Бул жөнүндө бир аз адамдар билишет, бирок бийик такалар алгач аялдарды кийүүгө арналган эмес. Мисалы, бүгүн Лабутена бут кийимдери кызыл түстөгү бут кийимдер менен ошол мезгилдердин бийик така боюнча мыкты мыйзам чыгаруучусу - Франциянын Луи XIVдин падышасы Хивдин падышасы. Ал өзүнүн короосунун катарларына кызыл түстөгү бут кийим кийе турган мыйзамды кабыл алган.
Мотив абдан жөнөкөй эле, ошондуктан XVII кылымдагы адамдар, падышанын короосуна ээ болгон артыкчылыктуу адам болгонун түшүнүү оңой эле.
Европадагы европалык аристократия аристократия аристокрий аристокрленгенден кийин, гемойлор көйгөйгө туш болушту - алар эч качан басканга чейин иштелип чыккан бут кийимдин жасалгалыгын кайталап туруш керек болчу.
Көпчүлүк суроолорго акылга сыярлык суроо болушу мүмкүн - эгер ал бут кийим эмнени билдирет, эгер ал жерде жүрүү үчүн болбосо. Чындыгында, бут кийимдер падышалар эмес, персиялыктар, негиз болуп өттү. Осмон империясы менен салгылашкан Персия армиясынын атчан аскерлеринин мурунку доорунда жогорку согончогу колдонулган. Алар сулуулук үчүн такыр кылышты, бирок аттын ээси менен так атып кетишкен.
Солрактарда турганда, согончогу ага бутту ишенимдүү түрдө оңдоп-түзөөгө жардам берди. Ошол эле учурда адам ошол эле учурда туруптур, ал Лукадан натыйжалуу атып кетиши мүмкүн экендигин эске алганда.
Экзотикалык персиянын экзотикалык стилинин даамы катары Европада, айрыкча, бай аристораттар бийик такалуу бут кийимди "кайраттуу" жана "согушчан" деп айтууга болот. Персия бут кийимине салыштырмалуу согончогунун бийиктиги андан да чоң көбөйүп, кымбат кызыл боёкту кошту, бул согуш менен биригүү менен коштолгон. Тез эле ал "пиш" эркек мода болду.
Аялдар бул мисалдан кийин, XVII кылымдын ортосунда, популярдуу "андрогин" популярдуу мода болуп саналат. Ошондуктан, аялдар эркектер кийимин "эркектикти" сырткы көрүнүшүнө "көчүрө башташты.
Андай бут басуу үчүн толугу менен мүмкүн эмес болчу, анткени бай аристократия XVII кылымдагы Европанын топурактуу жолдору менен сейрек кездешет.
Анда эмне үчүн эркектер бордук-согончогун кийүүнү токтотушкан, эгерде алар бир кезде мода болуп калбаса, аялдар муну жасашкан жок. Агартуунун доору менен, коом билим берүүгө сарамжалдуу жана артыкчылыкка айланды, "артыкчылыктуу статуска" берилген эмес. Эркектер кооз жана көргөзмө кийип, сырткы көрүнүшү үчүн, анын ордуна практикалык, жөнөкөй жана функционалдуу болууну артык көрүштү. Бул акыры, XIX кылымда "Улуу Эркектерди" деп аталган «улуу эркек урунган» деп аталган тарыхый феномендин кийинки кылымдардагы тонносун түзгөн тарыхый көрүнүш.
Ошентип, бийик така, жаркыраган ткандар жана класс теңсиздик, салыштырмалуу жөнөкөй кара кийимдерди, демократияны жана буржуазиялык этиканын этикасын тандап алган. Бул учурда эркек модадыктын индивидуалыгы чындыгында эле жоголуп кетиши мүмкүн деп ырастоого болот.
Француз революциясынан кийин, аял модада бир аз убакыт өткөндөн кийин, кыскача согончогу популярдуу болгонуна карабастан, практикалык модадагы жаңы смена дагы бир нече каражатка жайылган эмес. Ошол учурда аялдар эмоционалдык, сентименталдык жана начар билимдүү деп кабылданган. Бул эмне үчүн аялдардын "акылсыз" бийик такак бут кийим кийип, эркектерге "келесоо" кийүүнү уланта бергенин тарыхый негиз болуп калды.
Ошо сыяктуу эле, бийик така гендердик бейкалыс көз караш менен жыныстык секс аксессуарынан баш тартты. Бут кийим музейине Элизабет Сэммелхак XIX кылымдын ортосунда адамдар, адамдар бийик така согончогун жыныстык жактан ачыктык менен байланыштыра баштаганына өбөлгө түзгөн. Акыр-аягы, ошол кезде, бийик такалуу бут кийимдеги жылаңач моделдердин сүрөттөрү популярдуу болгон, алар "Ачуу" Викториянын открыткаларында басылып чыккан.