Sarah Hyder: Muslim, sing ora ditolak Islam. Wawancara

Kita ora ngerti tenan babagan gesang Muslim lan sikap marang apa sing kedadeyan ing politik dunia lan ing negara-negara dhewe. Mula, kita kepengin banget maca terjemahan wawancara karo Sarah Hayder (Sarah Haider), aktivis Amerika para umat Islam, imigran saka Pakistan.

Aku umur 8 taun nalika aku tekan ing Amerika, lan aku kelingan yen dheweke katon kaya wong liya lan aneh. Aku kelingan kepiye mulang basa Inggris, sing uga ketoke aneh banget. Sawetara taun pisanan angel, nanging aku bakal narik kawigaten lan aku nggawe kesan sing gedhe banget ing Amerika, ana kebebasan pidato, hak asasi manungsa - konsep sing prakteke ora ana ing wilayah liya. Sampeyan bisa ngomong apa wae - uga, ora ana sing mesthi. Lan nalika sekolah, kita wiwit nyinaoni pasinaon sosial, aku kesengsem banget karo tagihan ing hak kasebut, pamisahan panguwasa - lan aku sinau kabeh potongan sing adhem.

Aku bejo, begja banget yen bapakku pancen liberal nyata. Mesthi wae, aku ora bisa mlaku-mlaku ngubengi omah ing celana pendek utawa mesthine, sing diarep-arep manawa pernikahanku bakal dirampungake dening perjanjian, nanging bapakku ora nyegah aku maca babagan konten Waca rangkeng-. Dheweke percaya yen aku bakal marani kapercayan sing bener. Mung sawetara taun mengko, aku diijini ninggalake omah kanggo sekolah. Aku bejo yen bapakku menehi kula kanggo golek, kaya wong wadon, pangerten dhewe, sing akeh wong Islam sing ora gelem namung anake wadon, nanging uga para ibu. Aku ora kepeksa nyandhang hijab, sanajan aku sijine kaping pindho ing inisiatif dhewe.

Ing sawijining tembung, aku percaya yen bejo banget - aku ngerti yen bisa muni aneh - yen bocah cilik saya liwati babagan kulawarga Kristen sing konservatif.

Nalika umur 15 taun utawa 16, aku wiwit muncul mangu babagan agamaku. Aku melu klub diskusi sekolah, ing ngendi aku entuk kenal karo macem-macem poin. Nanging apa sing ditolak kanggo atheisme - iki kenalan karo sing diarani "atheis militan", jinis-jinis sing ora nyenengake iki ing endi wae sing ana ing endi wae. Ana sawetara wong, nanging salah sawijine luwih eling. Dheweke nggawa kula cetak kabeh kuotasi sing nggegirisi saka Al-Quran, lan, tanpa ujar, aku mung nesu menyang tangan, kaya "kene, ndeleng."

Lan, bisa uga, sepisanan ing urip, aku dadi bener maca ing dheweke. Kanggo aku, iku jinis upaya - kanggo nuduhake kabeh atheis kasebut amarga salah, kanggo mbuktekake manawa Islam minangka agama sing bener kanggo wanita, lan kabeh kuotasi kasebut duwe panjelasan dhewe ing konteks kasebut Waca rangkeng-. Lan aku miwiti sinau konteks. Asring, ing konteks, dheweke katon luwih parah, lan aku kudu ngerteni kekalahan. Lan aku ora butuh wektu sing akeh kanggo nyritakake yen aku ora ndeleng apa-apa wae ing kabeh iki, lan aku ora bisa maneh nelpon wong Muslim.

***

Sajrone telung taun, aku wis nyengkuyung wong-wong sing asale saka Islam. Lan terus-terusan nuntun aku dadi recities reaksi saka kiwa. Aku tansah krungu saka aktivis liyane sing padha ngarep-arep nemokake sekutu lan sedulur sing ditinggalake supaya bisa entuk dhukungan paling ora. Nanging wong-wong sing dianggep minangka sedulur-sedulurku ing perjuangan iki, mung nyingkirake aku, amarga alasan politik. Lan sawise serangan ing "Charli Ebdo", sekuleris kuciwa - akeh banget sing ujar manawa ing sawetara ngajeni, asring aku krungu kabeh obrolan sing ora ana artine babagan "Islamophobia". Lan aku rumangsa wis nilar.

Akeh wong sing nyoba nggawe aku "hak tengen." Ngomong paling ora ana sing negatif babagan Islam tegese nggawa tuduhan intoleransi. Ora dadi masalah apa sing didorong dening kuatir kanggo hak asasi manungsa utawa gething murni umat Islam. Ora masalah apa sing sampeyan ucapake lan kepiye sampeyan ngomong.

Kadhangkala aku takon, aku ora bisa menehi saran Richard Dobinz lan Sam Harris kanggo menehi kritik marang Islam luwih konstruktif. Aku takon nanggepi, nanging sampeyan ngerti sapa sing bakal ngritik Islam, lan supaya bisa mbantu dheweke saka tangan supaya ora dituduh intoleransi, lan dheweke bisa njaga reputasi liberal?

Kanggo Muslim liberal, aku bakal salah yen kita bakal kerja bareng, amarga tujuan kita pancen beda banget. Ing sawetara wektu, padha: kita pengin nyuda jumlah ala ing jagad iki, kita mbela nilai sekuler, hak asasi manungsa. Nanging metode kita beda karo beda. Mesthi wae, aku kudu kontak karo dheweke lan aku ngurmati dheweke - nanging aku ora setuju karo dheweke.

Ing dhasar Islam, ora ana sing bisa ditindakake. Aku meh ora nemoni sawetara jinis "kaendahan" utawa "katresnan saka tanggi" ing teks Al-Quran. Aku kadang diarani ekstremis - nanging ora. Cukup, yen bakal ora jujur ​​ngobrol babagan Islam kanthi tembung liya. Aku mikir atheisme minangka kritik kanthi ringkes lan kuwat banget babagan agama sing ora mung konsisten, nanging ora ngemot kontradiksi ing etika. Lan aku percaya yen iki kudu dikandhakake babagan iki, manawa sudut pandang ateis kudu ditampilake ing pengadilan babagan pendapat umum kaya. Yen kita ngomong babagan pasar ide, penting kanggo kita menehi tandha posisi dhewe - banjur wong bakal milih apa sing cocog.

Akeh sing ujar manawa aku nuntut wong Islam sing akeh banget umat Islam ora bakal setuju karo aku. Nanging kita ora ngerti yen ora. Aku ora mikir yen aku duwe pangarepan sing overestimated. Umume umat Islam ora mung nate krungu apa sing dakkarepake. Lan aku percaya yen aku duwe kesempatan kanggo ngrungokake aku, mula bakal saya akeh.

Aku curiga manawa aku ngerti luwih akeh wong Islam tinimbang wong liya. Lan aku terus krungu saka wanita yen sikap marang wong wadon ing Islam yaiku alesan dheweke nilar dheweke. Dheweke rumangsa yen dheweke ora bisa ngilangi martabat, sing ana ing Islam dilebokake ing pria. Lan feminisme kanggo dheweke main peran gedhe. Apa, mesthine, ing awake dhewe menarik banget, amarga nalika ngomong babagan feminis modern, ing kene, ing Amerika, aku ngarep-arep golek akeh sekutu, nanging sejatine sawetara wong femin sing nyengkuyung. Ngomong yen aku ora kuciwa - ora ana apa-apa.

Feminisme, hak wanita - iki sing obah nalika aku ninggal agama sing nyebabake aku dadi aktivis. Mula, aku luwih miskin salah paham saka feminis. Contone, ing pirang-pirang situs feminiistik sing bisa ndeleng artikel sing ditulis wanita Muslim, kepiye "diluncurake" Hija. Mesthi wae, yen iki pilihan pribadi, yen iki kepiye nganggep sampeyan kudu urip, mula ora ana pitakonan. Nanging Muslim, sing nyerat soko padha, katon kaya wong wadon 30an, sing bakal ujar manawa dheweke bangga amarga dheweke dadi bojo sing lungguh ing omah sing dibutuhake ing omah sing dibutuhake ing urip iki. Aku seneng banget kanggo sampeyan, aku seneng banget yen masyarakat sing sampeyan manggon banget dijahit kanthi becik.

Nanging isih kudu diakoni manawa ing taun 30an ing Amerika, wanita kasebut sing ngimpi karier rada winates ing kabebasan pilihan, sing ana akeh faktor sing nyegah. Lan aku uga pengin kabeh "wanita ing alababach" kanggo ngerteni manawa pirang-pirang wong Islam ora pengin ngetutake kanun Islam sing ana sandhangan sing sregep lan bisa dicopot saka kamardikan sing dikarepake.

Aku kesel krungu manawa "kolonialisme yaiku nyalahake kabeh." Aku ora nolak medeni kolonialisme, kalebu ing Asia Kidul, saka ngendi aku teka, lan ing ngendi akibat saka kolonialis isih katon. Nanging nalika nerangake Islam radikal - bakal gampang banget kanggo nerangake kanthi siji-sijine kanthi kolonialisme. Muslim nemokake cara panganiaya kanthi jeneng religius sadurunge kolonialisme muncul ing tahap sejarah. Nyalahake kabeh kolonialisme - tegese kanggo nolak crita sadurunge, nolak penindasan akeh bangsa ing jeneng Islam, sing saiki ditindakake.

Aku ora percaya yen ana wong sing percaya banget yen ekstremisme ing jagad Islam ora ana hubungane karo agama. Sampeyan bisa uga ujar manawa para ekstremis "ora kalebu Islam", nanging kanthi minimal, kudu diakoni manawa dheweke njupuk bagean saka teologi Islam lan banjur dheweke wis kaget. Paling ora. Mula, aku percaya manawa wong-wong sing nuntut manawa terorisme ora duwe agama, nyatane dheweke ujar kanggo formulir, dipandu kanthi motif politik murni.

Kadhangkala dheweke ujar manawa bocah sing wis thukul ing kulawarga imigran lan negara-negara Islam kaya ing antarane loro budaya. Nanging misale jek manawa dheweke luwih milih pilihan. Dheweke ora bisa netepi iman tradisional kanggo wong tuwane lan ing wektu sing padha, dheweke ora cocog karo masyarakat barat sing modern. Dheweke ora cling ora siji utawa liyane. Pramila dheweke bisa nggawe memikat ideologi Islamisme radikal.

Lan kita, nolak kritik Islam, nyatane ninggalake paprangan tanpa perang. Tinimbang keturunan imigran kanggo awake dhewe, miturut nilai lan gaya urip, kita menehi menyang tangan para pendama Islam. Konsep multikulturisme nggawe cilaka nemen lan bisa dibuwang langsung. Aku rumangsa Amerika, nanging aku ora wedi yen ora kabeh anaké imigran sing nuduhake perasaanku. Nanging aku pengin dheweke bisa ngrasakake Amerika.

Sumber: Wawancara karo Dave RubyTerjemahan Wawancara Fragmen: Roma SOKOLOV