Pavel Zygmantovich: Kenangan Obat - Mitos

Anonim

Pam
Mesthi sampeyan krungu babagan konsep kenangan sing dipotong. Ujar, nalika ana sing tragedi ing urip wong, wong bisa njupuk, lan kanggo ngeling-eling babagan acara iki, kanggo nyandhet, ndhelikake ing otak lan ora padha karo dhasar lan pengaruhe uripe. Dadi, kabeh iki fiksi. Kasunyatan disusun luwih menarik lan luwih angel, ujar psikologis zygwantovich.

Nalika pamindahan kasebut teka?

Ketoke, ide babagan memo sing depresi yaiku produk saka abad kasongolas. Biyen, ide kasebut mung ora ana.

Lan ing kene minangka bukti. Pupus harrison psikiater nawarake 1000 dolar kanggo wong-wong sing bisa nemokake conto karo mesané acara traumatik ing sembarang literatur ing 1800 Masehi. (Paus et al., 2006).

Logika prasaja - yen kenangan depresi pancen ana, dheweke bakal nulis babagan dheweke sajrone sejarah manungsa. Contone, ditulis babagan halusinasi lan omong kosong - lan iki cukup fenomena urip mental manungsa.

Apa sing bisa ditampa dhuwit? Mesthi wae ora.

Amarga kita bakal nyetir apa-apa.

Nglira ora ana

Pam2.
Kita, wong, mung bakal seneng yen pamindahan kasebut ana. Banjur kita ora bakal duwe masalah kaya ngono minangka kelainan stres pasca traumatik (PTSD).

Nalika wong ngalami sawetara acara sing nggegirisi, dheweke ora lali karo dheweke, yaiku Ala. Kosok baline, dheweke eling dheweke. Lan yen sampeyan elinga banget, mula PTSP wiwit ing kene (aku mesthi nggawe gampang, nanging ora perhatian marang intine).

Contone, Yusuf Kaminsky, mung diwasa sing slamet ing gubug, dirusak dening Nazis, bisa uga seneng ngeling-eling dina Tom Martov Day nalika didorong karo warga rabi Tom martov, lan mateni garwane lan papat anak).

Aku ndeleng babad ing endi Kaminsky sing ditindakake ing pambukaan Memorial Khatyn. Dheweke guncang dadi jelas - isih ora ngeculake. Ing taun 1969 - ora ngeculake.

Dadi karya PTSD pisanan saka kabeh pengeling-eling lan obsesif babagan acara kasebut lan ngulang impen babagan acara kasebut.

Ing wektu sing padha, sawetara wektu penting acara kasebut bisa lali, nanging acara kasebut dhewe - eling. Aku kepengin nyuda, aku bakal seneng banget - lan eling.

Kajaba iku, kita duwe bias negatif sing diarani (bias negativitas) - umume kita cenderung sok dong mirsani lan ndandani luwih ala tinimbang sing apik.

Dadi kanggo ngudhari pengeling-eling, ora ana kemungkinan, sayang.

Apa maneh memori kita?

Pam1 - Salin
Nanging iku ora kabeh. Nalika Elizabeth Loftus lan kanca-kancane nuduhake pasinaon, kita ora tau ngelingake fotografik. Saben memori dirancang. Kayane mesin ngumpulake desainer bocah.

Kajaba iku, sajrone wektu, bagean saka rincian kasebut diganti karo wong liya, lan kita uga ora weruh. Lan padha nglumpukake lan ngumpulake jinis tik.

Nalika nulis ing ndhuwur, wektu penting bisa uga dilalekake, lan episode ekstra sing lengkap bakal ana ing panggonane. Mesthine sampeyan wis nate kedadeyan, nanging nyatane - sampeyan maca ing buku utawa ndeleng ing film kasebut, banjur, yen sampeyan bisa nyelehake, "ditugasake" kabeh.

Kajaba iku, wong bisa menehi inspirasi kanggo pengeling-eling palsu (Loftus wis digawe kanthi tliti ing eksperimen). Kadhangkala wong bisa percaya yen ana sing pirang-pirang taun, sanajan ora ana sing kedadeyan. Pengeling-eling palsu, kabeh perkara.

Pungkasan, ana gaya sing curious - Yen finansial acara ora dadi ala, kita bisa ngeling-eling kabeh acara kasebut minangka apik (utawa ora apik). Kanggo rincian, deleng karya saka Daniel Caneman babagan "Aku Elingi" utawa Ing kene ing video iki.

Umumé, pengeling-eling kita minangka guyon sing ora bisa dipercaya, lan pengeling-eling palsu gampang banget nelpon pengeling-eling ditekan.

Jumlah: Panliten nuduhake manawa wong ora nyuda pengeling-eling kasus traumatik, nanging elinga uga. Sanajan rincian kasebut dilalekake utawa diganti (lan iki minangka proses alami), kanvas acara tetep aman lan pengawetan. Ing wektu sing padha, kenangan kita dadi ringkih manawa wong sing duwe upaya tartamtu bisa kesengsem saka pengeling-eling apa wae. Nanging, kita ora duwe pamindhahan pengeling-eling, yaiku fiksi saka abad kasongolas.

Sumber: Phael Pavlo Zygwantovich

Nyeem ntxiv