Бұл туралы адамдар аз біледі, бірақ биік өкшелер бастапқыда әйелдерді киюге арналған жоқ. Мысалы, бүгінде лабирина аяқ киімдері Қызыл табанмен бірге, сол кездегі жоғары өкшелердегі ең танымал заң шығарушы, Луис XIV французша. Ол заң қабылдады, оның аулалары тек қызыл табанмен аяқ киім киюі мүмкін.
Мотив өте қарапайым болды - XVII ғасырдағы адамдар, сондықтан Патшаның ауласына құқығы бар, артықшылықты адам болғанын мойындау оңай болды.
Бірақ мұндай сән тенденциясы XVII ғасырдағы Еуропадағы ерлер арасындағы ақсүйектер арасында таралғандықтан, аяқ киімдер проблемаға тап болды - олар қандай да бір жолмен аяқ киімнің дизайнын жөндеуге қажет болды, олар ешқашан жаяу жүруге арналмаған.
Көптеген адамдар ақылға қонымды сұрақ болуы мүмкін - егер олармен жүре алмаса, қандай аяқ киім жасау керек. Аяқ киім патшалар емес, парсылардың негізі болып табылады. Османлы империясымен соғысқан Парсы армиясының кавалериясының алдыңғы жасында жоғары өкшелер қолданылған. Олар мұны әдемілік үшін жасады, бірақ жылқы ер-тоқымымен дәлірек айтуға тырысты.
Сарбаз аралықта тұрған кезде, өкшелер оған аяқтарын сенімді түрде жөндеуге көмектесті. Адам бір уақытта тұрақты тұрды, ол Luka-дан тиімді атуға болатындығын ескере отырып.
Экзотикалық парсы аяқ киімнің дәмі ретінде Еуропа бойынша, байсалды түрде таралған, бай аристократтар «батыл» және «батыл» және «содыр» болып көрінетін, білікті аяқ киімді қолдана бастады. Пятки биіктігі парсы аяқ киімімен салыстырғанда одан да арзандады, сонымен қатар соғысқа қарсы күресті тудырған қымбат қызыл бояуды қосты. Ол тез арада бұл «писк» ерлер сәніне айналды.
Осы мысалдан кейін, XVII ғасырдың ортасында әйелдер танымал болған кезде, танымал «Андрогин» жазаланатын сән болып табылады. Сондықтан, әйелдер еркектердің мүсіндерінің элементтерін олардың сыртқы келбетіне «ерлікке» көшіруді бастады.
Мұндай аяқ киім серуендеу үшін мүлдем мүмкін емес, өйткені бай ақсүйектер еуропалық XVII ғасырдағы Еуропаның кір жолдарымен сирек көшіп жүргені маңызды емес.
Неліктен ер адамдар биік өкшелерді киюді тоқтатты, егер олар бір кездері сәнді болса және әйелдер мұны істемеді. Ағарту дәуірімен, қоғам «артықшылықты мәртебеге» емес, білім беруге көп ұтымды және артықшылық берілді. Ер адамдар әдемі және керемет киіну үшін қызығушылық танытты, оның орнына олар практикалық, қарапайым және функционалды болуды жөн көрді. Бұл, сайып келгенде, XIX ғасырдағы «ұлы ерлердің бас тартуы» деп аталды, олар келесі ғасырларда ерлер киімінің тонын белгілейтін тарихи құбылыс болды.
Сонымен, биік өкшелер, жарқын тіндер және сынып теңсіздігі, салыстырмалы қарапайым қара киімдер, демократия және буржуазиялық этиканы таңдады. Дәлелдеуі мүмкін, ерлер сәнінің даралығы дәл қазір жоғалып кетті.
Француз революциясынан кейін француз революциясынан кейін әйел сәнде қысқа уақыт ішінде қысқа өкшелер танымал болды, жаңа практикалық жағынан жаңа ауысым да, екі басқа да адамдарға таралмады. Сол кезде әйелдер эмоционалды, сентиментальды және нашар білімді деп қабылданды. Бұл әйелдер неге «ақымақ» аяқ киімін киюдің тарихи негізіне айналды, ал ер адамдар жоқ.
Сол сияқты, биік өкшелер жыныстық идентификатор құрамын жыныстық аксессуардан бұрылды. «Шо» мұражайынан Элизабет Семірак ХІХ ғасырдың ортасында, адамдар жоғары өкшелер жыныстық тартымдылықтың басталғанына ықпал етті деп санайды. Өйткені, ұзындығы жоғары, аяқ киімдегі жалаңаш модельдердің суреттері танымал болды, ол «ащы» викториналық ашық хаттарда басылған.