Ludwig Wittgenstein, yek ji fîlozofên herî bi bandor ên sedsala 20-an, ji bo şeş salan ji bo mamosteyek gundî dixebite. Ev ezmûn ne tenê li felsefeya wî bandor kir, lê her weha destnîşan kir gelo kesek bi îstîxbarata fenomenal dikare bibe mamosteyek baş.
Dema ku di sala 1919-an de, Wittenstein biryar da ku bibe mamosteyek gundî, xwişka wî Hermina got: "Ew pêşkêşî mamosteyê dibistana seretayî, ew mîna amûrek daristanan dît."
Di vê demê de, Ludwig di nava wordererê cîhanê de yekem re derbas bûye û "Peymana Fîlozofê ya Navdar" - nivîsek nivîsandiye, bêyî ku ev ne mumkun e ku pêşkeftina ramana felsefeyî ya sedsala 20-an bifikire.
Di "Peymana Fîlozofê Logicophical" de tê arguman kirin ku "Sînorên Ziman Wateya Sînorên Cîhanê": Her tiştê ku bi zimanê rastiyê di forma pêşniyarên pêşniyarê de nayê gotin "Rewş ew e eynî û ew e "- Tavtolojî an Nonsense. Ji ber vê yekê teza "Tiştê ku ne gengaz e ku biaxive, li ser vê yekê divê bêdeng be." Mînakî, moralê nayê diyar kirin an dadperwer: Rastiyên exlaqî nikarin bêne diyar kirin - tenê destnîşan bikin.
Lêbelê, di heman demê de, hîn nehatiye weşandin, lê her kes (bi taybetî, mamosteyê wî Berran Russell) diyar bû ku mirovek bi kapasîteyên xweser hebû.
Ne çu û bîrdozî
Biryara Wittgenstein ku bibe mamosteyek gundî, ne kahînek mezin bû. Pêşîn, ew beşek ji kevneşopiya malbatê bû: yek ji xwişkên wî bi ronakkirina belengazan, yê din jî di civaka Xaça Sor de hate xebitandin. Ya duyemîn jî, ceribandinên weha hewce bûn ku ji depresyonê domdar xilas bibin.
Tolstovistê piştrast, Wittgenstein li ser îdealên ascetîk, mîrateyek mezin, ya ku ji bavê wî re hatî derxistin - ew ji xizmên xwe derbas kir û ji xêrxwaziyê re derbas kir. Hemû jiyana wî ew hewl da ku bi qasî ku di rastiyê de têkildar e ku ew bi rihetiya xwe ya kesane re têkildar be, ne ku behsa efsûnê bike.
Wekî din, biryara wî, eşkere, bandor li ser reforma dibistanê kir, ku di vê demê de li Avusturyayê dest pê kir.
Ger împaratoriya Habsburgs zagon û xwedayên xwe-tirsandin, lê bi bandorkerên ne bandor, lê dewleta nû ya demokratîk hewce bû ji hêla welatiyên ku dikarin bi rexneyî bifikirin û bi serbixwe tevbigerin. Her çend Wittgenstein û li dirûşmên reformê keniya, wî bi ciddî bi helwestên xwe yên sereke derman kir.
Silav, gund!
Kursên mamosteyên dibistana seretayî, Wittgenstein derbas bûn, li wir şeş salên din jî li çar cîwarên çiyayê Derafan derbas kirin. Pir bixwazin bi xwe û yên din, Wittgenstein dibe ku mirovê herî xerîb ji yên ku karibin wî ji xwendekarên gundî re bibînin.
Li dibistanê, Wittgenstein her tiştî fêr kir - ji matematîkê heta xêzkirin û zanistiya xwezayî. Yek ji prensîbên nêzîkatiya nû perwerdehiyê bû: divê her mijar bi rengek din re têkildar be.
Roj bi gelemperî di du demjimêran de dest pê kir, ku hin xwendekar piştre bi tirsnak bi bîr anîn. Zarokên deh-salî neçar bûn ku avahiyên alerjîk ên kompleksê asîmîle bikin, ku niha tenê di dibistanên bilind de hîn dibin, û ne her gav.
Bi çandekê re, ew çû rêwîtiyên nêzê bajarên herî nêzîk - li wir wî li zarokan li zarokên çiyayên agahdariyê di derbarê şêwazên mîmariyê de, mekanîzmayên cûrbecûr û adapteyî, qanûnên fîzîkî rave kir. Li ser riya vegerê, riya xwe di nav daristanê de çê dike, şagirtan nimûneyên kevir û nebatan kom kir. Her tiştê ku ew dikarin berê xwe bidin danişînên dibistanê li ser mînakên taybetî hate diyar kirin: Tecrî û çavdêriyên ku ji hêla zarokên di jiyana rojane de hatine wergirtin ji bo fêrbûnê materyal bûne.
Gelek şagirtên Wittgenstein Addeded, tevî ku ew ji bo ku ew mamosteyek nazik û zehf xwestî bû. Bi ya herî gengaz, ew bi gelemperî dereng, ku bû sedema xemgîniya dêûbav a gundî: wan guman kir ku ew dixwaze zarokên ji karê çandiniyê dûr bixe û li bajêr vegere.
Wittgenstein bi rastî hewl da ku piştî mezûniyetê li Viyana hin şagirtên bişîne, israr kir ku "ku perwerdehiya wergirtiye, ew û manure wê xweş bibin." Lê wî di vê yekê de serfiraz nekir. Bi gelemperî, bi dêûbavan û mamosteyên din ên li Wittgenstein, têkiliyên xwe neçûn:
Ez hîn jî li Trattenbach, û dora xwe, wekî her gav, vulgarity jî serwir dikim. Ez fam dikim ku ji bo piranî, mirov li her deverê ne girîng in, lê li vir ew ji her deverê pir diyar û bêbersiv in.
Not her tişt bi zarokan re baş bû: Wittgenstein bi lez û bez bû û bi gelemperî ji wan re hovîtî pêk tê. Tevî prensîbên pêşkeftî yên fêrbûnê, zarokên bi rovî lêxin wê hingê di fermana tiştan de hîn jî hebû. Lê Wittgenstein, eşkere, hin sînor derbas kir: bi hêza laşî, lê ew jî ji bo derewan ceza kir û ew bi xwe jî bi tirsnak e û bi tirsnak, ji bo guhên wê xedar bû û dikuje Xwendekarê porê Lair.
Di dawiyê de, bûyerek çêbû, ku Wittgenstein bi zorê ji postê mamosteyê derket: Piştî çend guleyan li ser serê, yek ji xwendekarên wî hişmendiya xwe winda kir. Wittgenstein yekser dev ji dibistanê berda û paşê jî ew bala dadgehê dikişand. Dadgehê wî rast kir, lê 10 sal şûnda, Ludwig bi xwe hat ba şagirtên xwe yên berê da ku ji ber behreya wî ya zordar lêborînê bixwaze.
Gundiyan ên ku wî li gundan dît, ji îdealên Tolstovsky re neda - ew derketin ku bi mirovên teng û bala xwe didomin û tengav kirin. Di heman demê de di zarokan de, wusa dixuye ku ji bo paqijiya, vekirî û zelal a ramanê kêm e. Ev wî neda lêborînê.
Genius û xwendekar
Li Cambridge, li wir Wittgenstein ji bo çend salan semînerek rêve kir, ew bi tevliheviyek dilxweş û bi tevahî ji tirsa xwe hate dermankirin: Hişmendiya wî ya lezgîn dê yek ji wan xwendekaran bi rê ve bibe helbestek helbestvan.
Ew piştî wê nasi, weşanên wextê berfireh diqede. Ew bi dengekî bilind û dengek bilind e - germek tirsnak! -Tu ew rast e, û ji rastiya ku rast e ...
Ger Wittgenstein pirsan pirsî, bi xwe jî ji xwe re bû - yên din bi fikrên xwe têkoşîn dikin, û li wir jî wekî ramînek ku rexnedayîn heye - an jî tunebû.
Piraniya wî ji felsefeyê nerazî bûn, dihesibînin ku ew demek derbasbûyî bêserûber e: Hin xwendekarên li ser şîreta wî jî çûn kargehê. Karê Fizîkî, Wittgenstein Wittgenstein, ji bo pêşkeftina mêjî û kesayetiyê kêrhatî ye, û fîlozofan bi pseudodble ve mijûl dibin, ku di rastiyê de ne tiştek bisekinin.
Wusa dixuye ku ew şizofrenî bû
Di "Lêkolînên Fîlozofî" de, xebata ciddî ya Wittgenstein, ku di sala 1953-an de hat weşandin, gelek şopên pratîka hînkirinê ya wî: Teknîkên Pedagojî û Nimûneyên Giyanî ji Jiyana Rojîn. Ji ramana zimanê zanistî ya ku dikare rastiyê bi îdeal diyar bike, Wittgenstein veguhestin "felsefeya zimanek gelemperî" - da ku mirov di pratîkê de bi axaftinê kêfê bike.
"Jiyana asayî" ji bo wî tunebû - her tişt bû sedemek lêkolîn û refleksê. Derdor li nêzikbûna kesek bi vî rengî pir dijwar bû:
Her axaftina bi Wittgenstein re mîna rojek dadgeha tirsnak xuya dikir. Ew tirsnak bû. Her peyv, her fikir pêdivî bû ku ji bo rastiyê were derxistin, pirsîn û ceribandin. Û ew ne tenê felsefe, lê di heman demê de bi gelemperî jî jiyan dike.
Wittgenstein, eşkere, bi tevahî jiyana xwe ji şîzofreniya qelebalix kişand, û naha ew ê nikaribû ji dibistanê rehet be.
Zûtir û daxwaza xwe, ew dikare bibe çavkaniyek îlhama û admirandinê, dikare destpêka rêwerzên nû bide û li ser tevahiya pêşkeftina zanebûna mirovahî bandor bike, lê xwediyê mamosteyek baş bû. Mamosteyê Nolensê dengbêj divê xwe ji erkên xwe veqetîne, bi piranî bi fermî ve girêdayî ye û ji yên din pir zêde daxwaz nake.
Wittgenstein, ku di dema temenê xwe de jî wekî nimûneyek genimê gazî dikir, bi tevahî veberhênan kir û bi hêsanî nikaribû wê peyda bike.
