ХХ ғасырдағы ең беделді философтардың бірі Лудвиг Витгенштейн алты жыл бойы бастауыш мектепте ауыл мұғаліміне жұмыс істейді. Бұл тәжірибе өзінің философиясына ғана әсер етіп қана қоймай, сонымен бірге феноменалды барлауы бар адамның жақсы мұғалім бола алатындығын көрсетті.
1919 жылы Витгенштейн ауыл мұғалімі болуға шешім қабылдады, оның әпкесі Хермина «оны білікті философтың ойымен, бастауыш сынып мұғалімі ретінде,« зергерлік құрал ретінде ағаш қораптарды көргім келеді »деді.
Осы уақытта Людвиг алғашқы дүниежүзілік соғыстан өтіп, әйгілі «логикалық-философиялық трактаты» деп жазды - эссе, онсыз ХХ ғасырдағы философиялық ойдың дамуын елестету мүмкін емес.
«Логикалық-философиялық трактатта» «тілдің шекаралары әлемдегі шекараны білдіреді» деген пікірде: «Әлемнің шекаралары»: бұл ұсыныстар түріндегі фактілер тілінде айтуға болмайтын барлық нәрсе », бұл жағдай да бірдей және бұл «- Тавтология немесе нонсенс. Демек, «сөйлеу мүмкін емес, бұл туралы үнсіз болуы мүмкін» тезисі. Мысалы, моральды сипаттау немесе ақтау мүмкін емес: моральдық шындықтарды білдіру мүмкін емес - тек көрсету.
Алайда, трактат әлі жарияланбады, бірақ барлығы (атап айтқанда, оның мұғалімі Берран Рассел) ерекше қабілеті бар адам болғандығы анық болды.
Ақымақ емес және идеология емес
Витгенштейннің ауыл мұғалімдері болу туралы шешімі бірінші кезекші діни қызметкер болған жоқ. Біріншіден, бұл отбасылық дәстүрдің бір бөлігі болды: оның бірі кедейлерді ағартумен айналысқан, екіншісі Қызыл Крест қоғамында жұмыс істеді. Екіншіден, мұндай сынақтар тұрақты депрессиядан құтылу үшін қажет болды.
Толстовист, Витгенштейн сұмдық мұраттармен танысқан, әкесі - болат магнаты - ол туыстарын кесіп, қайырымдылыққа берген үлкен мұра. Оның барлық өмірі ол өздігінен өзін мүмкіндігінше, оның жеке жайлылығына, сән-салтанатты айтпағанда, өздігінен шектеуге тырысты.
Сонымен қатар, оның шешімі, мүмкін, бұл уақытта Австрияда басталған мектеп реформасына әсер етті.
Егер Хабсбургтердің империясы заңға бағынатын және Құдайдан қорқатын болса, бірақ қауіпті емес, бірақ жаңа демократиялық мемлекетті сыни тұрып, өз бетінше әрекет ете алса, жаңа демократиялық мемлекетке қажет болды. Виттенштейн және реформалардың ұрандарына күлгенімен, ол өзінің негізгі ұстанымдарын өте мұқият қарады.
Сәлем, ауыл!
Бастауыш сынып мұғалімдері, Витгенштейннің курстарынан өткен Альпске барып, ол алынды алты жылды төрт саңылаулы елді мекендерде өткізді. Өздеріне және басқаларға өздерін де талап еткен, Витгенштейн оны ауыл студенттеріне көре алған адамдардан келген ең таңқаларлық адам болған шығар.
Мектепте Витгенштейн бәрін үйретті - математикадан сурет және жаратылыстану. Жаңа тәсілдердің принциптерінің бірі интеграцияланған тренинг болды: әр тақырып бір-біріне қандай-да бір түрде болуы керек.
Күні әдетте сағат екіде басталды, олар кейбір студенттер, кейінірек сұмдықпен еске алды. Он жылдық балалар кешенді алгебралық құрылыстарды игеруге мәжбүр болды, олар қазір тек жоғары мектептерде оқытылған, және әрқашан емес.
Сыныппен ол ең жақын қалаларға - Вена мен Глоггнитке экскурсияға шықты - ол балаларға сәулет стильдері, түрлі механизмдер мен бейімделу туралы ақпарат тауларын тастады, физиканың заңдылықтарын түсіндірді. Орман арқылы өтетін жолда шәкірттер тастар мен өсімдіктердің үлгілерін жинады. Олар қазірден бұрын мектеп сессияларын білетін барлық нәрсе нақты мысалдар бойынша түсіндірілді: күнделікті өмірде балалар алған тәжірибе мен бақылаулар оқуға арналған материалдық болды.
Көптеген шәкірттер Витгенштейнді ұнатып, оның жүйкесі және өте қажет мұғалім болғанына қарамастан, оны ұнатады. Оларға ең қабілетсіздерімен ол көбінесе кешігіп келді, бұл шаруа қожалығының алаңдаушылығын тудырды. Олар балаларға ауылшаруашылық жұмыстарынан бастағысы келетінін және қалада қоныс аударғысы келетінін айтты.
Виттенштейн Венада бірнеше шәкірттерді оқудан кейін жіберуге тырысты, бұл «білім алу, олар және көң» дәмді болады деп талап етеді. Бірақ ол бұған жете алмады. Жалпы, Витгенштейнде ата-аналармен және басқа да мұғалімдермен қарым-қатынас қалыптасқан жоқ:
Мен әлі де Трамтанбахта, ал айналасында, айналасында, дәлірек айтсақ, дөрекі. Мен көп жағдайда адамдар барлық жерде шамалы, бірақ мұнда олар кез-келген жерге қарағанда әлдеқайда айқын және жауапсыз болып табылады.
Балалармен бәрі жақсы болған жоқ: Витгенштейн тез-тартынған және көбінесе оларға қатыгез болды. Оқытудың жетілдірілген принциптеріне қарамастан, арқандармен балаларды ұрып-соғу, содан кейін олар әлі де болды. Бірақ Витгенштейн кейбір шекарадан өтті: физикалық күшке ие болды: физикалық күшке ие болды, бұл жаман мінез-құлық үшін ғана емес, сонымен бірге өтірікке арналған (ол өтірік айтпады, ал ол өте таза емес еді, тіпті өзі де, тіпті ол мінсіз, тіпті оны ашулана алмады), оның құлағы үшін жуынбады және жыртылған. Шаштың оқушысы.
Соңында, бұл оқиғаны орындаған оқиға болды, ол Уттгенштейн мұғалім қызметінен кетуге мәжбүр етті: басында бірнеше соққылардан кейін оның студенттері санадан айырылды. Витгенштейн бірден мектепті тастап, кейін оны сотқа тартып алды. Сот оны ақтады, бірақ 10 жылдан кейін Людвиг өзінің бұрынғы шәкірттеріне өзінің қатал мінез-құлқы үшін кешірім сұрап, өзі келді.
Ол ауылдарда көрген шаруалар Толстовский идеалдарына сәйкес келмеді - олар жалқау және тар ойлау қабілеті бар, олар кездейсоқ қоқыстар мен қамқорлыққа батып кетті. Сондай-ақ балаларда бұл тазалық, ашықтық және ойлау қабілеті жетіспейтін сияқты. Бұл ол кешірмеді немесе басқасы.
Данышпан және студенттер
Витгенштейн бірнеше жыл бойы семинар өткізген Кембриджде оған ләззаттық және дерлік діни қорқыныш пайда болды. Оның тез-тартындығы мен тәсілі талқылауды жүзеге асырады: тіпті студенттердің бірі поэтикалық өлеңге арналған.
Ол осыдан кейін Насидің кез-келгенін, кең таратады. Бұл қатты дауыстап, шу - қорқынышты ашулы! - Бұл дұрыс, және дұрыс екеніне сенімді болыңыз ...
Егер Уиттенштейн сұрақтар қойса, онда олар өздері сияқты болды, басқалары өз ойларында қиындықпен күрескен еді, ал басқа біреудің пікірі бар, тек бір ғана пікірлер болды, тек сынға арналған объект ретінде - немесе мүлдем болмады.
Көбісі философиямен айналысуға көңілін қалдырды, оны пайдасыз уақытты ескере отырып: кейбір студенттер де зауытта жұмысқа кетті. Физикалық жұмыс, Витгенштейн айтқан, ми мен жеке тұлғаның дамуы үшін пайдалы, ал философтар жалғандықпен айналысады, бұл іс жүзінде ештеңе тұрмайды.
Ол шизофрениялық болған сияқты
«Философиялық зерттеулерде», 1953 жылы жарияланған Витгенштейннің екінші маңызды жұмыстары, көпшілігі өзінің педагогикалық әдістерінің іздерін табады: педагогикалық әдістер, көптеген психикалық тәжірибелер және күнделікті өмірдегі мысалдар. Шындықты жақсы сипаттай алатын ғылым тілі туралы ойдан бастап, Витгенштейн «қарапайым тілдің философиясына» көшті - адамдардың іс жүзінде сөйлегенді ұнататыны.
«Кәдімгі өмір» ол үшін жоқ - бәрі зерттеу мен рефлексияға себеп болды. Айнала осындай адамның жанында тұру өте қиын болды:
Витгенштейнмен әр әңгіме қорқынышты сот күніне ұқсады. Бұл қорқынышты болды. Әр сөз, әр ойды шығарып тастау керек, сұрақ қойып, шындықты сынақтан өткізді. Бұл философияға ғана емес, сонымен бірге жалпы өмірге қатысты.
Витгенштейн, оның өмірінің барлық өмірін шизофрениядан зардап шеккен, ал қазір ол тіпті мектепке ыңғайлы болмас еді.
Өзін-өзі талап ету және өздеріне талап ету, ол шабыт пен таңданудың қайнар көзі болуы мүмкін, сонымен қатар философияның жаңа бағыттарының басталуын және гуманитарлық білімнің бүкіл дамуына әсер етуі мүмкін, бірақ ол жақсы мұғалім болмады. Веренс нолензерінің мұғалімі өзін өз міндеттерінен ажыратуы керек, формальды түрде көпшілікке және басқалардан талап етілмеуі керек.
Сондай-ақ, оның өмірінде данышпанның үлгісі деп аталатын Витгенштейн толығымен инвестициялады және оны қолға ала алмады.
