素晴らしい事業 - 暴力の状況（特にレイプ）に直面して、多くの人々が犠牲者を最初に非難し始めます。と言うと、服装の服を着、かかとを誘発し、一般的に路上に表示されるものは何もなかった。
多くの人々は、それがソ連の広がりにのみ一般的であると思います。私はコンソールを急いでいます - 同じことが少なくとも1つの国で - アメリカ合衆国。そこでは、すべて同じです - レイプ自体の犠牲者は、攻撃の中で、レイプ自体の犠牲者、ミスミューンの犠牲者の非難です。
物語の最後は区別されました。被験者の一部は決勝を与えられ、上司が1人の膝の上に起きた、そして彼と結婚する女性を提供した。そして、2番目の部分はレインボーエンドの歴史を少なくしなければなりませんでした - 女性の頭はソファの上の女性で、レイプされました。
そしてそれが面白いことです。最初のケース（結婚文章）では、すべての読者は、長い間恥ずかしがり屋のような物語を見ました。
ケース、私が思い出させる、米国にいました。
暴力の犠牲者を非難する傾向から、レイプが奨励されている「菜の花文化」の存在について早急な結論になった（少なくとも非難されていない）、女性は客観化され、一般的にすべてが悪い。
実際には、レイプの文化は存在しません。公正な世界に信仰の現象があります（ちょうど世界での派生）。人々は世界がフェアに手配され、誰もがメリットに従って手に入っていると信じています。
挑発的に（Borgida＆Brekke、1985）、武装妻自身が攻撃を与えた（Summers＆Feldman、1984年）、貧しい人々自身が働いている（Furnham＆Gunter、1984）、病気の自身が病気を引き起こしました（Gruman＆Sloan、 1983）。
彼は同僚とMelvin Lernerの公正な世界への信仰の現象を開いた。彼は多くの実験を費やし、これらの実験の結果から、髪は自然に終わりに起きる。
少なくとも「嫌な犠牲者」を使って古典的な実験をしてください。
実験の本質は単純です。その参加者は学習プロセス（もちろん調整された）のために観察されました。 「学生」は暗記の課題を果たさなければならず、そして彼らが現在のものでそれを打ちました（参加者はそう思った;実際には、誰も鼓動しなかった、すべてが「Ponaroshka」でした）。
しかし実際には、実験の参加者は故障のある女の子について話しました。 「彼女自身は責任を負っていることです」、「もっと注意深くなる必要がありました」と「あなたができないのであれば、「彼女はそれに値していた」...おなじみの言葉、正しい？
何らかの理由で犠牲者の観察は思いやりがないが治療。
Lernerが検討された、このような無防備な被害者の屈辱は、「私は誰もが彼が値するものを受け取る公正な人に住んでいる公正な人です」（Lerner、1980）。
これにより、制御されていない寿命の前にやや恐怖をやることができ、少なくともいくつかの確実性を作る（もちろん幻想）。これは魔法の練習のようなものです - 悪くなっただけでは、私がよくなったら、問題は側を通過します。
そして誰かの不幸がバイパスしなかった場合、それは落ちたことを意味します。
同時に、犠牲者の運命を変えることができなかったときに犠牲者を拒絶し、犠牲者を拒否し、恥ずかしいことが興味があります。彼らが介入して修正することができるならば、彼らはしばしばそれほど重要ではありません。
もちろん、暴力を受けた人もこの状況に何らかの貢献をしました。しかし、彼（彼女）が「フェッチ」を得たと盲目的に信じている」と、人々が影響を与えることができない制御されない要因を考慮に入らないことを意味します。強姦では、強姦犯は強盗、そしてそうするだけです。
言い換えれば、「私はそのようなドレスを着る必要がなかった」という事実でレイプの犠牲を責めたいのであれば、あなたは疑問に思って良いことを考えています - なぜあなたはそれを本当に言ったことがありましたか。それからあなたが本当に何も助けることができないならば、ただ絞るだけです。それはみんなのために良いでしょう。そして、もちろん、あなたが助けることができるなら - 助けてください。要するに、あなたは助けますか。助けることはできません - 黙って。
まとめましょう。人々は世界の公正な構造への彼らの信仰を保つために暴力の犠牲者を非難します。そのような信仰は人生の不確実性を減少させ、そしてコントロールの錯覚を生み出す。レイプの文化はありません - 公正な世界には信仰の特別なケースがあります。
そして私はあなたの注意をおかしくしていただきありがとうございます。
出典：Pavel Zygmantovichページ