Di rastiyê de, ev gotara psîkolojiya malbatê Pavel Zygmantovich ji ber meylên ku me ji zindîbûnê nehêle. Welê, di heman demê de, zilamên ku xwe piştrast kirin ku jinên ku nexwazin yekser ducanî ne û bidin, ew tenê çend heywanan e.
Bi gelemperî, mirov pirsgirêkan tune. Bi kêmanî psîkolojîk.Lê mirov di afirandina pirsgirêkên wiha de hema hema ji qefesê têne jêbirin.
Mînakek herî hêsan e (ew syntetîk e - ji gelek çîrokan pêk tê digel her parçeyên bêkêmasî, tevî qata gel; hemî cînayet bi tevahî rasthatî ne).
Zilamek û jinek heye. Ew zewicandî ne. Jinek ji zarokan re serlêdan dike, bi nermî dibêjin, bêserûber. The mêr ji zarokan hez dike û dixwaze (lê ne rast e, lê bi gelemperî - rojek).
The pirsgirêka vî mirovî pir hêsan e - jina wî, bi dîtina wî, jinek tirsnak (û, û, bi hişkî diaxive, ne jinek).
"Whyima" hûn dipirsin? Ji ber ku jinek divê ji zarokan hez bike (piştî her tiştî, hemî jin ji zarokan hez dikin), wekî din ew ne jin e, û fêm nakin çi.
Here li vir cotek ku meriv dikare dirêj û bextewar bijî (bi taybetî ji bo vê balê bikişîne - ji bo dayîna zarokek tenê di perspektîfa dûr de ye), li ser viya dabeşbûnê ye.
Hemî çawa çêbû?
Ez careke din teza ji destpêka nîşanan dubare dikim - mirov bi gelemperî pirsgirêkên psîkolojîk bi serbixwe diafirîne.
Bi taybetî, di vê çîrokê de, zilamek li ser ramanên pir ecêb li ser jiyanê (an, heke bi zimanek profesyonel, nexşeyên cografî) encamên xwe li ser ramanên pir ecêb ava dike. Ji ber van encam û pirsgirêkan xuya dike.
Whyima zilamek van encaman çêkir? Ji ber ku, mîna her kesê, di ramanê de li ser nerazîbûnên cihêreng in, ku jiyana kesek xirab dike. Van addiction bi gelemperî wekî xeletiyên ramanê têne vegotin, lê ez ji vebijarka "mêldarî" hez dikim - nermtir.
Ev meyla kesek, eşkere, ji dayikbûnê, û heke ne bi serê wî re mijûl be, ew pir hêsan e ku meriv li van nerazîbûnan biserkeve û gelek pirsgirêkan li dijîn. Wekî, bi rastî, mînaka di mînakê de çêbû.
Bi taybetî, zilam meyldariya generalîzasyonan nîşan dide, ji bochotomicity (ew ramîna reş û spî ye), ji hêla xwedan û, di dawiyê de, ji bo karesatan.
Şablonê Generalizations
Mezinahiya generalizations bêyî ku hûn mijûl û hûrguliyên xwe bigirin, nêrîna rewşê ye. Zilamek, piçûktir, du generalîzasyonan pêk tîne.a) Ew bawer dike ku hemî jin ji zarokan hez dikin, her çend wî lêkolînek nedikir (erê ne mumkun e ku pêkanîn - mumkin e). Ango, encam tenê ji bo hin jinan bê guman û dadperwer e, û ne ji bo her kesî.
b) Wî têgeha "hezkirinê" kurt dike, ew nahêle, lê sex kirin. Di encamê de, ew bi tevahî ne diyar e ka çi bi rastî tê vê wateyê û çi bi rastî behsê jina wî têkildar e an jî bi hêviyên xwe re têkildar nabe.
Temablon ji bo Dichotomization
Mebesta dichotomizasyonê nêrîna her tiştî di tonên reş û spî de bêyî şaxên navbirî. Zilamek jina xwe tenê di du guhertoyên xwe de dibîne - an ew dayikek baş e (ji zarokan hez dike), an xirab (ji zarokan hez nake).
Ew nahêle ku jinek dikare bibe yek dayikek baş, carekê xirab, carekê - Mediocre, carekê - carek din, carinan jî ecêb, kesek din - kesek din.
Jiyana mirov zehf kêm kêm dihêle hûn dabeşek zelal derbas bikin. Even hîn bêtir ji ber vê yekê ne gengaz e ku her tişt bi berdewamî biguheze. Û dêûbav (û dayik bi taybetî) her kes gelek diyariyan pêk tîne. Dayikek ecêb di nav çend deqîqan de dikare bibe dayikek tirsnak, û dayikek tirsnak dikare bibe dayikek bedew.
Van texmînan tenê li hin xalek taybetî, û ya gelemperî bipeyivin, texmîn bi tenê ne gengaz e (û yê ku bawer dike ku ew gengaz e, ew di mimkunê de tê fêr kirin).
Piştra xwedîtiyê
Meyldariya xwedîtiyê - hebûna ramanek ku dermanên kemandî hene ku hewce ne ku rastiya tevgerê li pey xwe bidin; Ger bendewar neyên meşandin, ew wekî trajediyek tête hesibandin. Di vê rewşê de, zilamek difikire ku divê jin ji zarokan hez bikin, tenê ji ber ku jin jin in. Since ji ber ku jina wî ji zarokan hez nake, ew ne jinek e.
Bi rastî, ew, bê guman, ne wusa ye. Jin dikarin ji zarokan hez bikin, dibe ku ne hez bikin - ew bandor li ser jiniya xwe nake. Mekanîzmayên xwezayî ji bo hezkirina bê şert ji bo zarokan tune. Mekanîzmayên hene, ji ber vê yekê biaxivin, "arîkar" evînê (heman oxyaya hormonê, mînakî), lê ew mekanîzmaya "Alex" e, na.
Di heman demê de, jin insnsntikek dayikê tune, û tenê behreke dêûbaviyê ye, ku tenê ji ber biyolojiyê ye (erê, ew e, ev di biyolojiyê de ye).
Bi gelemperî, ew derdikeve ku ramana gumanan, bi qasî ku diqewime, bi tevahî şaş dibe. Û ji ber ku ew çewt e, divê ji ber wê aciz nebe.
Meylek ji bo karesatbûnê
Mebesta karesatê pêbaweriyek e ku bûyer dê li ser senaryoya herî xirab pêşve bibin, bêyî ku hûn ji bo pêşxistina rewşê zêde bikin.Di vê rewşê de, zilamek tenê yek guhertoyek geşepêdana bûyeran dibîne - ew ê ti carî zarokên hevbeş bi vê jinê re nebînin û ew ê jiyana xwe xirab bike.
Likelyawa dibe ku ev encama bûyerên bûyerê ye? Ne ku ji gelek tiştan re bêje.
Her ku pêşandanên pratîkê, di destpêkê de gelek hevkaran bi zarokan û tevlihevî bi awayên cûda re têkildar in. Lêbelê, bi demê re, helwesta wan li hev tê, û ew nêrînek hevbeş dibînin. Ew tiştek ne zû ye, lê ew bi kêrê têk diçe - her kes bi dilpakî bi vê nêrîna giştî re bipejirîne (ji ber ku ew gelemperî ye).
Dibe ku vebijarkek din - ew derdikeve ku bê zarok baş e û ne hewce ye ku zayînê bide.
Dibe ku vebijarka sêyemîn - piştî demekê jinek bi xwe biryar dide ku bide.
Bi gelemperî, vebijarka karesatê "Em ê zarokên hevbeş nebin û ew tirsnak e" ne bêçare ye û ne jî mimkun e. The mêr aciz e û amade ye ku veqetîne.
Bi hev kirin
Di ramanê de van êşan, wekî ku min got, bi dadperwerî jiyana mirovan xirab dike. Ev, wekî nûçeyên normal, xirab e.
Her weha Mizgîniyên baş hene - Hemî van lihevnekirinan bi ser dikeve. Ger hûn top li ser wan bigirin, ew pir çêtir jiyan dike.
Naha, dibe ku, hûn hewce ne ku bersiva pirsa ji notên sernavê bidin. Bi hişkî axaftin, min berê xwe da wê nivîsê. Li vir tenê çenek çêbikin.
Na, ne mirî, heke jinek naxwaze zarokan. Pêşîn, cot dikarin bêyî zarokan bijîn. Ya duyemîn, birêkûpêkkirin û pejirandin heye. Ya sêyemîn jî, sedem tune ku bawer bikin ku bi taybetî ev jin dê li jiyanê herheyî bimîne.
Ger yek ji hevkaran zarok nebin zarokek hêja ye? Ew ne ji bo min e ku ez biryar bidim ku hûn çawa fam dikin. Bi dîtina min, çêtir e ku meriv wextek bide hev û nekevin - îhtîmalek mimkun e ku rewş nêzîk bibin. Ango, yek hevjîn wê êdî ew qas naxwaze, lê ya duyemîn jî ew qas red nake. Hûn dibînin, kesek û bang dikin.