យើងពិតជាមិនដឹងច្រើនអំពីជីវិតរបស់ជនជាតិម៉ូស្លីមនិងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងនយោបាយពិភពលោកនិងនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេទេ។ ដូច្នេះយើងមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសក្នុងការអានការបកប្រែបទសម្ភាសន៍ជាមួយសារ៉ាហៃឌឺរ (សារ៉ាហើរ (Sarah Haider) ដែលជាសកម្មជនជនជាតិម៉ូស្លីមអាមេរិកនៃ Exmna ដែលជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសប៉ាគីស្ថាន។
ខ្ញុំមានអាយុ 8 ឆ្នាំនៅពេលខ្ញុំមកដល់អាមេរិកហើយខ្ញុំចាំថាដំបូងនាងហាក់ដូចជាខ្ញុំមាននរណាម្នាក់ប្លែក។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលខ្ញុំបានបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសដែលមើលទៅដូចជាចម្លែកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងគឺពិបាកប៉ុន្តែបន្ទាប់មកខ្ញុំបានចូលមករកខ្ញុំហើយខ្ញុំបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងថានៅអាមេរិកមានសេរីភាពខាងការបញ្ចេញមតិសិទ្ធិមនុស្ស - គំនិតដែលមិនមាននៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ អ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលបានល្អគ្មានអ្វីទេ។ ហើយនៅពេលដែលនៅសាលារៀនយើងបានចាប់ផ្តើមសិក្សាការសិក្សាសង្គមខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលោកវិក័យប័ត្រស្តីពីសិទ្ធិការបំបែករបស់អាជ្ញាធរហើយខ្ញុំបានទៅសិក្សារាល់បំណែកត្រជាក់ទាំងនេះ។
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់វាពិតជាមានសំណាងណាស់ដែលឪពុកខ្ញុំពិតជាមានសេរីភាពពិតប្រាកដ។ ជាការពិតខ្ញុំមិនអាចដើរជុំវិញផ្ទះដោយខ្លីឬជួបជាមួយក្មេងប្រុសនោះទេវាត្រូវបានគេរំពឹងថាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានបញ្ចប់ដោយកិច្ចព្រមព្រៀងប៉ុន្តែឪពុកខ្ញុំមិនបានរារាំងខ្ញុំក្នុងការអានសៀវភៅទេហើយមិនបានរៀបចំជាពិសេសអំពីមាតិការបស់ពួកគេទេ។ ។ គាត់ជឿជាក់ថាខ្ញុំនឹងឈានដល់ជំនឿត្រឹមត្រូវ។ គ្រាន់តែពីរបីឆ្នាំក្រោយខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញពីផ្ទះដើម្បីទៅមហាវិទ្យាល័យ។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលឪពុកខ្ញុំបានឱ្យខ្ញុំស្វែងរកក្នុងនាមជាស្ត្រីដែលជាអារម្មណ៍នៃការគោរពខ្លួនឯងដែលក្នុងនោះប្រជាជនម៉ូស្លីមជាច្រើនមិនត្រឹមតែមិនត្រឹមតែកូនស្រីរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងម្តាយទៀតផង។ ខ្ញុំមិនត្រូវបានបង្ខំឱ្យពាក់ហ៊ីជេបទោះបីជាខ្ញុំបានដាក់វាពីរបីដងដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ។
នៅក្នុងពាក្យមួយខ្ញុំជឿជាក់ថាខ្ញុំពិតជាមានសំណាងណាស់ដែលខ្ញុំយល់ថាវាអាចស្តាប់ទៅចម្លែកដែលកុមារភាពរបស់ខ្ញុំបានកន្លងផុតទៅនៅជិតនឹងអ្វីដែលមាននៅក្នុងគ្រួសារគ្រីស្ទានអភិរក្សនិយមជ្រុល។
ហើយប្រហែលជាលើកទីមួយក្នុងជីវិតរបស់គាត់ខ្ញុំបានអានយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងពួកគេ។ សម្រាប់ខ្ញុំវាជាប្រភេទនៃការស្វែងរកមួយដើម្បីបង្ហាញថាអ្នកដែលមិនជឿថាមិនជឿថាសាសនានេះបានបង្ហាញថាសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាផ្លូវនៃសេចក្តីពិតដែលសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាការពន្យល់របស់ពួកគេក្នុងបរិបទទាំងអស់ ។ ហើយខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសិក្សាបរិបទ។ ជារឿយៗក្នុងបរិបទពួកគេមើលទៅអាក្រក់ជាងនេះហើយខ្ញុំត្រូវតែស្គាល់ការបរាជ័យរបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំមិនបានចំណាយពេលច្រើនទេក្នុងការប្រាប់ខ្លួនឯងថាខ្ញុំលែងឃើញចំណុចណាមួយនៅក្នុងរឿងទាំងអស់នេះហើយខ្ញុំមិនអាចហៅខ្លួនឯងថាជាជនជាតិម៉ូស្លីមទៀតទេ។
***
អស់រយៈពេលបីឆ្នាំខ្ញុំបានគាំទ្រប្រជាជនដែលមកពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ ហើយវាជាប្រចាំខ្ញុំជានិច្ចទៅក្នុងប្រតិកម្មរបស់ខាងឆ្វេង។ ខ្ញុំតែងតែលឺពីសកម្មជនផ្សេងទៀតដែលពួកគេក៏បានសង្ឃឹមថានឹងរកបានក្នុងចំណោមសម្ព័ន្ធមិត្តដែលបានចាកចេញនិងបងប្អូនដែលពួកគេសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានពីការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌យ៉ាងហោចណាស់ការគាំទ្រខាងសីលធម៌។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលខ្ញុំចាត់ទុកថាជាបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំក្នុងការតស៊ូនេះគ្រាន់តែងាកចេញពីខ្ញុំដោយហេតុផលនយោបាយសុទ្ធសាធ។ ហើយបន្ទាប់ពីការវាយប្រហារទៅលើ "Charli ebdo", Siletto ខកចិត្ត - ពួកគេជាច្រើនបាននិយាយថានៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនវាអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត, ខ្ញុំបានដឹងថាការសន្ទនាដែលគ្មានន័យទាំងអស់នេះអំពី "អ៊ីស្លាមហ្វូប៊ី" ។ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាបានបោះបង់ចោលទាំងស្រុង។
មានមនុស្សជាច្រើនព្យាយាមធ្វើឱ្យខ្ញុំ "សិទ្ធិត្រឹមត្រូវ" ។ និយាយយ៉ាងហោចណាស់មានអ្វីដែលអវិជ្ជមានអំពីអ៊ីស្លាមមានន័យថានាំមកនូវការចោទប្រកាន់នៃការមិនអត់ឱន។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើអ្នកត្រូវបានជំរុញដោយការថប់បារម្ភសម្រាប់សិទ្ធិមនុស្សឬការស្អប់ខ្ពើមដ៏បរិសុទ្ធរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលអ្នកនិយាយនិងរបៀបដែលអ្នកនិយាយនោះទេ។
ពេលខ្លះខ្ញុំសួរខ្ញុំខ្ញុំមិនអាចណែនាំលោក Richard Dobinz និង Sam Harris បានរិះគន់សាសនាអ៊ីស្លាមកាន់តែខ្លាំងនោះទេ។ ខ្ញុំសូមឆ្លើយតបជាការឆ្លើយតបប៉ុន្តែតើអ្នកស្គាល់នរណាម្នាក់ដែលនឹងរិះគន់សាសនាអ៊ីស្លាមទេដូច្នេះវាជួយគាត់ឱ្យមិនដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមិនត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីការមិនអត់ឱនហើយគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីថែរក្សាកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់?
ចំពោះប្រជាជនម៉ូស្លីមសេរីខ្ញុំគិតថាវាជាការខុសប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមធ្វើការជាមួយគ្នាព្រោះគោលដៅរបស់យើងពិតជាខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ នៅពេលខ្លះពួកគេមានភាពស្រដៀងគ្នានេះដែរ: យើងចង់កាត់បន្ថយចំនួនអាក្រក់នៅលើពិភពលោកយើងការពារតម្លៃលោកិយសិទ្ធិសិទ្ធិមនុស្ស។ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តរបស់យើងគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ ជាការពិតខ្ញុំបានទាក់ទងជាមួយពួកគេហើយខ្ញុំគោរពពួកគេខ្លាំងណាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងពួកគេទេ។
នៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាអ៊ីស្លាមគ្មានអ្វីទាំងអស់មិនមានអ្វីដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានទេ។ យ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំស្ទើរតែមិនមានប្រភេទនៃ "សម្រស់" ឬ "ស្នេហារបស់អ្នកជិតខាង" មួយចំនួននៅក្នុងអត្ថបទរបស់គម្ពីគូរ៉ា។ ពេលខ្លះខ្ញុំមានឈ្មោះថាជ្រុលនិយមប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ គ្រាន់តែនៅលើផ្នែករបស់ខ្ញុំវានឹងមិនស្មោះត្រង់ក្នុងការនិយាយអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមជាមួយនឹងពាក្យផ្សេងទៀត។ ខ្ញុំគិតថាការដែលមិនជឿថាមានព្រះនាមថាគ្រប់គ្រាន់ហើយនិងការរិះគន់សាសនាដែលគ្រប់គ្រាន់និងរឹងមាំខ្លាំងណាស់ចំពោះសាសនាដែលមិនត្រឹមតែស្ថិតស្ថេរនៅខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងក្រមសីលធម៌ទេ។ ហើយខ្ញុំជឿជាក់ថានេះគួរតែត្រូវបាននិយាយអំពីបញ្ហានេះថាចំណុចនៃទស្សនៈរបស់អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះដែលគួរតែបង្ហាញខ្លួននៅឯមតិគាតសាធារណៈដូចវាដែរ។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីទីផ្សារគំនិតវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលយើងសម្គាល់មុខតំណែងរបស់យើងហើយបន្ទាប់មកប្រជាជននឹងជ្រើសរើសអ្វីដែលពួកគេមានលក្ខណៈសមរម្យជាង។
មនុស្សជាច្រើននិយាយថាខ្ញុំទាមទារពីប្រជាជនម៉ូស្លីមច្រើនពេកដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមនឹងមិនដែលយល់ព្រមជាមួយខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែយើងមិនទាំងដឹងថាប្រសិនបើវាឬអត់។ ខ្ញុំមិនគិតថាខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ការរំពឹងទុកទេ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនមិនដែលលឺអ្វីដែលខ្ញុំចង់និយាយទេ។ ហើយខ្ញុំជឿថាប្រសិនបើខ្ញុំមានឱកាសបានស្តាប់ខ្ញុំវានឹងផ្លាស់ប្តូរច្រើន។
ខ្ញុំសង្ស័យថាខ្ញុំផ្ទាល់ស្គាល់អតីតមូស្លីមច្រើនជាងអ្នកណាម្នាក់។ ហើយខ្ញុំតែងតែ hear ពីស្ត្រីដែលអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាមូលហេតុដែលពួកគេចាកចេញពីគាត់។ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេត្រូវបានគេដកហូតនូវសេចក្តីស្រឡាញ់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានគេដាក់លើបុរស។ និងភាពជាស្ត្រីសម្រាប់ពួកគេដើរតួយ៉ាងសំខាន់។ អ្វីដែលជាការពិតនៅក្នុងខ្លួនវាគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ព្រោះនៅពេលយើងកំពុងនិយាយអំពីភាពជាស្ត្រីនិយមសម័យទំនើបនៅអាមេរិកខ្ញុំរំពឹងថានឹងរកបាននូវសម្ព័ន្ធមិត្តជាច្រើនប៉ុន្តែតាមពិតស្ត្រីនិយមគាំទ្រខ្ញុំ។ និយាយថាខ្ញុំខកចិត្ត - វាគ្មានអ្វីទេ។
ភាពជាស្ត្រីនិយមសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី - នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើចលនាដោយខ្ញុំបានចាកចេញពីសាសនាដែលជំរុញឱ្យខ្ញុំក្លាយជាសកម្មជនម្នាក់។ ដូច្នេះជាពិសេសខ្ញុំធ្វើឱ្យមានការយល់ច្រឡំជាពិសេសពីស្ត្រីនិយម។ ឧទាហរណ៍នៅលើកន្លែងដែលមានលក្ខណៈស្ត្រីជាច្រើនអ្នកអាចយល់អត្ថបទដែលសរសេរដោយស្ត្រីមូស្លីមតើពួកគេត្រូវបានគេដោះលែង "ហ៊ីចាប។ ជាការពិតប្រសិនបើនេះជាជំរើសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេប្រសិនបើនេះជារបៀបដែលពួកគេពិចារណាថាចាំបាច់ត្រូវរស់នៅនោះមិនមានសំណួរទេ។ ប៉ុន្តែប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលសរសេរស្រដៀងនឹងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាមើលទៅដូចជាស្ត្រីអាយុជាង 30 ឆ្នាំដែលនឹងនិយាយថានាងមានមោទនភាពដែលនាងជាស្ត្រីមេផ្ទះដែលអង្គុយនៅផ្ទះជាមួយកូនគឺជាអ្វីដែលនាងត្រូវការក្នុងជីវិតនេះ។ ខ្ញុំពិតជារីករាយណាស់សម្រាប់អ្នកខ្ញុំរីករាយដែលសង្គមដែលអ្នករស់នៅបានយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អ្នក។
ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរតែត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថានៅអាយុ 30 ឆ្នាំនៅអាមេរិកស្ត្រីទាំងនោះដែលសុបិនចង់មានកម្រិតសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសដែលមានកត្តាជាច្រើនដែលរារាំងពួកគេមិនឱ្យរស់នៅតាមការរស់នៅដូចដែលពួកគេចង់បាន។ ហើយខ្ញុំក៏ចង់បានស្ត្រីទាំងអស់នេះនៅហៃអ៊ីច "ដើម្បីទទួលស្គាល់ថាចំនួនប្រជាជនមូស្លីមមួយចំនួនធំមិនចង់ដើរតាមអនីតិជនអ៊ីស្លាមនៃសម្លៀកបំពាក់សុភាពរាបសាហើយពួកគេត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិសេរីភាពរបស់ពួកគេឱ្យរស់នៅដូចដែលពួកគេចង់បាន។
ខ្ញុំធុញទ្រាន់នឹងការស្តាប់ថា "អាណានិគមនិយមគឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីៗទាំងអស់" ។ ខ្ញុំមិនបដិសេធភាពភ័យរន្ធត់នៃអាណានិគមនិយមរួមទាំងនៅអាស៊ីខាងត្បូងពីកន្លែងដែលខ្ញុំបានមកពីណានិងកន្លែងដែលផលវិបាកនៃអាណានិគមនិយមនៅតែអាចមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនិយាយអំពីសាសនាអ៊ីស្លាមរ៉ាឌីកាល់វាងាយស្រួលពន្យល់វាដោយប្រើតែមួយដោយអាណានិគមនិយមប៉ុណ្ណោះ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានរកឃើញអំពើហឹង្សាក្នុងនាមសាសនាជាយូរមកហើយមុនអាណានិគមនិយមលេចមុខនៅលើដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការស្តីបន្ទោសនៅក្នុងអាណានិគមនិយមទាំងអស់ - វាមានន័យថាបដិសេធរឿងរ៉ាវមុន ៗ ទាំងមូលបដិសេធការជិះជាន់របស់ប្រជាជាតិជាច្រើនក្នុងនាមសាសនាអ៊ីស្លាមដែលបានកើតឡើងមុនហើយដែលកំពុងបន្តឥឡូវនេះ។
ពេលខ្លះពួកគេនិយាយថាកុមារដែលបានរីកចម្រើននៅក្នុងគ្រួសារជនអន្តោប្រវេសន៍និងបណ្តាប្រទេសអ៊ីស្លាមគឺដូចជារវាងវប្បធម៌ពីរ។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាពួកគេគឺជាជម្រើសនៃជម្រើស។ ពួកគេមិនអាចប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿប្រពៃណីរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេនិងក្នុងពេលតែមួយបានទេពួកគេមិនសមនឹងសង្គមបែបលោកខាងលិចទេ។ ពួកគេមិនប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងមួយរឺផ្សេងទៀតទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចទាក់ទាញមនោគមវិជ្ជាអ៊ីស្លាមរ៉ាឌីកាល់យ៉ាងងាយស្រួល។
ហើយយើងបានបដិសេធមិនរិះគន់អ៊ីស្លាមការពិតចាកចេញពីសមរភូមិដោយគ្មានការប្រយុទ្ធ។ ជំនួសឱ្យការពាក់ព័ន្ធនឹងកូនចៅរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ចំពោះខ្លួនឯងចំពោះគុណតម្លៃនិងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេយើងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវដៃរបស់គ្រូអធិប្បាយអ៊ីស្លាម។ គំនិតនៃពហុវប្បធម៌ធ្វើឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងហើយគួរតែត្រូវបានបោះបង់ចោលភ្លាមៗ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាជនជាតិអាមេរិកាំងរបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចថាមិនមែនកុមារទាំងអស់របស់ជនអន្តោប្រវេសន៍មានអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ឱ្យពួកគេអាចមានអារម្មណ៍ថាជនជាតិអាមេរិកផងដែរ។
ប្រភព: បទសម្ភាសន៍ជាមួយ Dave Rubyការបកប្រែសំភាសន៍បំណែក: រ៉ូម៉ាំងសុខូលវ៉ូវ