Nyatane, artikel iki Psvel Zygwantovich kulawarga iki pengabdian kanggo tendensi sing nyegah kita ora urip. Ya, ing wektu sing padha, wong-wong sing njamin awake yen wanita sing ora pengin langsung ngandhut lan nglairake, mung sawetara monsters.
Paling asring, wong ora duwe masalah. Paling ora psikologis.Nanging wong-wong pancen kaget nggawe masalah kasebut meh ora ana.
Mangkene conto sing paling gampang (sintetik - kalebu sawetara crita kanthi penggantian kabeh bagean, kalebu lantai wong; kabeh kebetulan rampung kanthi acak).
Ana wong lanang lan wadon. Dheweke wis nikah. Wong wadon ditrapake kanggo bocah, alon-alon ujar, ora peduli. Lan wong lanang tresna marang bocah lan kepengin (nanging ora saiki, nanging umume - ing dina liya.
Lan masalah wong iki pancen gampang banget - garwane, nalika mratelakake, wong wadon sing nggegirisi (lan, lan, lan ora bisa ngomong, dudu wong wadon).
"Napa" sampeyan takon? Amarga wong wadon kudu tresna marang bocah-bocah (sawise kabeh, kabeh wanita tresna marang bocah-bocah), yen ora, dudu wong wadon, lan ora ngerti apa.
Lan ing kene ana pasangan sing bisa urip dawa lan seneng (utamane wiwit saiki - mbayar kanggo perhatian khusus iki - kelairan anak mung ana ing perspektif sing adoh), ana ing dalan pegatan.
Kepiye kedadeyan?
Aku mbaleni maneh tesis wiwit wiwitan cathetan - wong asring nggawe masalah psikologis kanthi mandiri.
Khusus, ing crita iki, wong lanang mbangun kesimpulan babagan ide sing aneh banget babagan urip (utawa, yen ing basa profesional, skema kognitif). Amarga kesimpulan lan masalah kasebut katon.
Napa wong lanang nggawe kesimpulan kasebut? Amarga, kaya sapa wae, tundhuk macem-macem konsistensi kanggo mikir, sing ngrusak urip wong. Penambangan kasebut biasane diarani kesalahan mikir, nanging aku luwih seneng karo pilihan "cenderung" - Swara luwih ringkes.
Kecenderungan wong iki, wiwit lair, lan yen ora melu ing sirah, gampang banget kanggo nundhung konsistensi lan manggoni akeh masalah. Minangka, sejatine tuladha kedadeyan ing conto kasebut.
Khusus, wong lanang nuduhake kecenderungan kanggo generalisasi, kanggo dicototomitas (iku pemikiran ireng lan putih), kanggo kepemilikan lan, pungkasane, kanggo bencana.
Cithakan Kanggo Generzasi
Cenderung menyang genersizasi yaiku pertimbangan kahanan kasebut tanpa nggatekake konteks lan rincian. Wong nindakake, sing paling cilik, loro generalisasi.a) Dheweke percaya yen kabeh wanita tresna marang bocah-bocah, sanajan dheweke ora nglampahi riset (ya ora mungkin ditindakake - ora mungkin fisik). Yaiku, kesimpulan kasebut ora bisa ditrapake lan mung kanggo sawetara wanita, lan ora kanggo kabeh wong.
b) Dheweke ngringkes konsep "katresnan," aja konkrit, nanging smeared. Akibaté, rampung ora jelas apa tegese lan apa sing persis tumindak bojone sing cocog utawa ora cocog karo pangarepan.
Cithakan Kanggo Ditotomisasi
Kecenderungan kanggo dicotomisasi yaiku pertimbangan kabeh ing nada ireng lan putih tanpa warna-warni penengah. Ana wong sing nganggep garwane mung ing rong versi - utawa dheweke dadi ibu sing apik (tresna marang bocah-bocah), utawa ala (ora seneng karo bocah-bocah).
Dheweke ora ngidini pamikiran yen wong wadon bisa dadi ibu sing apik, sawise ala, sepisan - mediocre, sepisan - puas, arang-arang banget, kadang - wong liya.
Urip manungsa arang banget ngidini sampeyan nglampahi divisi sing jelas. Lan luwih akeh supaya ora mungkin ditindakake ing endi kabeh terus saya ganti. Lan parenthood (lan ibu) utamane) saben wong ngemot manifestasi. Lan ibu sing apik banget sajrone sawetara menit bisa dadi ibu sing nggegirisi, lan ibu sing elek banget ing sawetara menit bisa dadi ibu sing ayu.
Prakiraan kasebut mung bisa ana ing sawetara titik tartamtu, lan sing umum, supaya bisa nggunakake integratif, anggaran ora mungkin (lan sing percaya yen bisa, dheweke sinau ing generalisasi).
Jejere kepemilikan
Kecenderungan kanggo kepemilikan - ngarsane ide manawa ana obat kongenital sing kudu ngetutake kasunyatan kongenitivitas; Yen pangarepan ora ditindakake, dianggep minangka tragedi. Ing kahanan iki, wong lanang mikir wanita kudu tresna marang bocah, amarga wanita mung wanita. Lan wiwit wong wadon ora seneng karo bocah, dheweke dudu wong wadon.
Nyatane, mesthine ora kaya ngono. Wanita bisa tresna marang bocah, bisa uga ora tresna - ora mengaruhi feminitas. Ora ana mekanisme alami kanggo katresnan tanpa syarat kanggo bocah-bocah. Ana mekanisme, supaya bisa ngomong, "bantu" katresnan (oxytocin hormon sing padha, umpamane), nanging mekanisme "Alex", ora ana maneh.
Uga, wanita ora duwe nalar ibu, lan ana prilaku wong tuwa, sing mung sebagian amarga biologi (ya, yaiku wektu sing dawa ing biologi).
Umumé, ternyata ide keraguan, asring kedadeyan, ora bener. Lan wiwit dheweke ora salah, mesthine ora bakal nesu amarga ana.
Kecenderungan kanggo kasusahan
Cenderung menyang bencana, yakin manawa kedadeyan kasebut bakal tuwuh skenario paling ala, tanpa nggunakake kemungkinan pilihan liyane kanggo ngembangake kahanan kasebut.Ing kasus iki, wong lanang mung ndeleng salah sawijining versi pangembangan acara - dheweke ora bakal duwe anak umum karo wanita iki lan bakal nggawe uripane elek banget.
Kepiye kemungkinan kedadeyan iki? Ora ngomong akeh.
Minangka praktik nuduhake, akeh mitra wiwitane ana hubungane karo bocah lan kebingungan kanthi macem-macem cara. Nanging, sajrone wektu, posisie digawa, lan padha nemokake sudut pandang umum. Ora ana barang sing cepet, nanging ora mecah lutut - kabeh wong setuju karo sudut pandang umum iki (amarga umume).
Mungkin pilihan liyane - ternyata tanpa bocah iku apik lan ora perlu nglairake.
Mungkin pilihan katelu - sawise sawetara wanita dhewe mutusake kanggo nglairake.
Umumé, pilihan bencana "Kita ora bakal duwe anak umum lan pancen nggegirisi" ora bisa dielingi utawa paling mungkin. Lan wong kasebut nesu lan siyap cerai.
Sumringing munggah
Inclinasi iki mikir, kaya sing dakkandhakake, mula wong liya ngrusak wong urip. Iki, kaya warta sing ala.
Ana uga warta sing apik - kabeh ora konsistensi kasebut diatasi. Yen sampeyan njupuk ndhuwur, urip luwih apik.
Saiki, sampeyan kudu mangsuli pitakon saka cathetan judhul. Kanthi tegas, aku wis mangsuli ing teks kasebut. Ing kene mung nggawe kerut.
Ora, ora mati, yen wong wadon ora pengin bocah-bocah. Kaping pisanan, pasangan bisa urip tanpa bocah. Kapindho, ana angkat lan adopsi. Kaping telu, ora ana alesan kanggo percaya manawa khusus wanita iki bakal duwe tampilan kaya ngono sing langgeng.
Apa iku pantes dianiaya yen salah sawijining mitra sing ora pengin bocah-bocah? Iku ora kanggo kula kanggo mutusake kepiye sampeyan ngerti. Ing mratelakake panemume, luwih becik menehi saben-saben lan ora kanggo ngremehake - kemungkinan kemungkinan yaiku posisi kasebut cedhak. Yaiku, siji pasangan ora bakal nate kepengin banget, nanging sing nomer loro ora gelem. Sampeyan katon, ana wong lan telpon.