Paling asring, wong kasebut menyang psikolog nalika pengin ngganti barang ing uripe. Psikolog percaya yen trampling wong ing mangsa sing cerah ing Arkan ora ana gunane. Nanging dheweke ngerti apa sing kudu ditindakake supaya sampeyan bisa melu dhewe.
"Yen sampeyan mandheg dadi wong sing ora, mula owah-owahan," Hukum pangowahan paradoks ing psikologi Albert Bangkrut kaya iki. Paradoks kasebut bisa dadi wong sing ngganti, sampeyan mung bisa nilar upaya kanggo ngganti dhewe. Terusake, sampeyan kudu mandheg. Kanggo slamet urip liyane, sampeyan kudu urip iki. Aturan iki menehi asil cepet. E. ora ngerti kritik, nanging ora ngerti carane mangsuli. Dheweke percaya yen mung dadi luwih cetha lan agresif, bakal menehi pelanggaran wangsulan. E. jarene dheweke, lagi nyiapake, ngenteni "mogok", nanging, amarga krungu tembung sing ora sopan liyane, maneh digawa kanthi nandhang sumunar. Miturut borerera, upaya sosial kanggo nggawe pribadine liyane, ora nate nulungi. Ora ana gunane kanggo ngrogol dhewe (lan liya-liyane): pangowahan kedadeyan mung alami. Sawise E. Panginten, lan apa sejatine, yaiku dheweke ngalami penderita? Ternyata dheweke urip kanthi wedi banget. Dumadakan, yen dheweke njawab kritikus, wong bakal mandheg ngomong karo dheweke? Ing musuhan sing paling cedhak, dheweke langsung mangsuli interlocutor: "Ora, sampeyan ora bener ..." ing wektu kasebut, E. Aku ngerti yen aku wis dadi wong liya. Ya, lan mula ngobrol karo dheweke. Owah-owahan diwiwiti kanthi ngenali kasunyatan, lan ora nganggo ilusi utawa fantasi.
Ing ngendi godhong energi
Perjuangan kanggo "Perangkat Pribadi", kanggo transformasi radikal - mateni. Iki bisa dicritakake babagan dheweke "ing kene: Ing ngisor iki bisa ditindakake kanthi lemes," amarga ora ana sing ndeleng asil kasebut. Kabeh pasukan "tuwuh" terus perjuangan antarane mbesuk fiksi lan katon nyata. M. Ngimpi kanggo ilang bobote. Dheweke kayane dhewe dadi monster sing nggegirisi, ing impen ndeleng kaendahan sing langsing. Wis pirang-pirang taun, bobote cepet-cepet, lan swasana ati meh ora nesu. Ing sawetara wektu, M. nyawang awake dhewe lan ujar: "Sejatine wanita sing paling umum, aku seneng mangan sedhep lan ora tahan." Sawise sawetara wektu, dheweke nemokake manawa, mula, dheweke ora mung dibenerake, nanging saliyane dheweke duwe kekuwatan seger saka ing endi wae, lan dheweke duwe wektu kanggo luwih dhisik.
Napa pangowahan dadi medeni
Momen kejujuran kristal ing ngarepe ora asring kedadeyan. Lan iki normal. Netepake dhewe nyata, ngerti kekarepan lan perasaan sing bener, kita dicegah dening topeng, peran, tapel wates sing dibangun kanggo nglindhungi saka jagad iki. Ing dheweke lan alangan: kabiasaan lan manipulasi lawas lan jarang ora cocog karo kahanan anyar. Dheweke bisa dibandhingake karo cangkang kandel, kanthi waja rusty utawa malah nganggo ganas ing tatu, sing nate mandheg getih, nanging saiki wis keselak. Loro karirsis p. lan T. sambat babagan masalah karo rekan. Kabeh wong dianggep P. GMurym lan universitas, sanajan dheweke kepengin dadi luwih ramah. T. ujar manawa nalika dijaluk babagan apa-apa, dheweke meneng lan sregep banget mbanting manawa ora ana sing pengin nyedhaki dheweke kaping pindho. Sanajan T. percaya yen dheweke pancen tanggung jawab banget. Nalika p. lan T. mandheg mikir babagan apa sing dikarepake kanggo kanca-kanca, dheweke ngerti yen sejatine lagi tumindak. Dadi, P. mlaku liwat kantor, mandeng menyang smartphone lan mulane sapa wae sing ora dilaporake. Lan T., kanthi sregep mikir babagan pitakonan, saka sregep digawe dawa lan sudhut mlengkung cangkeme. Kesadaran apa sing diowahi kabeh: P ngilangi ponsel ing kanthong, lan T. Mutusake ngelingake wong babagan ekspresi rai, nanging ora ana gandum.
Perpisahan sopan karo kepungkur
Usul kanggo ngakoni kerentanan utawa ora sopan, ora pati cetho utawa rasa ora sopan dadi iman modis ing "positif", kanggo kudu nglirwakake kabeh negatif: pikirane, pangayoman. Nyatane, psikolog lan ora mbutuhake njupuk sepisan maneh ing kekurangan, ngunggahake kepungkur utawa nyilem dadi wedi. Nanging minangka Prusty nulis: "Kanggo nambani penderita, sampeyan kudu urip kanthi lengkap." Sing kepungkur kudu diakoni, kanthi sopan ngucapake pamit marang dheweke, banjur tatu lawas bakal dadi sumber wutah anyar. H. taun ngandhani apa omah sing gedhe lan ayu sing bakal tuku lan menehi, nanging ora mung ing endi wae, nanging ing luar negeri. Nanging implementasine impen kasebut yaiku sing terus-terusan, kanggo sihir ala, dicegah. Acara pindhah saka titik mati mung kanthi kesadaran: dheweke ora seneng karo apartemen lawas, nanging wong sing nuduhake dheweke. Lan sing, amarga dheweke percaya, mesthi mesthi digawa menyang omah sing anyar. Lan ing kene kita bali menyang teori paradoks. Langkah pisanan kanggo ngganti ora langkah maju. Iki minangka langkah maneh kanggo kabeh sing njaga sampeyan. Ana, ana ing mburi, ana sing ana. Soko sing njaga sampeyan. Yen ora, sampeyan bakal ganti suwe. Kanggo nyingkirake naleni, sampeyan ora kudu narik tali, nanging mandheg lan ora becik. Ing wayahe iki sampeyan dadi wong liya lan owah-owahan sing meh ora mungkin, kedadeyan kanthi spontan lan alamiah. Miturut bahan saka rezim Harris, Bangkrut Albert.
