Pavel Zygmantich: "Tahap pengalaman ing kasusahan: ora gampang banget"
Pangguna Internet digunakake kanggo dipercaya psikologi. Paling ora ing tingkat paling umum. Akeh liyane, tanpa blink karo mripat, gunakake istilah - gazlating, sindrom Stockholm, anggur beracun ... nanging kawruh sing kaparingan asring disederhanakake sadurunge ilang sawetara aspek penting banget. Pekanen psikologis Zyggmantovich nyritakake kepiye kedadeyan kanthi limang tahap nggawe masalah.
Cathetan iki darmabakti kanggo pengalaman kasusahan lan, bisa uga, aku pancen sedhih. Apa sing sampeyan krungu babagan tahapan pengalaman ing kasusahan, supaya ora entheng, ora nganti pungkasan.
Dadi ayo miwiti wiwit wiwitan. Akeh sing ana ing Internet, ditulis kanthi prihatin (kerugian utawa, contone, umpamane, informasi babagan penyakit sing ora bisa dienderung), wong sing terus-terusan urip limang tahap:
1. Penolakan (iki salah, iki ora kelakon, sejatine kabeh salah) 2. Duka (iki kabeh amarga sampeyan, sampeyan salah yen sampeyan seneng ing kene, aku duwe sungkowo) .3. TAWARAN (yen aku nindakake, mula kahanan bakal nambah, sampeyan mung kudu pengin lan bener "setuju"). Papat. Depresi (kabeh nggegirisi, kabeh ora apik, kahanan sing ora ngarep-arep) .5. Ditampa (Aku ora bisa ndandani apa-apa lan ngerti yen iki, aku ora impotensi lan medeni saka iki)
Penulis saka limang tahap kasebut - Elizabeth Kübler-Ross - Nominasi ing taun 1969 kanthi dhasar pengalaman sing sugih karo wong sing mati.
Lan akeh sing katon kaya ngono. Pancen, amarga asring kedadeyan manawa wong sing ngadhepi, ujar, kanthi berita "sampeyan duwe penyakit sing ora bisa dipercaya," sing pertama ora percaya. Dheweke ujar, dheweke ujar, dhokter minangka kesalahan, mriksa maneh. Dheweke lunga menyang dokter liyane, siji pemeriksaan dumadi ing liyane, kanthi pangarep-arep krungu manawa Lekari sadurunge ana kesalahan. Banjur, wong wiwit nesu karo dokter, banjur golek cara kanggo ngobati ("Aku ngerti, aku ora nate nandhang lara"), mula aku lara, lan ora ana sing nemoni langit-langit, lan Banjur depresi pass, wong sing kepengin banget karo kahanan dheweke lan wiwit urip ing kahanan saiki.
Kayane, Kübler-Ross nggambarake kabeh kanthi bener. Iki mung kanggo iki, katrangan kasebut minangka pengalaman pribadi, lan ora ana liyane. Pengalaman pribadi minangka asisten sing ala banget.
Pisanan, ana efek rosental, sing ing kasus tartamtu, gabungan kanthi efek ramalan sing luwes dhewe. Cukup, peneliti nampa apa sing dikarepake.
Kapindho, ana akeh distorsi kognitif liyane sing ora ngidini kesimpulan objektif babagan sing mung adhedhasar kesimpulan pribadi adhedhasar pengalaman. Kanggo nindakake akeh rumit lan kaya-kaya operasi sing luwih akeh ing riset.
Kübler-Ross durung nate nggunakake operasi kasebut, efek rosental ora mbusak lan akibat nampa skema sing nuduhake kasunyatan mung sebagian.
Pancen, kedadeyan wong kasebut persis limang tahapan kasebut, lan ana ing urutan kaya ngono. Lan kedadeyan kasebut persis ing ngelawan. Lan kedadeyan mung sawetara tahap kasebut ngliwati lan umum ing urutan semrawut.
Dadi, umpamane, ora kabeh wong mbantah kerugian. Ayo ujar, saka 233 penduduk Connecticut, sing slamet kelangan pasangan utawa pasangan, umume wiwitan ora ditolak, nanging sanalika ora andhap. Lan ora ana tahapan liyane umume (paling ora rong taun sawise kerugian).
Kanthi cara, sinau koneksi kudu nggawa kita pamikiran liyane sing menarik - Apa bisa ngomong babagan pementasan pengalaman umum, yen wong wis ngalami asem saka wiwitan, tanpa tahap liyane Kübler-Ross? Mungkin ora ana tahap, nanging mung bentuk pengalaman, sing ora ana gandhengane karo saben liyane? Pitakon ...
Ing panaliten liyane sing ditampilake, mula ana wong sing ora nate mundur kanthi ilang. Lan, nomer loro, manawa "tingkat andhap asor" gumantung, kalebu saka pitakonan panliti (hello efek ROSENTL).
Panaliten kasebut ditindakake ing antarane wong sing wis ilang wong sing ditresnani ing kacilakan mobil (4-7 taun sawise kacilakan). Dadi, gumantung karo masalah peneliti wiwit 30 nganti 85 persen responden, dheweke ujar manawa dheweke isih ora nampa kerugian.
Umumé, pengalaman kerugian lan / utawa kasusahan banget konteks lan gumantung saka jumlah faktor sing akeh - dadakan, tingkat hubungan, kontes budaya sing umum lan liya-liyane, lan liya-liyane. Cukup ora bisa dilebokake ing siji rencana. Sing luwih tepat, bisa uga yen sampeyan entuk kulit kepala lan supaya ora ngonfirmasi skema riset.
Miturut cara, Kübler-Ross dhewe nulis manawa tahapan kasebut bisa ana ing urutan sing sejatine lan ing saliyane, sampeyan bisa nempatake wektu sing ora ditemtokake .... Nanging iki maneh bali menyang pitakonan - apa ana tahap apa wae? Mungkin ana mung bentuk rasa sedhih lan kasunyatane ora ana hubungane karo skema lan / utawa urutan?
Ala, pitakonan alami iki luwih seneng nglalekake. Lan muspra ...
Kita bakal ngrembug pitakon kaya ngono - kenapa skema kübler-ross, ora prihatin lan ora cukup, ditampa kanthi nyenengake? Aku mung bisa nganggep.
Paling kamungkinan, kedadeyan kasebut ana ing heuratis aksesoris. Apa heuratis aksesoris (eng. Kasedhiya heuristik)? Iki minangka proses evaluasi sing kritik ora selaras karo kabeh fakta, nanging gampang kenangan. Apa sing dakelingake kanthi bener. Rencana Kübler-Ross Gampang ngelingi kasus saka urip sampeyan, saka film, saka crita kanca lan wong sing dikasihi. Mula, kayane bener.
Apa ana mupangat saka skema berain? Ya ana. Yen wong duwe kuoso ujar manawa bakal kaya ngono, kahanan bisa uga (mungkin!) Nambah. Definisi, kedadeyan, ngasilake meh efek magis. Ana wong sing tenang nalika ngerti manawa dheweke nunggu wong-wong mau, preduli saka positivitas utawa negatigensi sing bakal teka. Uga, wong sing tabrakan karo kasusahan kasebut, (mungkin!) Entuk lega yen sampeyan ngerti apa sing kedadeyan.
Apa ana cilaka saka skema Kübler-Ross? Ya ana. Yen wong urip ora miturut skema iki, lan dheweke dikandhani saka kabeh sisih sing perlu kanggo urip kaya ngono, wong bisa ngembangake macem-macem komplikasi. Iki diarani yatrogen (efek mbebayani ing pasien saka dokter). Wong liya kasebut bisa uga marani aku kanthi rasa salah: "Aku wis dikandhani yen aku kudu nolak kekalahan bojoku, mula aku nesu, nanging aku ora nesu ? " Ing tangan siji, mesthine, aku entuk pangentukan, lan liya-liyane - yen ana wong sing ora nyapu, kepiye urip ing Pagunungan, dheweke ora duwe rasa salah iki.
Dadi, sampeyan bisa nggunakake rencana ing saben dinane, nanging ora perlu populer lan ekstrak kanggo universal. Saka iki bisa cilaka luwih saka sing apik.
Ringkesan. Skema Kübler-Ross ora bisa dikonfirmasi, dijupuk saka pengalaman pribadi penulis, sing, kanthi definisi, ora bias. Rencana iki ora universal, ora bener kanggo kabeh wong lan adoh saka kabeh kahanan. Rencana iki wis nggunakake winates, lan kadhangkala rencana kasebut bisa ditrapake. Rencana iki duwe cilaka sing jelas, lan luwih becik ora nggatekake skema kasebut.
Lan aku duwe kabeh, matur nuwun kanggo perhatian sampeyan.
