Tandha kapribaden lengkap lan harmoni sing dirumusake dening klasik psikoanalissa modern Nancy MC Williams.
1. pasokan katresnan
Kemampuan kanggo melu hubungan, mbukak wong liya. Tresna kaya yaiku: karo kabeh kekurangan lan kaluwihan. Tanpa idealisasi lan panyusutan. Iki minangka kemampuan kanggo menehi, ora njupuk.
Iki uga ditrapake kanggo katresnan Parental kanggo bocah, lan tresna afiliasi antarane wong lanang lan wadon.
2. Kemampuan kanggo bisa
Kita ora mung profesi. Iki utamane babagan kemampuan kanggo nggawe lan nggawe apa sing migunani kanggo wong, kulawarga, masyarakat.
Wong penting kanggo ngerti apa sing ditindakake, nggawe rasa lan makna kanggo wong liya. Kemampuan iki kanggo nggawa anyar ing jagad, potensial kreatif. Asring kanthi kerumitan kaya remaja.
3. Kemampuan kanggo muter
Ing kene kita ngomong babagan "game" ing pangerten literal, kaya bocah-bocah lan babagan kemampuan wong diwasa "muter" kanthi tembung, simbol. Iki minangka kesempatan kanggo nggunakake kiasan, alelegory, humor, nglambangake pengalaman sampeyan lan nampa kesenengan.
Kewan enom asring main nggunakake kontak awak, sing penting kanggo pangembangan. Ing wektu sing padha, yen kewan ora diijini muter sedina, mula sabanjure dheweke bakal njupuk kanggo main kanthi kaping pindho. Ilmuwan nganakake analogi karo wong lan nyimpulake, bisa uga, hiperaktif ing bocah minangka akibat saka kekurangan play.
Kajaba iku, ing masyarakat modern ana tren umum kanggo apa sing mandheg muter. Game kita saka "aktif" dadi "pengamatan sing bisa dicopot". Kita isih nari, nembang, melu olahraga, luwih akeh nonton wong liya. Aku kepingin weruh apa sing ditindakake kanggo kesehatan mental? ..
4. Hubungan aman
Sayange, asring wong sing mréntahake psikoterapi kasar, ngancam, gumantung - ing siji tembung, hubungan sing ora sehat. John Bowlby nggambarake telung jinis lampiran: Biasa, nggumunake (angel kanggo nggawa kesepian, saengga wong liya bisa ngeculake, nanging tetep nganggo weker kolosal).
Sabanjure, lampiran liyane sing dirilis - ora diatur (D-Type): Wong sing nggawe jinis lampiran iki asring reaksi marang wong sing nganiaya minangka sumber anget lan wedi. Iki minangka ciri wong sing duwe level wates organisasi pribadi, lan asring diamati sawise kekerasan utawa nolak minangka bocah. Wong kaya ngono "nempel" menyang obyek tresno lan ing wektu sing padha "nggigit" iku.
Sayange, nglanggar rasa tresna yaiku fenomena sing umum banget. Nanging Injil sing apik yaiku jinis lampiran bisa diganti. Minangka aturan, psikoterapi cocog kanggo iki (saka rong utawa luwih taun). Nanging bisa ngganti jinis lampiran lan ing ngarsane stabil, aman, jangka panjang (luwih saka 5 taun) hubungan karo mitra.
5. Otonomy
Ing wong sing mréntahake psikoterapi, kekurangan saka (nanging potensial sing gedhe, amarga kabeh teka terapi). Wong ora nindakake apa sing dikarepake. Dheweke ora duwe wektu kanggo "milih" (ngrungokake awake dhewe) apa sing pengin.
Ing wektu sing padha, otonomi ilusi bisa diowahi menyang wilayah liya. Contone, pasien sing nandhang anorexia asring nyoba ngontrol paling ora ana sing bisa diakses, milih tinimbang kekarepane - bobote dhewe.
6. Conty dhewe lan obyek
Iki minangka kemampuan kanggo tetep kontak karo kabeh sisih sampeyan dhewe: Loro lan ala, loro kabungahan sing nyenengake lan ora cepet. Sampeyan uga bisa ngrasakake konflik lan ora pisah.
Hubungan antarane bocah, aku saiki, lan wong sing bakal daklakoni ing 10 taun. Kemampuan kanggo njupuk akun lan nggabungake kabeh sing diwenehake dening alam lan apa sing bisa dakcritakake ing awakku.
Salah sawijining pelanggaran barang iki bisa uga "nyerang" ing awake dhewe, yen ora sadar ora dirasakake minangka bagean dhewe. Dadi prekara sing bisa dipotong utawa bisa keluwen.
7. Kemampuan dibalekake sawise stres
Yen ana wong sing duwe kekuwatan cukup, nalika ngadhepi stres, ora lara, ora mung nggunakake pangayoman sing kaku kanggo metu. Sampeyan bisa adaptasi karo kahanan anyar.
8. Real-Harga diri sing nyata lan dipercaya
Akeh wong sing ora realistis lan ing wektu sing padha ngevaluasi awake dhewe angel banget, duwe kritik karo ego super harsh. Sampeyan bisa lan, sebaliknya, dhiri sing overestimated.
Wong tuwane puji marang bocah, pengin duwe paling apik, kalebu bocah "paling apik". Nanging pujian sing ora muni, dicabut intine katresnan lan anget, mlebu ing bocah-bocah sing ora jelas. Dheweke ora ngerti sapa sejatine sejatine, lan misale jek wong sing ora ngerti. Wong-wong kasebut asring tumindak kaya-kaya padha layak, sanajan sejatine ora entuk.
9. Sistem Orientasi Nilai
Penting, yen wong ngerti standar etika, artine, sanajan fleksibilitas kanggo babagan. Ing abad XIX, dheweke ngomong babagan "mados madness" - saiki iki minangka kelainan pribadine antisosial. Iki minangka masalah serius sing ana gandhengane karo salah paham, ngilangi wong liya saka macem-macem etika, moral lan nilai norma lan nilai. Kajaba iku, unsur liyane saka dhaptar iki bisa disimpen ing wong sing duwe masalah kaya ngono.
10. Kemampuan kanggo mbusak emosi
Kanggo nggawe emosi - tegese bisa tetep karo dheweke, rumangsa, nalika ora tumindak ing sangarepe. Iki uga bisa uga ana hubungane karo kontak lan emosi, lan kanthi pikirane - sebagian sing rasional.
11. Refleksi
Kemampuan kanggo tetep eGo-dyshoton, kemampuan kanggo ndeleng dhewe kaya sing saka. Wong sing duwe refleksi bisa ndeleng apa persis masalah, lan kanthi bener, kanthi cara kanggo ngrampungake, sabisa bisa nulungi awake dhewe.
12. Mentalisasi
Nduwe kemampuan iki, wong ngerti manawa wong liya pancen pribadine individu, kanthi karakteristik dhewe, pribadi lan struktur psikologis. Wong-wong kaya ngono uga bisa ndeleng prabédan antara apa sing dirasakake sawise tembung lan wong-wong sing kepengin banget nyinggung utawa rumangsa amarga ana pengalaman pribadi, pribadi lan fitur pribadi.
13. variasi mekanisme protective lan keluwesan ing panggunaan
Nalika, kanggo kabeh kasus lan ing macem-macem kahanan, wong mung duwe siji jinis perlindungan minangka patologi.
14. Imbangan sing dakkarepake kanggo aku lan kanggo lingkungane
Iki babagan kemampuan kanggo awake dhewe lan ngurus kapentingan dhewe, kanthi nganggep kepentingan pasangan karo sing ana hubungane.
15. Rasa vitalitas
Kemampuan kanggo lan rumangsa urip. Winnikot nulis manawa wong bisa mlaku kanthi normal, nanging misale jek ora bisa dielingi. Akeh psikiater lan psikoterapi nulis babagan kesejahteraan batin.
16. Njupuk apa sing ora bisa diganti
Kemampuan iki kanggo ikhlas lan sregep, sedhih, amarga sedhih amarga ora bisa diganti. Ditampa saka watesan lan tangisan apa sing dikarepake, nanging ora duwe.
