāzija guva gaišus, naturālistiskus un fizioloģiskus seksa ainas, kas manā plānā tajā laikā nebija pat - es neesmu ļoti temperaments vispār šajā ziņā.
Man bija sarežģīts iekšējais konflikts.
Šī sieviete sāka sūtīt man video Torsunov, kur viņš runāja par lesbietēm, - un es, zinot par aktivitātēm Torsunov, saprata, ka šiem cilvēkiem ir nepieciešams darboties. Es sapratu, ka es nevarētu atrast nevienu tīru garīgumu, ka cilvēki, vārdos stiepjas tīrīt un spilgti, redzēt mani vienkārši gabals gaļas. Un, meklējot pareizo ceļu, viņi paši ir pretrunā, ieplūst naidā un velk mani.
Tad bija vairāki vīrieši, kas piedāvāja pirmo reizi runāt ar mani par Toru, un patiesībā viss ielej "Naked bildes nāca pie manis, nē, nē, es neesmu tik, jūs visi nāca klajā ar." Tas bija briesmīgi. Tas nebija vispār tas, ko es gaidīju.
Es saprotu pilnīgi labi, ka slikti un liekulīgi cilvēki ir pilni visur. Es saprotu lieliski, ka ir ebreju kopienas (es nezinu, vai viņi ir Krievijā), kas mierīgi pieņem viendzimuma laulības zem gans. Es apbrīnoju Debra Nu, LGBT aktīvistu, kas tagad tur rabīnu pastu Portlendā.
Es redzēju fotogrāfijas no grūtnieces tfiline, un tas bija labi, bet man teica - Merzko. Kad es mēģināju uzzināt par reformistiem pie mana paziņa, man bija teicis, jo īpaši, ka reformisti bija cēlonis holokausta un kāda veida darbības Dievs kliedza ebreju tautu šādā veidā.
Bet tagad es saprotu, ka attieksme pret sievietēm šajā Kopienā nebija īpašs gadījums - tas ir daļa no milzīgas sistēmas problēmas.
Andrea dvorkīna teksti mani vadīja uz feministu kopienu. Faktiski, pretējie skatieni, kurus es ievēroju sešpadsmit gadus. Es domāju, ka tas mani turēja no padziļināšanās uz toksisko vidi. Ar feminismu, protams, tas nebija viss gluda. Tur bija strīdi, kas saistīti ar reliģiju (es īpaši, kad es joprojām cenšas apvienot reliģiju un feminisms), seksuālo orientāciju, skūšanās paduses, mākslu, ilgu un sāpīgu konfliktu par transievērts.
Bet nekas no tiem lika man justies kaut kas pretīgi mani, viņi bija priecīgi dalīties ar informāciju, ja es nezinu kaut ko, tur vienmēr bija vairāki cilvēki, kuru skatieni bija tuvāk man. Jebkurā gadījumā pat konfliktus feministu vidē bija vai ideoloģiska vai personiska, bet nekad nav dibināta par uzstādīšanu "grēka, bēdas, un tas ir tas."
Es rūpīgi saglabāju attiecības ar dažām meitenēm, kas tikās ar savu reliģisko periodu. Mēs apsveicam viens otru ar ebreju brīvdienām, mēs dalāmies mūziku, attēlus un tekstus, atbalstām viens otru, pat tagad ir dažādās barikāžu malās. Bet mēs tuvojamies, kad feminisma man nebija teorija, bet ikdienas prakse.
Mēs varam teikt, ka es noraidīju Ābrahamian Dievu īsu svārku un "perversiju" labad. " Bet es domāju, ka tas noraidīja iebildumu un strukturējamo naidu, uz kuru reliģija, lai iegūtu daudzas māsas, pieņemt sevi kā personu, atklāt milzīgu sieviešu kultūru, sieviešu balsis, sieviešu draudzību.
Ilustrācijas: attēli no filmas "Dievs ir liels, un es esmu mazs"