Starp kultūras un vēstures pieminekļiem Nigērijas osus-oso-paturot īpašu vietu. Tas nav cietoksnis, nevis templis, bet R. Saules relikvijas izstieptas 75 hektāriem abās pusēs, svēts par Yoruba tautu. Osun-Oso-Beoble ir simbols seno tradīciju, atspoguļo mitoloģisko ideju par ierīci miera, dieviem un gariem.
Sākot ar XIV mākslu. Šeit ir daudz cilvēku, lai godinātu senču garu un stiprinātu jūsu saikni ar meža dievībām. Augusta brīvdiena ilgst 12 dienas, piesaistot daudzus tūristus. Bet ne festivāls Osus-Osogebo, ne birzs nevarēja būt, ja nav Susanna Wenger - pārsteidzoša sieviete, kas dzimusi Austrijā un kļuva par balto priesteri Āfrikā.
Mākslinieks no Grāca
Pilnīgi nekas žēlastībā - gleznainā Austrijas pilsēta, kas dzimis 1915. gadā. Suzanna Wenger, neiedarbojās Āfriku, un viņa pati bija vismazāk domāja par tālu kontinentu. No jauniem gadiem Susannas kaislība bija glezna. Sākumā viņa studēja savā dzimtajā pilsētā - lietišķās mākslas skolā un grafikas institūtā, tad pārcēlās uz Vīni un ienāca mākslas akadēmijā.
Pēc Otrā pasaules kara Suzanne daudz strādāja par vieglu ilustratoru par periodiskajiem izdevumiem: jo īpaši viņa izstrādāja bērnu žurnāla "Neser Zeitung" izkārtojumu. Viņas autoritāte starp kolēģiem pieaug, un 1947. gadā tā kļūst par vienu no Vīnes mākslas kluba dibinātājiem. Wenger ceļo pa Eiropu, dzīvo Itālijā un Šveicē.
1949.-1950 laikposms kļūst par pagrieziena punktu savā dzīvē: 1949. gadā viņa tiekas Parīzē ar valodu ULLY BEYER, un nākamgad viņš atstāj ar viņu Nigērijā.
Garīgais pārveidojums
Nigērijā Susanna turpināja iesaistīties viņa mīļākā lieta, radot vākus žurnāliem "Bayer" un "Black Orpheus". Tomēr 1950. gadu beigās mierīgā dzīves laikā pārkāpa smagu slimību - tuberkulozi. Venger izdevies atgūties, bet slimība pastiprināja viņas interesēs par garīgajām vērtībām un mainīja gan viņas uztveri par dzīvi, gan radošumu.
Ar pieaugošo interesi Susanna peered primitīvi ārēji, bet izpildīja svēto nozīmi skulptūru Yoruba. Tālu no Eiropas mākslas kanoniem viņi aizrauj aizraujošu iespaidu. Bet vietējie iedzīvotāji viņai teica, ka bija ļoti maz skulptūru. Galu galā, tie tika izveidoti reibumā seno Nigērijas kultu, kas pakāpeniski veidoja sabrukumu zem spiediena no urbanizācijas un modernizācijas.
Spilgti pierādījumi par tradicionālās kultūras samazināšanos bija svētās birzes liktenis. Reizi bija daudz no tiem visā Nigērijā, un 1950. gados Oshan krastā bija tikai viens, un ka nežēlīgi samazinājās. Susanna nolēma glābt Jorubas pagānu kultūras pēdējo dabisko pieminekli un uzsāka aktīvās aktivitātes.
Daļa no pasaules mantojuma
Pārcelšanās uz Losogbo, Suzanne uzsāka sociālās kustības radīšanu birzes aizsardzībā. Viņai izdevās pārtraukt griešanu, bet birzs nepieciešamo atveseļošanos. Tā vietā, lai iznīcinātu koka skulptūras, Wenger rada jaunus izturīgākus materiālus - betona un dzelzs. Lai precīzi reaģētu uz Yorubas tradīcijām, mākslinieks pastāvīgi konsultējas ar priesteriem, niršana dziļāk par tradicionālo reģiona reliģiju. Interesanti, ka viens no šīs reliģijas postulātiem skan: darbība dod spēku. Attiecībā uz Wenger, tas notika: aktīvāks Susanna cīnījās par saglabāšanu svēto birzs, jo vairāk viņa pārvalda.
Pakāpeniski smaržas, cilvēki un priesteri atgriezās birzī, un pēc kāda laika Susanna pati kļuva par savu augstāko priesteri. Tāpēc augstu novērtēja Yoruba ieguldījumu viņu kultūras atdzimšanā. Tajā pašā laikā Susanna vadīja mākslas skola "New Greatal Art", kurā jaunie Nigērijas skulptori pētīja. Valstijas valdība vispirms atzina Osuso-Oso-Nacionālā pieminekļa, un 1992. gadā - un visu birzi.
Suzanna Wenger dzīvoja uz dziļu vecumu, izmantojot neierobežotu cieņu un kā priesteris, kā arī kā kultūras un publisko figūru. Viņa atstāja dzīvību vecumā no 93 gadiem, kam ir laiks, lai redzētu augstāko atzīšanu viņa nopelniem 4 gadu laikā līdz nāvei: iekļaušana Osuso-Oso-muti uz UNESCO Pasaules mantojuma sarakstu.
