우리는 세계 정치와 자외선에서 일어나는 일에 대한 무슬림과 태도에 대해 실제로 많이 알지 못합니다. 따라서 우리는 파키스탄의 이민자 인 Exmna의 무슬림의 미국 활동가 인 Sarah Hayder (Sarah Haider)와의 인터뷰의 번역을 읽는 것에 특히 관심이있었습니다.
나는 내가 미국에 도착했을 때 나는 8 살이었고, 나는 처음에 그녀는 나에게 다른 사람과 이상한 것처럼 보였다는 것을 기억한다. 나는 내가 어떻게 영어를 가르쳤는지 기억하고, 누가 나를 매우 이상하게 보였다. 처음 몇 년이 어려웠지만, 나는 나에게 끌려 갔다. 그리고 나는 미국에서 미국에서는 세계의 다른 지역에서 실제로 결석 한 개념이 아메리카의 연설의 자유가 있음을 매우 큰 인상을 맺었다. 물론, 아무 것도 말할 수 있습니다. 그리고 학교에서 우리는 사회적 연구를 공부하기 시작했으며, 저는 권리에 대한 청구서, 당국의 분리,이 모든 멋진 조각에 대한 연구에갔습니다.
나는 운이 좋았으며, 아버지가 진정한 자유주의였던 것은 매우 운이 좋았습니다. 물론 나는 단락에서 집을 돌아 다닐 수 없거나 소년들과 만날 수 없었습니다. 물론, 결혼은 합의에 의해 결론을 내릴 것이라고 기대했지만, 아버지는 저를 책을 읽지 못하고 특히 그들의 내용에 대해 준비하지 않았습니다. ...에 그는 어떻게 든 올바른 신념에 올 것이라고 믿었습니다. 몇 년 후, 나는 집을 떠날 수있게되었다. 나는 나의 아버지가 많은 이슬람교도가 딸뿐만 아니라 아내, 심지어 어머니도 부인 한 자부심의 여성으로서 자신을 찾으려고 나에게 알리려고함으로써 운이 좋았습니다. 나는 내 자신의 이니셔티브에서 두 번에 그것을 넣어도 히 자브를 착용하지 않아도되지 않았습니다.
한 마디에서, 나는 매우 운이 좋았다고 믿습니다 - 나는 이상한 것들을 이해할 수 있다는 것을 이해합니다 - 어린 시절은 초경계 기독교 가정에 존재하는 조건에 가까운 조건에 가깝다는 것을 이해합니다.
내가 15 세 또는 16 세 때, 나는 나의 종교에 대한 의심을 겪기 시작했다. 나는 다른 관점에 익숙해 졌는 학교 토론 클럽에 참여했습니다. 그러나 무신론으로 나를 밀었는지 - 이것은 소위 "무장 한 무신론자들"과 함께 아는 것입니다. 모든 곳에서 모든 곳에서의 의견으로 오르면 불쾌한 유형입니다. 그들 중 하나가 있었지만, 그 중 하나는 특히 기억되었습니다. 그는 Qur'an에서 모든 끔찍한 인용문의 인쇄물을 가져 왔고, 한 마디도하지 않고 나는 "여기, 보라"는 것처럼 그들을 내 손으로 화나게했다.
그리고 아마도 그의 삶에서 처음으로 나는 그들을 진정으로 읽게되었을 것입니다. 나를 위해, 이슬람교가 이슬람교가 여성을위한 최고의 종교 인 이슬람이 진리의 길이라는 것을 증명하는 것은 일종의 퀘스트였습니다. 그리고이 모든 인용문은 맥락에서 자신의 설명이 있습니다. ...에 그리고 나는 맥락을 공부하기 시작했습니다. 종종, 맥락에서 그들은 단지 더 나쁜 것을 보았고, 나는 패배를 인식해야했습니다. 그리고 나는이 모든 것에 더 이상 어떤 지점을 볼 수 없다는 것을 자신에게 많은 시간을 할애하지 않았으며 더 이상 자신을 이슬람교도라고 부를 수 없었습니다.
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3 년 동안, 나는 이슬람에서 온 사람들을 지원 해왔다. 그리고 그것은 끊임없이 나를 왼쪽의 반응을 바라 보게됩니다. 나는 항상 다른 활동가들로부터 항상 왼쪽 동맹과 형제들이 왼쪽에서 적어도 도덕적 인 지원을 받기를 희망 한 것들을 찾기를 희망했다. 그러나 내가이 투쟁에서 형제 자매들로 여겼던 사람들은 순수한 정치적 이유로 나에게서 멀어지게됩니다. 그리고 "charli ebdo"에 대한 공격 이후, 세속 주의자들은 실망 스러웠습니다. 너무 많이 존경받는 경우에는 너무 자주 "islamophobia"에 대한 모든 의미없는 대화를 들었습니다. 그리고 나는 완전히 버려 졌다고 느꼈다.
너무 많은 사람들이 "오른쪽의 권리"를 넣으려고 노력합니다. 이슬람에 대해 적어도 적어도 부정적인 무언가를 말하면 안민의 비난을 가져 오는 것을 의미합니다. 당신이 인권이나 이슬람교도의 순수한 증오에 대한 불안에 의해 주도하는지 정확히 중요하지는 않습니다. 당신이 말하는 것과 당신이 말하는 것을 중요하지는 않습니다.
나는 때때로 나에게 물어 봅니다. Richard Dobinz와 Sam Harris는 이슬람을보다 건설적으로 비판하기 위해 조언 할 수 없었습니다. 나는 응답으로 물어 왔지만 이슬람을 비판하는 사람을 알고 있으므로 손으로 인해 불법 침투에 비난받지 않고 자신의 자유로운 평판을 보존 할 수 있도록 도와줍니다.
자유주의 이슬람교도에 관해서는 우리의 목표가 실제로 매우 다른이기 때문에 우리가 함께 일하기 시작하면 그것이 잘못되었다고 생각합니다. 어떤 시점에서 그들은 유사합니다. 우리는 세상에서의 악의 금액을 줄이고, 세속적 인 가치, 인권을 방어하고 싶습니다. 그러나 우리의 방법은 근본적으로 다릅니다. 물론, 나는 그들과 연락을하고, 나는 그들을 매우 존경합니다. 그러나 나는 그들과 절대적으로 동의하지 않습니다.
이슬람의 기초에서, 내가 취할 수있는 것은 정확히 아무 것도 없다. 나는 Quran의 본문에서 적어도 어떤 종류의 "아름다움"또는 "이웃의 사랑"을 거의 찾지 못합니다. 나는 때로는 극단 주의자라고 불립니다. 그러나 그것은 그렇지 않습니다. 내 부분에 islam에 대해 이야기하는 것이 부정직 할 것입니다. 나는 무신론이 내부적으로 일관성이 아니지만 윤리의 모순이 아닌 종교의 자급애자와 매우 강한 비판이라고 생각합니다. 그리고 나는 이것이 이것에 대해 말해야한다고 믿는다. 무신론자들의 관점의 관점은 그것이 그대로의 의견 법원에 제출되어야한다는 것을 믿는다. 우리가 아이디어 시장에 대해 이야기하고 있다면 우리는 우리 자신의 위치를 표시하는 것이 중요합니다. 그러면 사람들은 더 적합한 것을 선택할 것입니다.
많은 사람들이 이슬람교도에서 너무 많은 이슬람교도가 나에게 동의하지 않을 것이라고 말합니다. 그러나 우리는 그것이 무엇인지 여부를 알지 못합니다. 나는 기대를 과대 평가했다고 생각하지 않습니다. 대부분의 무슬림들은 내가 말하고 싶은 것을 결코 들어 본 적이 없었습니다. 그리고 나는 내가 듣는 기회가 있다면, 그것은 많이 바뀔 것이라고 믿습니다.
나는 내가 개인적으로 누구보다 더 많은 무슬림을 알고 있다고 생각합니다. 그리고 나는 이슬람의 여성에 대한 태도가 그들이 그를 떠난 이유 인 여성들에게 끊임없이 듣고 있습니다. 그들은 이슬람교가 남자들에 넣은 존엄성의 자비를 박탈 당했다고 느꼈습니다. 그들을위한 페미니즘은 큰 역할을했습니다. 물론 그 자체로 그 자체가 매우 흥미 롭습니다. 왜냐하면 우리가 미국에서 현대 페미니즘에 대해 이야기 할 때 나는 많은 연합군을 찾을 것으로 예상했지만 실제로 페미니스트들이 나를지지했던 것에 대해서는 매우 적을 것으로 예상했기 때문입니다. 내가 실망하다고 말하면, 그것은 아무것도 아니다.
페미니즘, 여성의 권리 - 이것은 나에게 운동가가되도록 묻는 것을 묻는 종교를 남겨 낼 때 나에게 움직이는 것입니다. 그러므로 나는 특히 페미니스트들로부터의 오해를 일으 킵니다. 예를 들어, 많은 페미니즘 사이트에서는 무슬림 여성이 작성한 기사, "방출"하이 자브 (Hijab)가 작성한 기사를 볼 수 있습니다. 물론, 이것이 그들의 개인적인 선택이라면, 이것이 그들이 어떻게 살아야하는지 생각하는 방법이라면 아무런 질문이 없다면 아무런 질문이 없습니다. 그러나 누가 비슷한 것을 쓴 이슬람교도, 30 대의 여성처럼 보입니다. 그녀는 그녀가 아이들과 함께 집에 앉아있는 주부임을 자랑스럽게 생각합니다. 나는 당신을 위해 매우 행복합니다. 나는 당신이 살고있는 사회가 당신의 취향에 매우 완벽하게 날카롭게 될 것이기 때문에 매우 기쁩니다.
그러나 아직도 미국의 30 대에서 꿈꾸던 여성들은 그들이 원하는 것처럼 그들이 사는 것처럼 그들을 막지 못하게하는 많은 요인들이 존재했던 자유가있는 선택의 자유로 약간 제한되어 있음을 인정해야합니다. 그리고 나는 또한이 모든 "여성들이 거대한 수의 무슬리 인들이 겸손한 옷의 이슬람 캐나민을 따라 가고 싶지 않고 그들이 원하는 것처럼 살기 위해 자유를 빼앗기를 원하지 않는다는 것을 인식하기를 원한다.
나는 "식민지주의가 모든 것을 비난하는 것"이라는 것을 듣는 것에 지쳤습니다. 나는 남아시아에서, 내가 왔는지, 식민주의의 결과가 여전히 보이는 곳을 포함하여 식민지의 공포를 부정하지 않습니다. 그러나 급진적 인 이슬람에 관해서는 식민지주의 만 하나의 것만으로 그것을 설명하기가 너무 쉽습니다. 이슬람교도들은 식민지주의가 역사적 무대에 나타나기 전에 종교의 이름으로 폭력을 불러 일으켰습니다. 모든 식민지주의에서 비난하기 위해서는 전체 선행 이야기를 부정하는 것을 의미하며, 이슬람의 이름으로 많은 국가들의 억압을 부인하고, 이는 일찍 일어나고 지금 당장 일어난 일이었습니다.
나는 이슬람 세계의 극단주의가 종교와 아무 관련이 없다고 진지하게 믿는 사람들이 있다고 믿지 않습니다. 극단 주의자들은 "이슬람을 배제"했지만, 최소한 이슬람 신학의 일부를 가져 와서 이미 산만 해졌다는 것을 인정 받아야한다고 말할 수 있습니다. 가장 작은. 그러므로 나는 테러리즘이 종교가 없다고 주장하는 사람들이 실제로 그들은 순수한 정치 동기에 의해 인도 된 형태로 말합니다.
때때로 그들은 이민자들과 이슬람 국가 가족들에게 자란 아이들이 두 문화와 마치 이슬람 국가들과 마찬가지로한다고 말합니다. 그러나 그것은 그들이 선택의 여지가 없다는 것 같습니다. 그들은 더 이상 부모님의 전통적인 신앙을 고수 할 수 없으며 동시에 현대 서구 사회에 적합하지 않습니다. 그들은 하나 또는 다른 하나는 아닙니다. 그래서 그들은 급진적 인 이슬람교의 이데올로기를 쉽게 사로 잡을 수 있습니다.
그리고 우리는 이슬람을 비판하는 것을 거부하고 실제로 싸움없이 전장을 떠나십시오. 이민자들의 자손들을 자신에게 가치와 생활 방식으로 참여시키는 대신, 우리는 이슬람 설교자의 손에 그들을주는 것입니다. 다문화주의의 개념은 극도의 해를 입히고 즉시 버려야합니다. 나는 미국인을 느낀다. 그러나 나는 이민자들의 모든 자녀들이 내 감정을 공유하는 것은 아니라는 것을 두려워한다. 그러나 나는 그들이 미국인들을 느낄 수있게하기를 바랍니다.
