Babîl, li ser bingeha 4000 B.Z., yek ji şaristaniyên yekemîn tê hesibandin. Wekî ku hûn dizanin, spas ji kodê Hammurapî, Babîlon civakek bi çandek dewlemend bû, bi nivîsandina xwe, matematîkê, cûrbecûr cûrbecûr û, bê guman, pratîkên razanê. Ne jî Puritans, Yewnanên kevnar ên Babîliyan wekî çandek çavnebar a cinsî fikirî.
1. Di nav nivînan de bi xerîb
Sourcesavkaniyên Yewnanî gelek li ser jiyana cinsî ya mirovên Babîlî dibêjin, û, bê guman, Babîlon xwedî pratîkên cinsî bûn ku dê mirovên nûjen çêbikin. Tewra Yewnanên kevnar jî dema ku ew li gorî standardên cinsî tê, çanda winda ya Babîl hesibandin.
Mînakî, yek ji pratîkên bi gelemperî pejirandî têkiliyên cinsî bi xerîban re bû, wekî nivîskarê Grek Herodotus got. Wî adeta quirky ya din diyar kir: her jinek pitikê bi kêmî ve carekê di jiyana xwe de neçar ma ku biçe perestgehê da ku bi zilamek bi tevahî naskirî razê. Bê guman, hêja ye ku hin djînorên tomarên Herodotus dijber bikin, lê ew bipejirînin ku prostaul çand li Babîlê hebû.
2. prosta perestgehê
Prostux di perestgehan de li her deverê li seranserê cîhana kevnar li derûdora heyv û dora wê ya li dora wê çêbû. Vê pratîkê vedigere çanda Sumerian a kevnar, ya ku di 4500 B.Z., ji ku çanda Babîlî piştre hate avakirin. Tê bawer kirin ku li Babîlê li Babîlê perestgehên taybetî hatine çêkirin ku ji bo dagirkirina prostatê hatine çêkirin. Van "bordsên devî" ne tenê cîhek bûn ku mirov karûbarên intimî kirî - ew bi rastî ezmûna olî ji bo Babîlîyên kevnar bû.
Li vir min jî ne li ser peran bû. Di şûna wê de, ew dikare bi gelemperî pratîkek rîtîkî ya bi gelemperî were pejirandin û biperizin xwedayên pitika kevnar. Ew ji bo Baboniyan û çandên bi tevahî ji bo Baboniyan û çandên bi vî rengî re, ku ji bo beşek hevgirtî ya jiyana xwe ya olî hate hesibandin.
3. Qirêjiya guneh
Xiristiyan bê guman wê şok bibin, li Babîlona kevnar bisekinin, çimkî di çanda herêmî de gunehkarek bû ku ne cinsî be. Mîna ku Herodotus got dema ku jinek hat serê Perestgehê, bi tevahî diyarkirî (di jiyanê de), zilamê yekem ku coin avêt ku ji bo vê jinê di xew de bû. Ka ew dewlemend e an belengaz, ciwan an pîr e, jinek nekare zilamek red bike, bêyî ku ji rewşa wî ya civakî re bibe.
Heroodotus di heman demê de di derheqê perestgehên kêmtir fermî de jî nivîsand, li wir zilam destûr da ku bi jina xwe an zarokên xwe re bi her kesê re razê, heke pere ji bo wê drav bide. Ji ber vê yekê ji bo kesên ku li Bediya Jath digerin, gelek derfetên li Babîliya kevnar hebûn. Her çend îro dibe ku ji bo blûdê xuya bike û bixe, ev pratîk li çanda Babîlî, ku bi pratîkî di nav rêza fetisandinê de tê pejirandin û civakî qebûl bû.
Ew beşek ji ezmûna olî ya herêmî bû, kiryarên donîn û perestgehê ji hebûna xwedêgiravî ya cinsî (jî wekî Ishtar tê zanîn). Tewra vê yekê zehmet e ku meriv vê yekê xeyal bike, lê çand li ser rûyê erdê, li wir guneh hate hesibandin ku cinsê red bike.
4. Xwarinên hişk
Di cîhana kevnar de orgiyon û prostitasyon pir hevpar bûn, û Babîlon îstismar ne dikir. Lêbelê, hezkirina belaş û cinsên vekirî ne bi festîvalên salane yên mezin re, û li her deverê û di jiyana rojane de ji her deverê vejîn. Herodotus li ser pezên herêmî û çawa hatin girtin. Di rastiyê de, Babîlên kevnar bi orgies, ku dest pê kirin wekî dendikên hêsan, lê di pêvajoyê de bêtir û bêtir winda bûn.
Wekî ku şîv berdewam kir, jin hêdî hêdî diqewimin heta ku ew bi tevahî tazî bûn. Hûn dikarin tenê texmîn bikin ka çi qewimiye, lê herodotus destnîşan kir ku tewra Yewnanîstan di dema şîvê de bi tevahî civakek civakî tê hesibandin.
5. Salixdana zewacê di nav nivînan de
Di kodê Hammurapi de, di derbarê kiryarên cinsî yên demê û qanûnên li ser wan de gelek heye. Li Babîlê kevnar, her zewacê ji bo cinsî bû, û ne jî karkir heta ku newlywed bi rastî têkevin nav têkiliya cinsî. Li ser plakayek kevir, 1754 bc, ku tê de tê qewirandin, "Heke zilamek jinek bi jina xwe re digire, lê têkiliya wî bi wî re tune ye an na têkeve peymanek zewacê, ev jin ne jina wî ye."
6. Li her deverê zirav
Dema ku hatina pitikê, Babîloniyan ne demdirêj û şerm bûn; Ew di her kêliyê de, li her deverê û, ew ê bi her kesê, gava ku ew dixwazin, ew diqewimin. Babyloniyan bi vekirî bi hezkirina navenda bajêr re, li ser zeviyê herî nêzîk an jî rabû ser çiyayê mala xwe, da ku nêrîna bajêr li pêş wan hate vekirin.
Tu kes li dijî yên wekî babyloniyan çandek zehf cinsî nedîtiye. Ji perestgehên li ser çokan, berî nivîngehê heya rêça rê ... Babîliyan li her deverê kir. Dibe ku, gelek dê bi tevahî ji aliyê tevahiya bajarokê mirovên ku bi her deverê ve mijûl dibin xeyal bikin.
7. bazarên zewacê
Bazarên zewacê beşek din a çanda Babîlî bû. Ji bo wan, jinên zayîna zarokan li ser prensîba "Kî dê bihayê herî bilind bide" firotin. Zanîna vê gavê gihîşt vê carê ji Herodotus re, ku bi hûrgulî diyar kir ku van bazaran çawa dixebitîn.
Hemî jin li dorpêçek rûniştin û rabûn, derketin ber navendê, piştî ku mirov li temaşevanan dest pê kir li ser prensîba mezadê bet kir. Her tiştê din ku di derbarê çanda cinsî ya pitikê de tê zanîn, ew bi guman sûkek rastîn bû, li wir zilamên ku jin dixwest.
8. Eyesav ji bo çavan
Codex Hammurapi ji bo qaîdeya gelemperî ya çavê naskirî hat nasîn. Ew eşkere destnîşan dike ka kîjan ceza adîl e û rast e, ji bo kîjan binpêkirin û neheqiyan. Bê guman, Sex ji vê yekê îstîsnayek ne ... lê carinan ramanên herêmî li ser tiştê ku "çavê çavan" bû, da ku ew bi nermî, bêhempa were danîn.
Di nivîsek qanûnî ya wekhev de, ji demên kevnar ên kevnar re, ji hêla jêrîn ve tête pejirandin: Ger kesek bavê virikî ye, û zilamê din bi keça xwe re razê, wê hingê bavê wî bi jina xwe re tê destûr kirin ji vî mirovî ku ew ji wî razî ye, rast hat kuştinê.
Lêbelê, di kodê Hammurapi de, li ser heman rewşê tê gotin ku mirovek ku rê li ber Virginê ye, Bav mafê kuştinê heye, û divê jin bifroşe.
9. Zînayî
Ji ber atmosfera sozê gerdûnî, ecêb ev e ku zînayê li Babîlê bihayek bilind heye. Forimkî sûcê wusa, cezayê mirinê hate pêşandan, û jina "li ser germê", pêdivî bû ku bi hezkiriya xwe re bi hev re were avêtin, bi heman rovî ve girêda. Lêbelê, heke mêrê xapînok xwest jina xwe bifroşe, di vê rewşê de theerîet ji bo hezkiriyê dilovaniyê bide. Ger mêrê ku biryar da ku jina xwe bifroşe, zilamê ku bi wî re razand, hate darve kirin û wî.
10. Homoseksuelî
Wekî ku di piraniya çandiniyên din de li ser serdestiya Judeo-Christian, ku piştî Konstantin Xiristiyan ji Xiristiyaniyê çêkir, ji bo homoseksueliyan pir baş bû û, mîna Yewnanîstana kevnar, bi eşkere û bi azadî jî pratîk kir. Lêbelê, wan hin kirinên homoseksuelî, yên ku ji ber têkçûnê bûn (û yên ku bawer bûn ku bextewariyê bextewar bûn) bûn.
Zanyaran damezrandine ku zilamên Babîlî carinan ji rola jinan hez dikirin, û ji hêla din ve, her weha cinsek analîzasyona heteroseksuel jî wekî ku homoseksuelek wekî alternatîfek ji heman armancê re xizmet kiriye). Di her rewşê de, Babyloniyan ji bo standardên îro bi gelek awayan ji "Friki" ecêb bûn.
