Artikel Pavel Zygmantovich ing panganiaya kulawarga kasebut diadhepi manawa langka ing genre iki utamane kanggo wong-wong sing nindakake kekerasan iki. Wong bisa sinau supaya ora ngalahake wong sing ditresnani. Rasa kekuwatan sihir saka larangan kognitif!
Aku ora asring nulis babagan kekerasan domestik, sanajan aku kudu ngatasi apa sing kudu didhelikake. Bubar ngadhepi maneh lan mutusake kanggo ngandhani sawetara rincian babagan topik iki. Kaping pisanan - kontur umum.Rencana sakabèhé
Ayo miwiti kanthi kasunyatan manawa kekerasan domestik ora mung fisik. Ekonomis, lan seksual, lan psikolog uga dibedakake. Intine, ora dadi masalah sing kedadeyan nalika saiki. Penting yen kekerasan ngrusak lingkungan sing nutrisi lan aman, sing uga larang regane lan hubungan. Mula, panganiaya ora bisa ditampa.
Sayange, pria lan wanita seneng panganiaya (fisik). Bener, seneng banget - wanita nggawe tumindak sing luwih agresif, nanging pria luwih tatu, dene bagean cedera sing ditrapake wanita minangka akibat saka wong liya minangka akibat saka wong lanang. Lan iki mung polbie. Samsaya Samsaya Samsaya Iki Apa sing - panganiaya kanggo bocah-bocah sing luwih asring tinimbang lanang lan wadon, sayang. Kanthi tembung liyane, kekerasan ing kulawarga kebak kekerasan, lan kekerasan domestik luwih akeh tinimbang sing ngantem wanita karo wong lanang. Kanthi luwih rinci babagan iki - ing cathetan "babagan kekerasan rumah tangga" lan ing buku "Antropologi Paul", M. Butovskaya (Bahan ing wilayah Amerika Serikat ing sudhut, sayangé) Waca rangkeng-. Iki minangka kontur utama.
Ayo dadi rincian. Napa kedadeyan kekerasan? Yen sampeyan ora njupuk pertahanan dhiri, mula mung alesan kanggo kekerasan yaiku rasa impotensi. Bener, kadhangkala krasa iki dikubur banget. Ana kasus nalika kekerasan kedadeyan, sepisanan ing kabiasaan. Ketik, mencet, kenek bojone. Nanging yen kita ndeleng apa sing bakal kita tingali, sanajan ing kasus impotensi ana ing mburi jotosan. Wong lanang mau ora weruh metu liyane, mula aku nggempur (iki, kanthi cara ora mbenerake sapa wae).
Sing paling nggumunake, manawa rasa kekuwatan iki bisa diaktifake dening wong liya, lan dudu tumindak sing spesifik wong wadon. Tumindak isih bisa mriksa, nanging pikirane rapist didhelikake dening dotmet, saengga ora bakal bisa diramal.
Persis padha karo wanita. Napa wong wadon ngidini awake dhewe, ujar, tengkorak? Amarga ora bisa kanthi cara sing beda kanggo nyritakake pikirane wong lanang. Lan titik kasebut ora ngluwihi rasa raos - mula ana kekayaan.
Persis padha karo wong tuwa. Nalika dheweke ora bisa entuk prilaku sing dibutuhake saka bocah, dheweke rumangsa ora kuwat. Lan dheweke nesu lan kenek anak. Singkat kasebut, dirumusake supaya "aku ora entuk saka sampeyan apa sing dakkarepake, apik, mula aku nggunakake argumentasi pungkasan - panganiaya." Mesthi wae, pikirane iki arang banget ngucapake kanthi banter utawa awake dhewe. Nanging nuntun rapist dheweke.
Apa korban salah?
Iki minangka topik gedhe lan utamane amarga tembung kasebut. Kita ngomong babagan kesalahan ing macem-macem kasus sing asring dhasar dhasar. Nanging kabeh padha nutup tembung umum "anggur". Contone, yen ana wong sing nggawe teledor, amarga ana wong sing tiwas, mula "nyalahake." Lan yen kita ngomong babagan konflik, amarga ana sebabe uga muncul tembung iki. Ujar, loro-lorone nyalahake.
Pancen, loro-lorone (yen konflik bilateral) tenan melu konflik lan loro konflik kasebut wis digawe. Nanging ing kene tulisan tangan, wong sing nglakoni wong liya (pertahanan dhiri) yaiku nyalahake. Aku negesake: mung siji wong sing nyalahake panganiaya - sing salah. Korban, yaiku, wong sing kena pengaruh panganiaya mesthi tanggung jawab nggawe konflik. Nanging tanggung jawab, sepisanan, mung setengah, ora kaleresan kekerasan. Mung rapist sing nyalahake panganiaya.
Ing kene asring nambah topik provokasi. Biasane nindakake pria. Dheweke kandha, iku micu aku, lan aku dhewe putih lan alus. Alas, kuciwa. Ora ana alesan kanggo kekerasan domestik. Malah yen jenis wanita ing tutuk saka pasulayan karo wong sing duwe anggota kurang saka kabeh tangga-tanggane, iki dudu alesan kanggo nyebar tangane. Alesan kasebut kanggo megat, bisa uga (kanthi becik, mikir wektu sabanjure, apa sing kudu diblokir), nanging ora bakal ngalahake. Ngalahake - ora mungkin.
Miturut cara, sithik ing sisih. Rapis asring dituding korban, dheweke ujar, "Sampeyan nggawe provokasi aku / nggawe aku." Elingi: Tuduhan kasebut langsung ditampilake - ora ana sing bisa dicekel ing kene. Ing kene sampeyan mung bisa ninggalake.
Apa sing kudu ditindakake?
Dadi, kekerasan domestik ora becik (utamane fisik). Apa sing bisa ditindakake supaya ora (ing tingkat omah sing gampang, ora ana ing njero negara)? Sawetara produk.
siji. Ora rumangsa ora kuwat Waca rangkeng-. Ora ana ing pangerten - dadi ora sensitif / ora sensitif, lan ing pangerten komunikasi, sinau kanggo negosiasi, ngrembug, rembugan.
2. Yen sampeyan duwe ancaman panganiaya Metu saka kontak Waca rangkeng-. Iki ditrapake kanggo kabeh peserta konflik, nanging utamane sing cenderung panganiaya. Sampeyan rumangsa yen sampeyan bakal mencet saiki (lan ora dadi masalah, garwane, bojo utawa anak), saiki ora ana kekuatan kanggo nahan - lunga. Pilih saka apartemen, ngliwati dalan, gempur. Lan sampeyan, lan liyane bakal luwih apik.
3 .. Ora kanggo ngedhunake panganiaya ing rem Waca rangkeng-. Yen sampeyan nandhang kekerasan, aja bisu. Nelpon polisi, copot ngalahake. Minangka praktik pertunjukan, karakter ganas liyane. Limalas dina sawise ngruwat banget (lan liya-liyane saka telpon polisi ing salep-otak dhewe). Yen kekerasan terus lan tantangan polisi ora mbantu (lan kedadeyan, alas), mula ora mungkin tetep ing jejere rapist. Pandu (iku, temokake kesempatan kanggo ninggalake) lan kanthi mangkono bisa ngilangi kekerasan.
papat. Nglarang kekerasan Waca rangkeng-. Iki minangka saran utama. Sampeyan perlu ing tingkat kapercayan kanggo sinau - kekerasan kanggo wong sing ditresnani ora bisa ditrima (lan wong umume uga ora disenengi). Ngamanake ing sirahku - lan kekerasan bakal kurang. Aku meksa - kognitif (sing digawe, digawe ing pikiran) larangan luwih kuat tinimbang proses fisiologis lan impuls.
Pancen ora bener sing ngluwihi emosi mesthi bakal ngilangi. Nyatane, dheweke bakal ngilangi salah siji kanthi gumun banget (apa sing diarani negara sing kena pengaruh, utawa, ing lawas, Amokus, utawa nalika ana ijin kognitif.
Hakim kanggo sampeyan dhewe. Kita kabeh wis biasa kanggo nglindhungi kabutuhan cilik lan luwih gedhe kanthi papan sing ditolak khusus. Ya, aku ngerti manawa iki ora rampung, lan ora preduli saka negara sing ana ing omah, minangka bocah cilik, minangka taruna Belgia, minangka taruna Belgia ing pojok omah, kebak wong , lan ana ing visibilitas langsung. Nanging, mayoritas wong sing gedhe banget bisa ngontrol telpon alami lan bisa ngidinke banget, dawa banget. Kayane, lan kudu nyanyi kebutuhan cilik, nanging bunder wong, sampeyan kudu tahan. Daya gaib larangan kognitif tumindak.
Uga kanthi emosi. Sapa sing ngidini dheweke ngleksanani properti ekspresif ing wutuh, yen ana ing manifold iki. Lan sing bisa uga sawetara perkara, lan sawetara (kekerasan) nglarang ing sirah - dheweke ora ngeculake. Mula, nglarang kekerasan marang wong sing ditresnani - kabeh wong mung bakal entuk bathi.
Total Waca rangkeng-. Panganiaya krasan, alon, minangka fenomena sing umum banget. Pria lan wanita dileksanakake. Kekerasan krasan ora bisa ditampa ing hubungan, amarga Ngrusak lingkungan nutrisient lan aman. Panganiaya muncul amarga rasa impotensi, sing bisa disebabake dening prilaku nyata lan fantasi. Ing mburi nggawe konflik, loro-lorone tanggung jawab, nanging mung rapist sing nyalahake panganiaya. Panganiaya krasan bisa dihentikan, yen sampeyan ora nurunake panganiaya ing rem lan nglarang kekerasan marang wong sing dikasihi. Lan aku duwe kabeh, matur nuwun kanggo perhatian sampeyan.