ಸಾರಾ ಹೈಡರ್: ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ. ಸಂದರ್ಶನ

ವಿಶ್ವ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಿಂದ ವಲಸಿಗ, ವಲಸಿಗರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದ ಸಾರಾ ಹೇಡರ್ (ಸಾರಾ ಹೈಡರ್) ಎಂಬ ಸಂದರ್ಶನದ ಅನುವಾದವನ್ನು ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓದಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ನಾನು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆಂದು ನೆನಪಿದೆ, ಅವರು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಂತರ ನನಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು - ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು - ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾನು ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ - ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂಪಾದ ತುಣುಕುಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ.

ನಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ನನ್ನ ತಂದೆ ನಿಜವಾದ ಉದಾರವಾದಿ ಎಂದು ಬಹಳ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮದುವೆಯು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ . ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮನೆಗೆ ತೆರಳಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರನ್ನೂ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾನು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮೀಪವಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ.

ನಾನು 15 ವರ್ಷ ಅಥವಾ 16 ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಶಾಲೆಯ ಚರ್ಚೆ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತಳ್ಳಿತು - ಇದು "ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಅಹಿತಕರ ವಿಧಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಏರಲು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಖುರಾನ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಪದವನ್ನು ಹೇಳದೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ, "ಇಲ್ಲಿ, ನೋಡಿ."

ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಓದಲು ಆಯಿತು. ನನಗೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು - ಈ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ . ಮತ್ತು ನಾನು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸೋಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹಂತವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

***

ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂದ ಜನರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಅವರು ಎಡದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸಿದರು ಎಂದು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದವರು, ಕೇವಲ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಮತ್ತು "ಚಾರ್ಲಿ ebdo" ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಜಾತ್ಯತೀತಕಾರರು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು - ಕೆಲವು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅರ್ಥಹೀನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಹಲವಾರು ಜನರು ನನ್ನನ್ನು "ಬಲ ಬಲ" ಎಂದು ಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಏನಾದರೂ ಋಣಾತ್ಮಕ ಹೇಳಲು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತರಲು ಅರ್ಥ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶುದ್ಧ ದ್ವೇಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಆತಂಕದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ವಿಷಯವಲ್ಲ.

ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ರಿಚರ್ಡ್ ಡೊಬಿನ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಆರೋಪಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಉದಾರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು?

ಉದಾರ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದಾರೆ: ನಾವು ವಿಶ್ವದ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಆದರೆ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಖುರಾನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ "ಸೌಂದರ್ಯ" ಅಥವಾ "ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ನಾನು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ. ಕೇವಲ ನನ್ನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಟೀಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ನಾಸ್ತಿಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅಂದಾಜು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಜಿ-ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಕಾರಣ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮನೋಭಾವವು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ಘನತೆಯ ಕರುಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತ್ತು. ಏನು, ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಆಧುನಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ನನಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ನಾನು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು - ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಫೆಮಿನಿಸಂ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು - ನಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾನು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ ನನಗೆ ಚಲಿಸುವದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಂದ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಧಿಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಬರೆದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅವರು ಹೇಗೆ "ಬಿಡುಗಡೆ" ಹೈಜಾಬ್. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಬದುಕಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನೋ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, 30 ರ ಮಹಿಳೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು. ನಿನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜವು ನಿಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿತಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಹಿಜಾಬ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಷ್ಟೊಂದು ಮುಸ್ಲಿಮಿಯರು ಸಾಧಾರಣ ಉಡುಪುಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಯಸುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

"ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕೇಳುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಭೀತಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ - ವಸಾಹತುಶಾಹಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಂಚೆಯೇ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ದೂರುವುದು - ಇಡೀ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಇದೀಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವವು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಂಬುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು "ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಕನಿಷ್ಠ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಶುದ್ಧ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಂದೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ಟಿವೇಟ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ನಾವು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಟೀಕಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿ ಬಿಟ್ಟು. ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧಕರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತೀವ್ರ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ನನ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಲಸಿಗರು ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ನನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮೂಲ: ಡೇವ್ ರೂಬಿ ಜೊತೆ ಸಂದರ್ಶನತುಣುಕುಗಳ ಭಾಷಾಂತರ: ರೋಮನ್ ಸೊಕೊಲೋವ್