Tarp kultūrinių ir istorinių paminklų Nigerijos Osus-Oso-Turint speciali vieta. Tai nėra tvirtovė, o ne šventykla, bet R. Saulės relikvijos ištemptos 75 hektarų abiejose pusėse, šventoje JOBA tautai. Osun-Oso-Beoble yra senovės tradicijų simbolis, mitologinių idėjų atspindys apie taikos, dievų ir dvasių įrenginį.
Pradedant nuo XIV meno. Čia yra daug žmonių, kurie pagerbia protėvių dvasias ir sustiprins jūsų ryšį su miškų dievybėmis. Rugpjūčio mėn. Atostogos trunka 12 dienų, pritraukiant daug turistų. Bet nei Osus-Osogebo festivalis, nei Grove negalėjo būti, jei ne Susanna Wenger - nuostabi moteris, gimusi Austrijoje ir tapo baltu kunigais Afrikoje.
Graco menininkas
Visiškai nieko malonėje - vaizdingas Austrijos miestas, gimęs 1915 m. Suzanna Wenger, nepritarė Afrikoje, ir ji pats buvo mažiausiai galvojama apie tolimą žemyną. Nuo jaunų metų Susanna aistra buvo tapyba. Iš pradžių ji mokėsi savo gimtajame mieste - Taikomosios dailės ir grafikos instituto mokykloje, tada persikėlė į Vieną ir įžengė į meno akademiją.
Po Antrojo pasaulinio karo Suzanne daug dirbo, kad būtų šviesos iliustratorius periodinių leidinių: ypač ji sukūrė vaikų žurnalo "unser Zeitung" išdėstymą. Jos valdžia tarp kolegų auga, o 1947 jis tampa vienu iš Vienos meno klubo steigėjų. Wenger Travels per Europą, gyvena Italijoje ir Šveicarijoje.
1949-1950 laikotarpis tampa posūkio taškas savo gyvenime: 1949 m. Ji susitinka Paryžiuje su kalba ully Beyer, o kitais metais jis palieka su juo į Nigeriją.
Dvasinė transfigūra
Nigerijoje Susanna toliau užsiimavo savo mėgstamiausiu dalyku, kuriant žurnaluose "Bayer" ir "Black Olpheus". Tačiau 1950 m. Pabaigoje taikaus savo gyvenimo kursas pažeidė sunkią ligą - tuberkuliozę. Wenger sugebėjo atsigauti, tačiau negalavimas pasunkėjo savo susidomėjimu dvasinėmis vertybėmis ir pakeitė savo gyvenimo ir kūrybiškumo suvokimą.
Didėjant Susanos pažvelgti į primityvų išorę, tačiau įvykdė šventa JOBA skulptūros reikšmę. Toli nuo Europos meno kanonų jie padarė įspūdį. Tačiau vietos gyventojai jai pasakė, kad buvo labai mažai skulptūrų. Galų gale, jie buvo sukurti pagal senovės Nigerijos kultų įtaką, kuri palaipsniui sudarė slėgį nuo urbanizacijos ir modernizavimo.
Ryškus įrodymas, kad tradicinės kultūros nuosmukis buvo šventos giraitės likimas. Kai buvo daug jų visose Nigerijoje, ir iki 1950 m. Buvo tik vienas Oshano pakrantėse ir kad negailestingai sumažino. Susanna nusprendė išsaugoti paskutinį "Yoruba" pagoniškos kultūros paminklą ir pradėjo veikti aktyviai.
Dalis Pasaulio paveldo
Persikėliau į Losogbo, Suzanne inicijavo socialinio judėjimo apsaugą apsaugant giraitę. Ji sugebėjo nustoti nukirpti, tačiau Grove reikėjo atkūrimo. Vietoj sunaikintų medinių skulptūrų, Wenger sukuria naujų ilgalaikių medžiagų - betono ir geležies. Tiksliai reaguoti į Yoruba tradicijas, menininkas nuolat konsultuojasi su kunigais, nardymas giliau į tradicinę religiją regione. Įdomu tai, kad vienas iš šios religijos postulatų: veiksmas suteikia jėgą. "Wenger" atveju tai atsitiko: aktyvesnis Susanoje kovojo už šventos giraitės išsaugojimą, tuo labiau ji valdoma.
Palaipsniui kvepalai, žmonės ir kunigai grįžo į Grove, o po kurio laiko Susanna tapo savo aukščiausiu kunigutu. Taigi labai vertinamas jo kultūros atgimimas. Tuo pačiu metu Susanna vadovavo meno mokykla "Naujas dvasinis menas", kuriame studijavo jauni Nigerijos skulptoriai. Šalies vyriausybė pirmiausia pripažino Osuso-Oso-nacionalinis paminklas, o 1992 m. - ir visos giraitės.
Suzanna Wenger gyveno į gilų senatvę, naudojant neribotą pagarbą ir kaip kunigą ir kaip kultūrinį ir visuomeninį veikėją. Ji paliko gyvenimą 93 metų, turintys laiko pamatyti aukščiausią pripažinimą savo nuopelnus per 4 metus iki mirties: Osuso-Oso-lows įtraukimas į UNESCO Pasaulio paveldo sąrašą.
