Napa ing masarakat beda karo kabebasan moral wadon lan lanang
Ing pekarangan abad XXI, lan dina iki ora ana sing bakal ujar manawa, amarga nalika jaman USSR, yen "kita ora duwe jinis ing negara kasebut." Ngarsane dirasakake ing endi-endi: ing musik, buku, film, pariwara. Publik ing jaringan sosial ngunggahake tema intim, pria lan wanita ora ndhelikake nomer seksual, nuduhake rincian pedhes. Sanajan kebebasan saiki, karusakan saka pirang-pirang stereotaotypes, nganti saiki ana garis tipis ing antarane "sampeyan macho!" Lan "Ah, sampeyan ... racun!".
Yen kanggo wong lanang minangka ciri, khas lan normal yen ana gesang sing akurat banget, mula wong wadon kasebut duwe barang sing "sugih" iki isih bisa ndeleng akeh wakil saka jinis sing kuwat. "Tikhoni" -ongroups, rekan, penyakit mental lan malah cemburu, lan apa-apa kanthi mental, lan uga cemburu, lan babagan simbah bangku ing bangku bisa meneng - kene kabeh jelas.
Napa pria duwe pirang-pirang mitra seksual, pujian dhaptar ekstensif "kamenangan", lan kanggo bocah-bocah wadon nganti saiki padha karo stigma sing isin banget? Iki dipengaruhi dening akeh faktor sing wis sajarah.
Patriarke - dhasar ketimpangan antarane pria lan wanita saiki ana perjuangan wanita kanggo posisi sing padha karo wong lanang. Nanging ora mesthi wae. Patriarchate minangka fenomena sing bisa dideleng ing pirang-pirang negara ing dina iki, utamane ing sisih wétan. Bentuk hubungan sosial kasebut nggambarake mayoritas wong ing kabeh. Dheweke melu politik, ekonomi, minangka panguwasa moral, ngontrol properti lan umum mbutuhake kiriman dhewe ing kabeh.
Ilmuwan nuduhake model masarakat sing kaya muncul udakara 4,000 taun sadurunge jaman kita. Wong wadon mau kudu netepi wong liya ing kabeh, amarga dheweke dadi kagungane. Dheweke, supaya bisa ngomong, entuk dhuwit, mateni mammoth sing ora salah, lan ing guwa dheweke diarepake dening custodian fokus, sing mesthine bakal ngetutake omah kasebut.
Aristotol ing tulisane nggambarake wanita minangka rusak dibandhingake karo wong lanang, mula ora mung prihatin karo sisih fisik, nanging uga intelektual lan moral. Ing mratelakake panemume, sing diarani setengah saka manungsa, yaiku nindakake fungsi reproduksi, ngladeni bojone.
Ing sawetara negara, sing diarani "tuku" bojone mbesuk disebar. Panganten lanang kasebut mbayar bapak "tenang" saka penganten "tenang, saengga entuk hak kanggo dheweke. Akeh kekawin nglawan karsane. Yen ana wong sing bisa omah-omah bola-bali, wong wadon kasebut dicabut kesempatan kanggo omah-omah maneh. Sawise mati bojone, dheweke dadi masyarakat sing ora perlu lan asring superimosed tangane, amarga uripe ora ana artine.
Kanggo njaga model kulawarga patriarkal, kudu njamin kelairan para pewaris lan transfer kepemilikan saka keturunan sing dituju. Sampeyan bisa nindakake iki bisa ngliwati kekurangan wanita saka kabebasan pilihan ing hubungan seksual, kemungkinan urip mandhiri tanpa wakil jinis sing kuwat. Angger-angger, larangan digawe, ing piwulang agama kasebut diterangake kanthi rinci gambar sing kudu dadi wanita lan mula, aturan kasebut dikubur ing masyarakat.
Napa dheweke bisa, nanging ora bisa?
Sawise kabeh sing diterangake ing ndhuwur, kanthi apik tenan, mula wis ngembangake Masyarakat Modern. Nanging patriarke ninggalake Imprints gedhe kanggo wanita, amarga angkoné isih krungu nganti saiki. Kanggo alesan, wong kudu cenderung nggawe akeh tumindak kanggo masyarakat bakal menehi reaksi kondes. Yen dheweke metu bocah - bisa dingerteni, nanging kudu mbuwang anak menyang bocah wadon kasebut, dheweke bakal bisa ndeleng "Cuckoo" ing salawas-lawase.
Teori liyane ujar manawa ana wong lanang, sing ing proses evolusi nyoba "mbuari" minangka "wanita". Iki ngirim materi genetik, kanthi nambah posisi ing masyarakat, dominasi "liyane". Evolusi nganggep manawa wanita kasebut kudu milih wong sing paling apik sing dibedakake karo keunggulan fisik. Lan yen wakil sing kuwat ora bisa milih, mula mitra wadon kudu nyaring mitra sing potensial, ngindhari wong sing ora kuwat lan ora maju supaya bocah-bocah sehat padha ana ing kulawarga. Supaya bisa ngomong pilihan alami.
Yen sampeyan menehi perhatian marang masyarakat modern, mula akeh bocah wadon seneng komunikasi karo wong-wong sing luwih migunani. Pria ora mangu-mangu babagan prekara iki, nelpon wanita sing adol. Antarane wakil saka setengah kuwat uga duwe wong sing urip kanggo akun wong liya, nanging diarani alman, nanging fenomena sing langka.
Sampeyan bisa nyimpulake. Umumé, ora ana sing ngganggu sajrone urip sampeyan kaya sing dikarepake, ngganti pasangan seksual saben wulan, yen sampeyan rumangsa seneng banget.
Mung aturan sing ora dingerteni yaiku: Pria pancen bakal milih saka wong sing kurang diakses. Mesthi wae, yen kita ngomong babagan wong sing mulya, tuan-tuan sejati.
Mungkin ana keunggulan wanita, amarga ora kanggo apa-apa sing bisa dheweke urip kanggo wong anyar. Pungkasane, kedadeyan ing kuwalitas moral, kebebasan kalbu. Kanggo wong liya, iku normal kanggo ngramut koper gesang pribadi, sing liyane meneng. Ora ana sing apik lan nalika ana wong turu ing sisih kiwa kiwa. Iki ora nglukis kuwalitas pribadi, nanging mung nuduhake manawa dheweke nyoba negesake cara. Mula, wanita milih mitra sing pantes kanggo awake dhewe, supaya ora ana balung ing lemari.
