ნიგერიის კულტურულ და ისტორიულ ძეგლებს შორის სპეციალური ადგილი. ეს არ არის ციხე და არა ტაძარი, მაგრამ რ. მზე სიწმინდე 75 ჰექტარზე ორივე მხარეს, წმინდაა იორუბის ერისთვის. Osun-oso-Beoble არის უძველესი ტრადიციების სიმბოლო, მითოლოგიური იდეების ასახვა მშვიდობის, ღმერთებისა და ალკოჰოლური სასმელების შესახებ.
დაწყებული XIV ხელოვნებათ. აქ არის უამრავი ადამიანი, რომ პატივი მიაგოს წინაპრების სულებს და გააძლიეროს თქვენი კავშირი ტყის ღვებთან. აგვისტოს დღესასწაული 12 დღის განმავლობაში გრძელდება, ბევრი ტურისტი მოზიდვა. მაგრამ არც ოსოს-ოსოგბოის ფესტივალი, არც კორპუსი არ შეიძლება იყოს თუ არა სუზანა ვენგერი - ავსტრიაში დაბადებული საოცარი ქალი და აფრიკაში თეთრი მღვდელი გახდა.
მხატვარი გრაზიდან
აბსოლუტურად არაფერი მადლი - ულამაზესი ავსტრიის ქალაქი, რომელიც დაიბადა 1915 წელს. Suzanna ვენგერის, არ ჰგავს აფრიკას, და იგი თავად იყო ნაკლებად ფიქრობდა შორეულ კონტინენტზე. ახალგაზრდა წლებში, Susanna- ის ვნება იყო მხატვრობა. თავდაპირველად სწავლობდა თავის მშობლიურ ქალაქში - გამოყენებითი ხელოვნებისა და გრაფიკის ინსტიტუტში, შემდეგ კი ვენაში გადავიდა და ხელოვნების აკადემიაში შევიდა.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, სიუზანმა ბევრი რამ მუშაობდა პერიოდულობებზე სინათლის ილუსტრატორს: კერძოდ, მან შეიმუშავა ბავშვთა ჟურნალ "Usser Zeitung" განლაგება. მისი უფლებამოსილება კოლეგებს შორის იზრდება და 1947 წელს ვენის ხელოვნების კლუბის ერთ-ერთი დამფუძნებელი ხდება. ვენგერი ევროპაში მოგზაურობს, იტალიასა და შვეიცარიაში ცხოვრობს.
1949-1950 წლების პერიოდში მისი ცხოვრების მანძილზე ხდება: 1949 წელს იგი პარიზში ენას ully beyer- ს შეხვდა, ხოლო მომავალ წელს ის ნიგერიასთან ერთად ტოვებს.
სულიერი ფერისცვალება
ნიგერიაში, Susanna გაგრძელდა ჩართვა მისი საყვარელი რამ, შექმნას მოიცავს ჟურნალები "Bayer" და "შავი Orpheus". თუმცა, 1950-იანი წლების ბოლოს, მისი ცხოვრების მშვიდობიანი კურსი დაავადება დაავადება - ტუბერკულოზი. ვენგერმა მოახერხა ფეხზე, მაგრამ სულიერ ფასეულობებში მისი ინტერესი გამწვავდა და სიცოცხლისა და შემოქმედების მისი აღქმა შეიცვალა.
სიუზანას მზარდი ინტერესით პრიმიტიულად გარედან, მაგრამ შეასრულა იორუბის ქანდაკების წმინდა მნიშვნელობა. შორეული ევროპული ხელოვნების კანონებით, მათ მომხიბლავი შთაბეჭდილება მოახდინა. მაგრამ ადგილობრივმა მოსახლეობამ უთხრა მას, რომ ძალიან ცოტა ქანდაკებები იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი შეიქმნა უძველესი ნიგერიის კულტურის გავლენის ქვეშ, რაც თანდათანობით აღრიცხულია ურბანიზაციისა და მოდერნიზაციის ზეწოლის ქვეშ.
ტრადიციული კულტურის შემცირების ნათელი მტკიცებულება იყო წმინდა კორომების ბედი. მას შემდეგ, რაც ბევრი მათგანი იყო მთელი მათგანი ნიგერიის, და 1950-იან წლებში მხოლოდ ოშანის სანაპიროზე იყო და ეს უმოწყალოდ მოჭრილი იყო. Susanna გადაწყვიტა გადავარჩინოთ ბოლო ბუნებრივი ძეგლი წარმართული კულტურის Yoruba და დაიწყო აქტიური საქმიანობა.
მსოფლიო მემკვიდრეობის ნაწილი
Losogbo- ში გადავიდა, სიუზანმა დაიწყო სოციალური მოძრაობის შექმნა კორომების დაცვაში. მან მოახერხა შეწყვიტოს ჭრის, მაგრამ grove საჭირო აღდგენა. ნაცვლად განადგურებული ხის ქანდაკებები, ვენგერის ქმნის ახალი უფრო გრძელვადიანი მასალები - ბეტონის და რკინის. იორუბის ტრადიციებზე ზუსტად რეაგირება, მხატვარი მუდმივად კონსულტაციებს მღვდლებთან, რეგიონის ტრადიციულ რელიგიად. საინტერესოა, რომ ამ რელიგიის ერთ-ერთი პოსტულაცია ნათქვამია: აქცია აძლევს ძალას. ვენგერის შემთხვევაში, ეს მოხდა: უფრო აქტიური სიუზანაში იბრძოდა წმინდა კორომების შენარჩუნებისთვის, რაც მან მოახერხა.
თანდათანობით სუნამო, ხალხი და მღვდლები დაბრუნდნენ კორომებით და გარკვეული დროის შემდეგ, სიუას თავად გახდა მისი უზენაესი მღვდელი. ასე რომ, ძალიან აფასებენ იორუბას წვლილს მათი კულტურის აღორძინება. ამავდროულად, Susanna ხელმძღვანელობდა ხელოვნების სკოლა "ახალი სულიერი ხელოვნება", რომელშიც ახალგაზრდა ნიგერიის მოქანდაკეები სწავლობდნენ. ქვეყნის მთავრობამ პირველი ოსო-ოოსო-ეროვნული ძეგლის პირველი აღიარა, და 1992 წელს და ყველა კორპუსი.
Suzanna ვენგერის ცხოვრობდა ღრმა ასაკის, გამოყენებით შეუზღუდავი პატივისცემა და როგორც მღვდელი, და როგორც კულტურული და საზოგადო მოღვაწე. მან 93 წლის ასაკის სიცოცხლე დატოვა, ხოლო დრო, რომ მისი დამსახურების უმაღლესი აღიარება 4 წლის განმავლობაში სიკვდილით: ოსოსო-ოოსო-პირის ჩართვა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.
