Bi gelemperî, dema ku ew dixwaze di jiyana xwe de tiştek biguhezîne, kes diçe psîkologê. Psîkologî bawer dikin ku kesek di pêşerojek geş a li ser Arkan de çalek e. Lê ew dizanin ku hûn hewce ne ku bikin da ku hûn li wir bi tena serê xwe bigirin.
"Gava ku hûn ji yê / a ku hûn ne dihêlin, guhartin bêserûber in," Qanûna guhartinên paradoksî di psîkologê Albertên Alber de wusa dixuye. Paradox ev e ku gengaz e ku meriv bibe kesek ku guhezîne, hûn tenê dikarin hewl bidin ku xwe biguhezînin. Bi pêş de biçin, hûn hewce ne ku bisekinin. Ji bo ku hûn jiyanek din bijîn, hûn hewce ne ku vê bijîn. Ev rêzik encamek bilez dide. E. Rexneya Hornly ya Hornly, lê nizanibû çawa bersivê bide. Wê bawer kir ku tenê bêtir hişk û agirbest dibe, dê bikaribin sûcdarên hêja bidin. E. Xwe bi xwe rabû, li benda "grevê", li benda "grevê", lê bihîst ku gotarek xedar a din bihîst, dîsa bi bêdengî êş kişand. Li gorî Baserera, hewildanên civakî ji bo ku kesayetiyek din bike, qet nebe alîkar. Ew neheq e ku bi xwe re (û yên din) destdirêjî bikin: Guhertin tenê bi xwezayî pêk tê. Carekê E. fikirîn, û çi, bi rastî, ew ji bo êşê tecrûbir dike? Ew derket ku ew di tirsa tirsnak de dijî. Ji nişkê ve, heke ew bersiv bide rexnegir, dê mirov bi wê re bipeyivin? Di nakokiya herî nêzîk de, ew tavilê bersiv da hevpeyvînê: "Na, tu ne rast e ..." Di wê gavê de, E. min fêm kir ku ez berê xwe didim kesek din. Erê, û ew dest pê kir ku bi wî re biaxive. Guherîn bi naskirina rastiyê, û ne bi ilmî û xeyalan re dest pê dike.
Li ku derê enerjiyê vedike
Têkoşîna ji bo "mezinbûna kesane", ji bo veguherînên radîkal - şewitandin. Meriv dikare li ser wî bête gotin ku "li vir pîvana xebatê tê hesibandin," ji ber ku tu kes encam nabîne. Hemû hêzên "mezinbûna" li ser tekoşîna di navbera pêşeroja fictional û rast xuya dibin. M. xeyal kir ku giraniya xwe winda bike. Ew bi xwe re ji xewnek tirsnak xuya dikir, di xewnan de xwe bi bedewek dirûşm dît. Bi salan, giraniya wê rabû, û şirîn hema hema her gav şerm e. Li deverek, M. li xwe mêze kir: "Bi rastî, ez jina navîn a herî gelemperî me, ez hez dikim ku tamxweş bibim û ez nikarim bisekinim." Piştî demekê, wê dît ku, hebûna wê ne tenê rast bû, lê digel vê yekê, ew hêza xwe ya nû ji deverek hebû, û wê wextê berê zêdetir bû.
Çima ewqas tirsnak
Bûyerên dilsoziya kristal li pêşiya wan ne pir caran diqewimin. Û ev normal e. Xwe rast bikin, xwestek û hestên xwe yên rastîn fêm bikin, em ji hêla mask, rolên xwe ve têne asteng kirin, sînorên ku me ji bo xwe ava kirine ku li dijî xetereyên vê dinyayê biparêzin. Di wan û tengasiyê de: adetên kevn û manîpulasyon kêm kêm ji mercên nû re guncan in. Ew dikarin bi zincîrek hişk a hişk, bi zincîrek hişk an jî bi zincîrekê li ser birînê, ku carekê xwînê rawestand, lê nuha dest bi çokan kirin. Du karîyera P. û T. gilî li ser pirsgirêkên bi hevkaran re kir. Her kes li P. Gmurym û Zanîngehê hate hesibandin, her çend li wî xwest ku bibe wekî heval. T. got ku dema ku ew li ser tiştek hate pirsîn, ew bêdeng ma û bi vî rengî bi şermok şewitî bû ku çu kes naxwaze nêzîkê cara duyemîn nêz bibe. Her çend heman T. bawer kir ku ew bi dilovanî berpirsiyar e. Gava ku P. û T. li ser tiştê ku ew dixwazin ji hevkaran re xuya bikin sekinîn, wan fêm kir ku ew bi rastî dikirin. Ji ber vê yekê, P. li ser ofîsê geriya, li smartphone geriya û ji ber vê yekê bi wî yê yekem re silav nekir. Û T., bi dilpakî li ser pirsan difikire, ji dilovanî rawestandin û devê min bi devê xwe biterikand. Hişmendiya tiştê ku diqewime her tişt guherîn: P têlefona desta di pişka xwe de rakirin, û T. biryar da ku mirov li ser vegotinên rûyê xwe hişyar bikin, di heman demê de, ew êdî ne gengaz e.
Pola bi paşerojê re
Pêşniyara pejirandina bi zikmakî an jî bi neheqî, bêserûberî, li hember baweriya nûjen a li "erênî", ji bo hewcedariya her negatîf, fikir, peyvan û sazkirin. Di rastiyê de, psîkologan û hewce nake ku di kêmasiyên xwe de careke din careke din hildin, paşerojê bilind bikin an di nav tirsan de rûnin. Lê wekî ku prust nivîsî: "Ji bo qenckirina êşê, hûn hewce ne ku ew bi tevahî bijî." Pêdivî ye ku paşeroj were pejirandin, bi siyasetmedar ji wî re baş bibêje, û hingê birînên kevn dê bibin çavkaniyek mezinbûna nû. H. salan li ser çi xaniyek mezin û xweşik ê ew ê bikire û peyda bike, lê ne tenê li deverek, lê li derveyî. Lê pêkanîna xewna wî tiştek bi domdarî ye, wekî ji bo mejiyê xerab, pêşî lê nayê asteng kirin. Bûyerên ji xala mirî tenê bi hişmendiyê derketin: Ew ji apartmana xwe ya kevn hez nake, lê mirovên ku ew wê parve dikin. Û ya ku ew bawer dike, bê guman divê bi wan re li her xaniyek nû bavêje. Here li vir em vedigerin cem teoriya paradoksî ya guhertinê. Cara yekem guherîn ne gavek pêş e. Ew gavek paşîn e ku her tiştê ku we digire. Li wir, li paş, tiştek heye. Tiştek ku we digire. Wekî din, hûn ê ji bo demek dirêj ve werin guhertin. Ji bo ku hûn ji bindestiyê xelas bibin, hûn ne hewce ne ku rovî bikişînin, lê rawestandin û bi baldarî wê bisekinin. Di vê demê de ev e ku hûn bibin kesek din û guhertinên din ên ku hema hema ne gengaz xuya dikin, xwe, bixweber û xwezayî diqewimin. Li gorî materyalên rejîma Harris, Alberên Baserers.
