Ora ana sumber kawicaksanan wanita sing luwih setya tinimbang mbah-mbah kita. Ibu-ibu tansah ngetutake tembung kasebut, dheweke kudu dadi wong tuwa sing apik lan menehi conto. Lan mbahku duwe ujian ibu sing apik kanggo wektu sing suwe - lan bisa santai.
Akeh frasa simbah padha bingung utawa meksa kita nesu nalika isih cilik. Nanging saiki kita pungkasane gedhe, lan ing ngendi aku bisa ndeleng konten kejut lan medeni medeni, aku nemokake folklor sing umur lan zen asli. Apa sing bakal ditindakake tanpa ilmu iki!
Eyang Maju ngajari kita kanggo mimpin diskusi. Contone, nalika kita nganggo busana lan sijine sepatu anyar, kita ujar: "Y! Dheweke ora kepenak! "... Lan mbah mbah mbah-mbah:" Apik banget kanggo telek ing kothak layang! ", Lan kita, argumentasi, wis diputer, dijupuk instrumen nyiksa jambon sing apik. Lan kanthi cara, kita ora duwe apa-apa kanggo nglawan pitakonan iki.
Eyang kakung janji dadi permusuhan sing sehat kanggo pamikiran "positif". Sanajan dheweke mikir yen isin ora diukum, nanging kita ngerti babagan internet, ana sing ujar: "Sanajan kita ana ing mripat, ujar, ebun Gusti Allah."
Nalika ibune njaluk kesimpulan lan sabar marang kita, sanajan ora ana gunane, ora ana gunane lan ora perlu, Eyang Maju ngajari kita kanggo ngevaluasi upaya lan asil : "Sampeyan ora bisa telek, aja kumpul kuldi." Kita wis ngerti yen kabeh duwe wektu:
Cepet-cepet apik ing diarie!
Lan kerugian kasebut diisi lan ora bisa dibatalake. "Rambut kasebut dudu untu, tuwuh" Eyang kandha, nalika kita nangis ing potongan rambut sing kapisan (diantrekake akses menyang langkah-langkah langkah rambut sing paling gedhe, sing ana ing kinerja tenaga kerja rambut.
Eyang Lahur ngerti carane ngirim komentar ing Internet : "Alangan Alien nganggo tangan kanggo ngrukun." Salah sawijining dina utawa ru-ahli psikolog, bocah utawa trendi katon ... ing komunitas populer, suci nderek aturan iki! Nanging nenek wong-wong mau dhewe lan komputer ora ngerti kepiye carane.
Eyang Maju ngajari kita terus : "Sapa sing ngluwari, dheweke mangan!",
Yen sampeyan ora langsung mati, mula sampeyan bakal urip suwe!
Nanging uga ora: "Lan telek ing shovel ora ngajokake nat kita?". Lan ngasorake manawa wong-wong ora kaya sing dikarepake. Nanging isih duwe hak kanggo urip, amarga "amarga sampeyan ora metu, sampeyan ora bakal mundur."
Eyang kakung nggawe kita mikir babagan akibat : "Aja ngenteni telung throats, telek ing telung bokong bakal sampeyan?". Lan tembung-tembung "ora dikuat menyang PS De Lengan" secara harfiah dibakar ing njero ati minangka telpon sing bisa dibakar kanggo tundhuk karo relevansi kombinasi lan standar estetika sing dhuwur.
Eyang putri sijine kita bisa ngadhepi : "Watch sampeyan pengin sumunar celonone." Lan nanggapi giliran acara sing ora dikarepake: "Apa sing kudu ditindakake! Celonone celonone lan mlayu. " Kita isih tindakake saran iki. Bener, mung ana hubungane karo gupuh. Babak.
Ora ana sing ngerti carane bisa ditambani kita minangka mbah-mbah. "Malah tari bear sinau, piye wae lan sampeyan bakal ngatur kanthi jarum!" Ana ing ngendi, bear sing nari, kita takon kanthi bungah. Lan nireng janji dijanjekake yen kita uga sinau. Miturut cara, kepiye carane introtue wong bodho, akeh uga sinau saka simbah.
Dawa sadurunge kabeh jinis gura psikologi Eyang surem mulang kita kanggo ndhukung dhiri
Aja puji dhewe, sampeyan bakal lungguh kaya njupuk
Lan mulang kita kanthi kritis nambani ide sing populer: "Wong bodho duwe pikirane!"
Nanging sing paling penting, Eyang Muna ngajari kita yen ana sawetara perkara ing jagad iki, sing pancen kuwatir banget. "Yen mung ora bledosan" - mikir babagan tembung iki, lan langsung ngerti kabeh kekarepan.
Matur suwun, simbah. Sampeyan ayu. Tetep karo kita luwih dawa. Sampeyan welcome.