ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຫຼາຍກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຊາວມຸສລິມແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງພວກເຂົາຕໍ່ສິ່ງທີ່ກໍາລັງເກີດຂື້ນໃນການເມືອງໂລກແລະໃນປະເທດຂອງພວກເຂົາ. ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດທີ່ຈະອ່ານການສໍາພາດກັບ Sarah Hayder (Sarah Haider), ຜູ້ເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວມຸດສະລິມຂອງ Exmna, ຄົນອົບພະຍົບຈາກປາກິດສະຖານ.
ຂ້ອຍມີອາຍຸໄດ້ 8 ປີເມື່ອຂ້ອຍມາຮອດອາເມລິກາ, ແລະຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າໃນຕອນທໍາອິດນາງເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນອື່ນແລະແປກໆ. ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຂ້ອຍໄດ້ສອນພາສາອັງກິດແນວໃດ, ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າແປກຫຼາຍກັບຂ້ອຍ. ສອງສາມປີທໍາອິດແມ່ນຍາກ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກດຶງດູດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍໃນປະເທດອາເມລິກາມີສິດເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ ທ່ານສາມາດເວົ້າຫຍັງກໍ່ໄດ້ - ດີ, ບໍ່ມີຫຍັງ, ແນ່ນອນ. ແລະໃນເວລາທີ່ຢູ່ໃນໂຮງຮຽນ, ພວກເຮົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສຶກສາການສຶກສາທາງສັງຄົມ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກປະທັບໃຈຫລາຍໂດຍການແບ່ງປັນເຈົ້າຫນ້າທີ່ - ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຮຽນດ້ວຍຊິ້ນສ່ວນທີ່ເຢັນທັງຫມົດນີ້.
ຂ້າພະເຈົ້າໂຊກດີ, ມັນໄດ້ໂຊກດີຫຼາຍທີ່ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນເສລີທີ່ແທ້ຈິງ. ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຍ່າງອ້ອມເຮືອນໄດ້ໃນສັ້ນຫຼືພົບກັບເດັກຊາຍ, ແນ່ນອນວ່າການແຕ່ງງານຂອງຂ້ອຍຈະໄດ້ຮັບການປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ໃນການອ່ານກ່ຽວກັບເນື້ອຫາຂອງພວກເຂົາ . ລາວເຊື່ອວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະມາສູ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກຕ້ອງ. ພຽງແຕ່ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກບ້ານໄປທີ່ວິທະຍາໄລ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບໂຊກດີທີ່ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາ, ໃນຖານະເປັນແມ່ຍິງ, ໃນນັ້ນຊາວມຸສລິມໄດ້ປະຕິເສດບໍ່ພຽງແຕ່ລູກສາວຂອງພວກເຂົາ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ໃສ່ hijab, ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າເອົາໃສ່ສອງສາມເທື່ອໃນການລິເລີ່ມຂອງຕົວເອງ.
ໃນຄໍາເວົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຂ້າພະເຈົ້າໂຊກດີຫຼາຍ - ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າມັນອາດຈະເປັນເລື່ອງແປກ - ວ່າເດັກນ້ອຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ຜ່ານໄປໃນສິ່ງທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນຄອບຄົວທີ່ມີຢູ່ໃນຄອບຄົວທີ່ມີການອະນຸລັກ.
ແລະບາງທີ, ເປັນເທື່ອທໍາອິດໃນຊີວິດຂອງລາວ, ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນຄົນອ່ານແທ້ໆໃນພວກເຂົາ. ສໍາລັບຂ້ອຍ, ມັນແມ່ນປະເພດຂອງການສະແຫວງຫາ - ເພື່ອສະແດງ atheists ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້, ເພື່ອພິສູດວ່າສາສະຫນາອິດສະລາມສໍາລັບແມ່ຍິງ, ແລະຄໍາອະທິບາຍທັງຫມົດນີ້ມີຄໍາອະທິບາຍຂອງຕົນເອງໃນສະພາບການ . ແລະຂ້ອຍເລີ່ມຮຽນສະພາບການ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ໃນສະພາບການ, ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ແລະຂ້ອຍຕ້ອງຮັບຮູ້ຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງຂ້ອຍ. ແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປານໃດທີ່ຈະບອກຕົວເອງວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຫັນຈຸດໃດໃນທັງຫມົດນີ້, ແລະຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ສາມາດເອີ້ນຕົວເອງໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ.
***
ເປັນເວລາສາມປີ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນປະຊາຊົນທີ່ມາຈາກອິດສະລາມ. ແລະມັນກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຂັບເຂົ້າໄປໃນສະຕິເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ຂອງປະຕິກິລິຍາຂອງເບື້ອງຊ້າຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຈາກບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆທີ່ພວກເຂົາຫວັງທີ່ຈະຊອກຫາຢູ່ໃນບັນດາພັນທະມິດທີ່ຖືກປ່ອຍໃຫ້ແລະອ້າຍນ້ອງທີ່ພວກເຂົາຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນດ້ານສິນທໍາຢ່າງຫນ້ອຍ. ແຕ່ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນການຕໍ່ສູ້ນີ້, ພຽງແຕ່ຫັນຫນີຈາກຂ້າພະເຈົ້າ, ສໍາລັບເຫດຜົນທາງການເມືອງຢ່າງບໍລິສຸດ. ແລະຫຼັງຈາກການໂຈມຕີກ່ຽວກັບ "Charli Ebdo", ພວກເຂົາຫຼາຍຄົນກ່າວວ່າໃນບາງດ້ານມັນອາດຈະໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການສົນທະນາທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວກັບ "Islamophobia". ແລະຂ້ອຍຮູ້ສຶກຖືກປະຖິ້ມຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
ມີຫຼາຍຄົນທີ່ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍ "ສິດທິດ້ານຂວາສິດ." ເວົ້າຢ່າງຫນ້ອຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ລົບກ່ຽວກັບອິດສະລາມຫມາຍເຖິງການນໍາເອົາການກ່າວຫາຂອງຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ມັນບໍ່ສໍາຄັນແນ່ນອນວ່າທ່ານຈະຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມກັງວົນສໍາລັບສິດທິມະນຸດຫລືຄວາມກຽດຊັງທີ່ບໍລິສຸດຂອງຊາວມຸດສະລິມ. ມັນບໍ່ສໍາຄັນສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າແລະວິທີທີ່ທ່ານເວົ້າມັນ.
ບາງຄັ້ງຂ້ອຍຖາມຂ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດແນະນໍາ Richard Dobinz ແລະ Sam Harris ເພື່ອວິພາກວິຈານອິດສະຫຼະ. ຂ້ອຍຖາມໃນການຕອບໂຕ້, ແຕ່ເຈົ້າຮູ້ຈັກຜູ້ໃດທີ່ວິພາກວິຈານອິດສະລາມ, ແລະມັນກໍ່ຊ່ວຍໃຫ້ລາວຖືກກ່າວຫາວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບການຜິດປົກກະຕິ
ໃນຖານະເປັນສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມເສລີ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນຈະຜິດຖ້າພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ, ເພາະວ່າເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ໃນບາງຈຸດ, ພວກເຂົາມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນ: ພວກເຮົາຕ້ອງການຫຼຸດຜ່ອນຈໍານວນເງິນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນໂລກ, ພວກເຮົາໄດ້ປ້ອງກັນຄຸນຄ່າທາງໂລກ, ສິດທິມະນຸດ. ແຕ່ວິທີການຂອງພວກເຮົາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໂດຍພື້ນຖານ. ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍໄດ້ຕິດຕໍ່ຫາພວກເຂົາແລະຂ້ອຍນັບຖືພວກເຂົາຫຼາຍ - ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຫັນດີນໍາພວກເຂົາຢ່າງແທ້ຈິງ.
ໃນພື້ນຖານຂອງສາສະຫນາອິດສະລາມ, ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເອົາໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ພົບເຫັນຢ່າງຫນ້ອຍບາງປະເພດຂອງ "ຄວາມງາມ" ຫຼື "ຄວາມຮັກຂອງເພື່ອນບ້ານ" ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງ Quran. ບາງຄັ້ງຂ້ອຍຖືກເອີ້ນວ່າຫົວຮຸນແຮງ - ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນ. ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສ່ວນຂອງຂ້ອຍມັນຈະບໍ່ສັດຊື່ທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບອິດສະລາມດ້ວຍຄໍາເວົ້າອື່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ atheism ແມ່ນການວິພາກວິຈານທີ່ຕົນເອງພຽງພໍແລະມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາສະຫນາທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ອຸປະຕິເຫດພາຍໃນ, ແຕ່ບໍ່ມີການຂັດແຍ້ງກັນໃນຈັນຍາບັນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າສິ່ງນີ້ຄວນໄດ້ຮັບກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ວ່າຈຸດຂອງການເບິ່ງບັນທຶກ atheists ຄວນໄດ້ຮັບການສະເຫນີໃນສານປະຊາຊົນທີ່ເປັນ. ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຕະຫຼາດແນວຄວາມຄິດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາຫມາຍເຖິງຕໍາແຫນ່ງຂອງພວກເຮົາ - ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນຈະເລືອກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຫມາະສົມກວ່າ.
ຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າຂ້ອຍຕ້ອງການຊາວມຸດສະລິມຫຼາຍເກີນໄປທີ່ຊາວມຸດສະລິມຈະບໍ່ເຫັນດີນໍາຂ້ອຍເລີຍ. ແຕ່ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າມັນຫຼືບໍ່. ຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າຂ້ອຍມີຄວາມຄາດຫວັງທີ່ສຸດ. ຊາວມຸດສະລິມສ່ວນໃຫຍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນຫຍັງເລີຍທີ່ຂ້ອຍຢາກເວົ້າ. ແລະຂ້ອຍເຊື່ອວ່າຖ້າຂ້ອຍມີໂອກາດໄດ້ຍິນຂ້ອຍ, ມັນຈະປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງ.
ຂ້າພະເຈົ້າສົງໃສວ່າຂ້າພະເຈົ້າສ່ວນຕົວຮູ້ຈັກຊາວມຸດສະລິມອະດີດເກົ່າກວ່າຄົນ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຈາກແມ່ຍິງຢູ່ສະເຫມີວ່າທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ແມ່ຍິງໃນອິດສະລາມແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາອອກຈາກລາວ. ພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍຈາກຄວາມເມດຕາຂອງກຽດສັກສີ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນອິດສະລາມໄດ້ຖືກໃສ່ຜູ້ຊາຍ. ແລະ Feminism ສໍາລັບພວກເຂົາມີບົດບາດໃຫຍ່. ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນໃນຕົວມັນເອງແມ່ນຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ, ເພາະວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຍິງທີ່ທັນສະໄຫມ, ໃນອາເມລິກາ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງຜູ້ຍິງທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຂ້າພະເຈົ້າ. ການເວົ້າວ່າຂ້ອຍຜິດຫວັງ - ມັນບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.
Feminism, ສິດທິຂອງແມ່ຍິງ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍໂດຍຂ້ອຍເມື່ອຂ້ອຍອອກຈາກສາດສະຫນາທີ່ກະຕຸ້ນຂ້ອຍໃຫ້ກາຍເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວ. ເພາະສະນັ້ນ, ໂດຍສະເຫມີ, ໂດຍສະເພາະຂ້ອຍຈະຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດຈາກ feminists. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຫລາຍໆສະຖານທີ່ຍິງທີ່ມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນໂດຍແມ່ຍິງຊາວມຸສລິມ, ວິທີທີ່ພວກເຂົາຖືກປ່ອຍຕົວ "Hijab. ແນ່ນອນ, ຖ້າວ່ານີ້ແມ່ນການເລືອກສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ, ຖ້າວ່ານີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າມັນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊີວິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ມີຄໍາຖາມຫຍັງເລີຍ. ແຕ່ຊາວມຸດສະລິມ, ຜູ້ທີ່ຂຽນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ເບິ່ງຄືວ່າແມ່ຍິງ 30 ປີ, ເຊິ່ງຈະເວົ້າວ່ານາງເປັນແມ່ບ້ານທີ່ນັ່ງຢູ່ເຮືອນແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວຕ້ອງການໃນຊີວິດນີ້. ຂ້ອຍດີໃຈຫຼາຍສໍາລັບເຈົ້າ, ຂ້ອຍດີໃຈຫຼາຍທີ່ສັງຄົມທີ່ເຈົ້າອາໄສຢູ່ແມ່ນສະຫງ່າງາມສໍາລັບຄວາມມັກຂອງເຈົ້າ.
ແຕ່ຍັງມີ, ມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນ 30s ໃນອາເມລິກາ, ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ເຄີຍຝັນຢາກມີຫຼາຍປັດໃຈທີ່ໄດ້ກີດຂວາງພວກເຂົາຈາກການດໍາລົງຊີວິດຕາມທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງການ "ແມ່ຍິງໃນເມືອງ Hijabach ທັງຫມົດ" ເພື່ອຮັບຮູ້ວ່າຈໍານວນຫລວງຫລາຍຂອງຊາວອິນເລຍບໍ່ຕ້ອງການຕິດຕາມອິດສະລາມຂອງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ອ່ອນໂຍນແລະພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມເສີຍເມີຍຈາກຄວາມເປັນອິດສະຫຼະຂອງພວກເຂົາທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ.
ຂ້ອຍເມື່ອຍກັບການໄດ້ຍິນວ່າ "ອານານິຄົມແມ່ນຕໍານິຕິຕຽນທຸກຢ່າງ." ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ປະຕິເສດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງອານານິຄົມ, ໃນອາຊີໃຕ້, ຈາກບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມາຈາກໃສ, ແລະບ່ອນທີ່ຜົນສະທ້ອນຂອງອານານິຄົມແມ່ນຍັງເບິ່ງເຫັນ. ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງອິດສະລາມຮາກ - ມັນຈະງ່າຍເກີນໄປທີ່ຈະອະທິບາຍມັນດ້ວຍຫນຶ່ງດຽວໂດຍອານານິຄົມເທົ່ານັ້ນ. ຊາວມຸດສະລິມໄດ້ພົບກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນນາມຂອງສາສະຫນາຍາວນານກ່ອນທີ່ຈະມີອານານິຄົມທີ່ປະກົດຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນປະຫວັດສາດ. ການຕໍານິໃນອານານິຄົມທັງຫມົດ - ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຈະປະຕິເສດເລື່ອງນີ້ກ່ອນ, ປະຕິເສດການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຫລາຍປະເທດໃນນາມຂອງອິດສະລາມ, ເຊິ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນກ່ອນຫນ້ານີ້ແລະໃນຕອນນີ້.
ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເວົ້າວ່າເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງຄົນອົບພະຍົບແລະບັນດາປະເທດອິດສະລາມແມ່ນຄືກັນກັບລະຫວ່າງສອງວັດທະນະທໍາ. ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍວ່າພວກເຂົາແທນທີ່ຈະບໍ່ມີທາງເລືອກ. ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຍຶດຫມັ້ນກັບສັດທາແບບດັ້ງເດີມຂອງພໍ່ແມ່ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາບໍ່ເຫມາະສົມກັບສັງຄົມຕາເວັນຕົກທີ່ທັນສະໄຫມ. ພວກເຂົາບໍ່ຕິດກັບຄົນອື່ນຫລືອີກຝ່າຍຫນຶ່ງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຂົາສາມາດຈັບສະຍາມອຸດົມການຂອງອິດສະລາມທີ່ແຜ່ລາມໄດ້ງ່າຍ.
ແລະພວກເຮົາ, ປະຕິເສດທີ່ຈະວິພາກວິຈານອິດສະລາມ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ອອກຈາກສະຫນາມຮົບໂດຍບໍ່ມີການຕໍ່ສູ້. ແທນທີ່ຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອສາຍຂອງຄົນອົບພະຍົບໄປຫາຕົວເອງ, ເພື່ອໃຫ້ຄຸນຄ່າແລະວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາມອບມືຂອງຜູ້ເທດສະຫນາອິດສະລາມ. ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍດ້ານວັດທະນະທໍາເຮັດໃຫ້ອັນຕະລາຍທີ່ສຸດແລະຄວນຈະຖືກຍົກເລີກທັນທີ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າອາເມລິກາຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຢ້ານວ່າບໍ່ແມ່ນເດັກນ້ອຍຄົນອົບພະຍົບທັງຫມົດແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດຮູ້ສຶກວ່າຊາວອາເມລິກາຄືກັນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: ການສໍາພາດກັບ Dave Rubyການແປພາສາສໍາພາດຊິ້ນ: Roman Sokolov