სარა ჰიდი: მუსლიმი, რომელმაც შეგნებულად უარყო ისლამი. ინტერვიუ
ჩვენ ნამდვილად არ ვიცით ბევრი რამ მუსულმანური ცხოვრების შესახებ და მათი დამოკიდებულება, თუ რა ხდება მსოფლიო პოლიტიკაში და საკუთარ ქვეყნებში. აქედან გამომდინარე, ჩვენ განსაკუთრებით დაინტერესებული ვიყავით ინტერვიუს ინტერვიუს თარგმნა სარა Hayder (Sarah Haider), ამერიკული აქტივისტი მუსულმანები Exmna, ემიგრანტი პაკისტანში.
მე 8 წლის ვიყავი, როცა ამერიკაში ჩამოვედი, და მახსოვს, რომ პირველ რიგში, თითქოს ვინმეს და უცნაურია. მახსოვს, როგორ ვასწავლი ინგლისურს, რომელიც ჩემთვის ძალიან უცნაურად ჩანდა. პირველი რამდენიმე წელი იყო რთული, მაგრამ შემდეგ მე მივიღე ჩემთვის და მე ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ ამერიკაში სიტყვის თავისუფლება, ადამიანის უფლებები - ცნებები, რომლებიც პრაქტიკულად არ არიან მსოფლიოს სხვა ნაწილში. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ რაც, კარგად, არაფერი, რა თქმა უნდა. და როდესაც სკოლაში, ჩვენ დავიწყეთ სოციალური კვლევების შესწავლა, მე ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა კანონპროექტების მიერ, ხელისუფლების გამიჯვნა - და ყველა ამ მაგარი ცალი შესწავლა.
მე გაუმართლა, ძალიან გაუმართლა, რომ მამაჩემი ნამდვილი ლიბერალური იყო. რა თქმა უნდა, შორტებში სახლში არ შემიძლია ფეხით ან ბიჭებთან შეხვედრა, რასაკვირველია, მოსალოდნელი იყო, რომ ჩემი ქორწინება შეთანხმებით დაიდო, მაგრამ მამაჩემმა არ დაუშვა წიგნების კითხვა და განსაკუთრებით მათი შინაარსის მომზადება არ იყო . მას სჯეროდა, რომ რაღაცნაირად მივედი სწორი რწმენით. მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ, მე დავუშვებდი სახლში წასვლა კოლეჯში. მე გაუმართლა, რომ მამაჩემმა მომცა, როგორც ქალი, თვითშეფასების გრძნობა, რომელშიც ბევრმა მუსულმანმა უარყო არა მხოლოდ მათი ქალიშვილები, არამედ ცოლები და დედებიც კი. მე არ იძულებული ვიყავი ჰიჯაბის აცვიათ, თუმცა რამდენჯერმე ჩემს ინიციატივით დავამატებ.
ერთი სიტყვით, მე მჯერა, რომ მე ძალიან გაუმართლა - მე მესმის, რომ ეს შეიძლება გასწავლოთ უცნაური - რომ ჩემი ბავშვობა გავიდა ულტრა-კონსერვატიული ქრისტიანული ოჯახების მახლობლად.
15 წლის ან 16 წლის ვიყავი, მე დავიწყე ეჭვი ჩემი რელიგიის შესახებ. მე მონაწილეობდნენ სკოლის დისკუსიაში, სადაც მე გავეცანი სხვადასხვა თვალსაზრისით. მაგრამ რა აიძულებდა ათეიზმს - ეს არის ნაცნობმა ე.წ. "ბოევიკი ათეისტების", ეს უსიამოვნო ტიპები, რომლებიც ყველგან ასრულებენ თავიანთ მოსაზრებებს. იყო რამდენიმე მათგანი, მაგრამ ერთი მათგანი განსაკუთრებით ახსოვდა. მან მომიყვანე ყურანიდან ყველა საშინელი შეთავაზება, და სიტყვის გარეშე, მე მხოლოდ ჩემს ხელში ჩავარდა, როგორც "აქ, ვხედავ".
და, ალბათ, პირველად თავის ცხოვრებაში, მე ნამდვილად წავიკითხე მათ. ჩემთვის ეს იყო ერთგვარი ქვესტი - ყველა ათეისტების ჩვენება, რადგან ისინი არასწორია, იმის დასამტკიცებლად, რომ ისლამი არის სიმართლის გზა, რომ ისლამი ქალთა საუკეთესო რელიგიაა და ყველა მათგანს აქვს საკუთარი ახსნა კონტექსტში . და დავიწყე კონტექსტის შესწავლა. ხშირად, კონტექსტში, ისინი მხოლოდ უარესი იყო, და მე მქონდა დამარცხება. და მე არ მიიღოს ბევრი დრო, რომ ვუთხრა თავს, რომ მე აღარ ვხედავ რაიმე წერტილი ამ ყველაფერს, და რომ მე ვერ მოვუწოდებ საკუთარ თავს მუსულმანზე.
***
სამი წლის განმავლობაში, მე მხარს ვუჭერ იმ ხალხს, ვინც ისლამიდან მოვიდა. და ის მუდმივად მართავს მარცხნივ რეაქციას. მე ყოველთვის მოვისმინე სხვა აქტივისტებისგან, რომ მათ ასევე იმედოვნებდნენ, რომ მარცხენა მოკავშირეებსა და ძმებს შორის იპოვეს, რომ ისინი იმედოვნებდნენ, რომ მარცხნივ მინიმუმ მორალური მხარდაჭერა. მაგრამ ვინც მე მიმაჩნია, როგორც ჩემი ძმები და დები ამ ბრძოლაში, მხოლოდ ჩემგან, წმინდა პოლიტიკური მიზეზების გამო. და "ჩარლი Ebdo" თავდასხმის შემდეგ, სეკულარიელები იმედგაცრუებულნი იყვნენ - ძალიან ბევრი მათგანი ამბობს, რომ ზოგიერთ მათგანს შეიძლება გამართლებული იყოს, ძალიან ხშირად მოვისმინე ყველა ეს უაზრო საუბარი "ისლამოფობია". და მე ვიგრძენი სრულიად მიტოვებული.
ძალიან ბევრი ადამიანი ცდილობს ჩემთვის "უფლების უფლება". ისლამიზე მინიმუმ რაღაც უარყოფითად ვთქვა, ნიშნავს შეუწყნარებლობის ბრალდებებს. არ აქვს მნიშვნელობა ზუსტად თუ არა თქვენ მიერ შფოთვა ადამიანის უფლებების ან მუსულმანთა სიძულვილით. არ აქვს მნიშვნელობა, რას ამბობთ და როგორ ამბობთ.
მე ხანდახან მკითხავთ, ვერ ვურჩევ რიჩარდ დობინს და სემ ჰარსს, რომ ისლამი უფრო კონსტრუქციულად აკრიტიკებდნენ. მე ვთხოვ პასუხს, მაგრამ იცით, ვისაც ისლამი აკრიტიკებდა და ისე, რომ მას ხელი ეხმარება ხელი შეუწყოს შეუწყნარებლობას, და რომ მან შეძლო თავისი ლიბერალური რეპუტაციის შენარჩუნება?
რაც შეეხება ლიბერალურ მუსულმანებს, მე ვფიქრობ, რომ ეს არასწორი იქნებოდა, თუ ჩვენ ერთად ვიმუშავე, რადგან ჩვენი მიზნები ძალიან განსხვავდება. რაღაც მომენტში, ისინი მსგავსია: ჩვენ გვინდა, რომ შევამციროთ ბოროტების ოდენობა მსოფლიოში, ჩვენ დავიცავთ საერო ფასეულობებს, ადამიანის უფლებებს. მაგრამ ჩვენი მეთოდები ფუნდამენტურად განსხვავდება. რა თქმა უნდა, მე მათთან კონტაქტი დავუკავშირდი და ძალიან პატივს ვცემ მათ - მაგრამ მე აბსოლუტურად არ ვეთანხმები მათთან.
ისლამის საფუძვლებზე, არაფერია ზუსტად არაფერი, რაც მე შემიძლია. მე ძლივს ვიპოვე მინიმუმ რაღაც "სილამაზის" ან "მეზობლის სიყვარული" quran ტექსტში. მე ზოგჯერ უწოდებენ ექსტრემისტს - მაგრამ ეს არ არის. მხოლოდ ჩემს ნაწილში ეს არ იქნება უპატიოსნო ისლამი სხვა სიტყვებით. მე ვფიქრობ, ათეიზმი არის თვითკმარი და ძალიან ძლიერი კრიტიკა რელიგიის, რომ ეს არ არის მხოლოდ იძულებით თანმიმდევრული, მაგრამ არ შეიცავს წინააღმდეგობები ეთიკის. მე მჯერა, რომ ეს უნდა ითქვას ამის შესახებ, რომ ათეისტების თვალსაზრისით უნდა იყოს წარმოდგენილი საზოგადოებრივი აზრის სასამართლოში. თუ ჩვენ ვსაუბრობთ იდეების ბაზარზე, მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ საკუთარი პოზიცია აღვნიშნავთ - მაშინ ხალხი აირჩევს იმას, რაც მათ უფრო შესაფერისია.
ბევრი ამბობს, რომ მუსულმანთაგან ძალიან ითხოვს, რომ მუსულმანები არასდროს არ ვეთანხმები. მაგრამ ჩვენ არც კი ვიცი, თუ ეს არ არის. არ მგონია, რომ მოლოდინები მაქვს. მუსულმანთა უმრავლესობა უბრალოდ არასდროს მსმენია, რომ მე მინდა ვთქვა. და მე მჯერა, რომ თუ მე მქონდა შესაძლებლობა მოვისმინე, ეს ბევრს შეცვლის.
ეჭვი მაქვს, რომ პირადად მე ვიცი უფრო მეტი მუსულმანები, ვიდრე ვინმეს. და მე მუდმივად მოვისმინე ქალები, რომ ისლამისადმი დამოკიდებულება ისლამი არის მიზეზი, რის გამოც ისინი დატოვეს. ისინი იგრძნეს, რომ ისინი აღიარებულნი იყვნენ ღირსების წყალობით, რაც ისლამში იყო მამაკაცებზე. მათთვის ფემინიზმი დიდი როლი ითამაშა. რა თქმა უნდა, თავისთავად ძალიან საინტერესოა, რადგან როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ თანამედროვე ფემინიზმზე, აქ ამერიკაში, მე ვფიქრობდი, რომ ბევრი მოკავშირე აღმოჩნდა, მაგრამ სინამდვილეში ფემინისტებმა მხარი დაუჭირეს. ვთქვა, რომ მე ვარ იმედგაცრუებული - ეს არაფერია.
ფემინიზმი, ქალთა უფლებები - ეს არის ის, რაც ჩემზე გადავდივარ, როცა რელიგიას დავტოვე, რაც ჩემთვის აქტივისტი გახდა. აქედან გამომდინარე, განსაკუთრებით მცირდება ფემინისტების გაუგებრობა. მაგალითად, ბევრ ფემინისტურ საიტებზე შეგიძლიათ იხილოთ მუსულმანური ქალების მიერ დაწერილი სტატიები, როგორ არიან "გაათავისუფლეს" ჰიჯაბს. რა თქმა უნდა, თუ ეს მათი პირადი არჩევანი, თუ ეს ასეა, თუ ისინი მიიჩნევენ, რომ საჭიროა ცხოვრება, მაშინ არ არსებობს კითხვები. მაგრამ მაჰმადიანი, რომელიც რაღაცას წერს, 30-იანი წლების ქალის მსგავსად, რომელიც იტყვის, რომ ის ამაყობს, რომ ის არის დიასახლისი, რომელიც სახლში იჯდა ბავშვებთან ერთად, ზუსტად ის, რაც მას სჭირდება ამ ცხოვრებაში. მე ძალიან ბედნიერი ვარ თქვენთვის, ძალიან მიხარია, რომ საზოგადოება, რომელშიც თქვენ ცხოვრობთ იმდენად სრულყოფილად sharpened თქვენი არჩევანი.
მაგრამ მაინც უნდა აღიარებდეს, რომ 30-იან წლებში ამერიკაში, იმ ქალებზე, რომლებიც კარიერას ოცნებობდნენ, არჩევანის თავისუფლებაში ოდნავ შეზღუდული იყო, რამაც ბევრი ფაქტორი არსებობდა, რაც მათ უნდათ. და მე ასევე მინდა ყველა ეს "ქალები hijabach" აღიარებს, რომ დიდი რაოდენობით მუსულმანებს არ სურთ დაიცვას ისლამური კანონების მოკრძალებული ტანსაცმელი და ისინი ჩამორთმეული მათი თავისუფლების ცხოვრება, როგორც მათ სურთ.
მე დაღლილი ვიყავი, რომ "კოლონიალიზმი ყველაფრისთვის დამნაშავეა". მე არ ვამბობ კოლონიალიზმის საშინელებათა, მათ შორის, სამხრეთ აზიაში, საიდანაც მე ჩამოვედი, და სადაც კოლონიალიზმის შედეგები ჯერ კიდევ ჩანს. მაგრამ როდესაც საქმე რადიკალურ ისლამს ეხება - ძალიან ადვილი იქნებოდა მხოლოდ კოლონიალიზმით. მუსულმანებმა რელიგიური სახელით ძალადობის გამართლება აღმოაჩინეს, სანამ ისტორიულ ეტაპზე კოლონიალიზმი გამოჩნდა. ყველა კოლონიალიზმში დამნაშავე - ეს ნიშნავს, რომ უარყოს მთელი წინა ამბავი, უარყოს მრავალი ერების ზეწოლა ისლამის სახელით, რომელიც ადრე მოხდა და ახლა ახლა ხდება.
მე არ მჯერა, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც სერიოზულად მიიჩნევენ, რომ ისლამურ სამყაროში ექსტრემიზმი რელიგიასთან არაფერი აქვს. შესაძლებელი იქნებოდა იმის თქმა, რომ ექსტრემისტები "ისლამი" გამოირიცხა ", მაგრამ შემდეგ, მინიმუმამდე უნდა აღიარებდნენ, რომ მათ ისლამური თეოლოგიის ნაწილი აიღეს და შემდეგ უკვე განადგურდა. მინიმუმ. ამიტომ, მე მჯერა, რომ ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ ტერორიზმს არ გააჩნია რელიგია, სინამდვილეში ისინი ამბობენ, რომ ეს ფორმა, რომელსაც ხელმძღვანელობს სუფთა პოლიტიკური მოტივები.
ზოგჯერ ამბობენ, რომ ემიგრანტებისა და ისლამური ქვეყნების ოჯახებში მცხოვრები ბავშვები, თითქოს ორ კულტურას შორის. მაგრამ მეჩვენება, რომ ისინი საკმაოდ არჩევანი არჩევანი. მათ აღარ შეუძლიათ თავიანთ მშობლებს ტრადიციულ რწმენას და ამავე დროს, ისინი თანამედროვე დასავლურ საზოგადოებაში არ შეესაბამება. ისინი არ ასრულებენ არც ერთ ან სხვა. ამიტომაც მათ შეუძლიათ ადვილად შეძლონ რადიკალური ისლამიზმის იდეოლოგია.
და ჩვენ, უარი თქვას ისლამი, ფაქტობრივად, დატოვონ ბრძოლის ველზე ბრძოლა. იმიგრანტების შთამომავლების ნაცვლად მათი ღირებულებები და ცხოვრების წესი, ჩვენ მათ ისლამური მქადაგებლების ხელში მივცემთ. მულტიკულტურალიზმის კონცეფცია უკიდურეს ზიანს აყენებს და დაუყოვნებლივ უნდა გაუქმდეს. მე ვგრძნობ ჩემს ამერიკას, მაგრამ მეშინია, რომ ემიგრანტების ყველა ბავშვი არ იზიარებს ჩემს გრძნობებს. მაგრამ მე მინდა, რომ მათ შეეძლოთ ამერიკელების გრძნობას.
