ナイジェリアOSUS-OSOを含む文化的記念碑の中で特別な場所を占めています。これは寺院ではなく、寺院ではなく、R. Sun Relicsは双方の国家にとって神聖な双方に75ヘクタールを伸ばしました。 Osun-Oso-Beobleは、古代の伝統の象徴、平和、神々、スピリッツのデバイスについての神話のアイデアの反映です。
XIVアートから始めて。ここに祖先の精神に敬意を表し、森の神とのつながりを強化するための多くの人々がいます。 8月の休日は12日続き、多くの観光客を魅了します。しかし、osus-osogeboの祭りも、グローブは、オーストリアで生まれ、アフリカの白い巫女になった素晴らしい女性であれば、グローブはできませんでした。
Grazのアーティスト
1915年に生まれた美しいオーストリアの都市では、恵みの中では絶対に何もありません.Suzanna Wengerはアフリカに似ていませんでした。若年から、Susannaの情熱は絵を描いていました。最初に彼女は彼の故郷で勉強しました - 応用された芸術学校で、そしてグラフィック研究所で、そしてウィーンに引っ越し、そして芸術アカデミーに入った。第二次世界大戦後、スザンヌは定期刊行物のための光イラストレーターになるために多くのことを働きました：特に彼女は子供の雑誌「ゼイツヤング」のレイアウトを開発しました。同僚間の彼女の権威は成長しています、そして1947年にそれはウィーンアートクラブの創設者の1つになります。ウェンジャーはヨーロッパを通って旅行し、イタリアとスイスの住んでいます。
1949年から1950年の期間は彼女の人生のターニングポイントになりつつあります。1949年に、彼女は旧ベイヤーとの言語と来年はナイジェリアに彼と一緒に去った。
霊的変換
ナイジェリアでは、Susannaは彼のお気に入りのことを続けて、雑誌「バイエル」と「黒いorpheus」のためのカバーを作成しました。しかし、1950年代後半に、彼女の人生の平和的なコースは深刻な病気 - 結核に違反しました。ウェンジャーは回復したが、病気は霊的価値観に対する彼女の興味を悪化させ、人生と創造性の両方の認識を変えた。
Susannaの利益が増え続けると、外部で原始的に覗いたが、ヨルバの彫刻の神聖な意味を満たした。ヨーロッパの芸術の隊からはるかに、彼らは魅力的な印象を与えました。しかし、地元の住民は彫刻がほとんどなかったと彼女に言った。結局のところ、彼らは古代のナイジェリアのカルトの影響下で創設されました。
伝統文化の衰退の鮮明な証拠は、神聖な茂みの運命でした。ナイジェリアの中にたくさんのものがあったら、1950年代までにはオーサンの岸に1つしかなかった、そしてそれは他の人に切り落とされました。 Susannaは、YorubaのPagan文化の最後の天然記念碑を救うことにし、積極的な活動を開始しました。
世界遺産の一部
Losogboに移行したことで、スザンはグローブを保護する際の社会運動の創造を開始しました。彼女は伐採をやめることに成功しましたが、グローブは回復を必要としました。木製の彫刻を破壊する代わりに、ウェンジャーはより耐久性のある材料の新たな材料を作り出します - コンクリートと鉄の新しい材料。ヨルバの伝統に正確に対応するために、アーティストは絶賛された祭司とコンサルティングしており、地域の伝統的な宗教に深くダイビングしています。興味深いことに、この宗教の姿勢の1つは読みます：この行動は力を与えます。ウェンジャーの場合、それは起こった：Susannaの中でもっと活発に聖なる墓の保存を戦ったほど、彼女はもっと管理されています。
徐々に香水、人々、祭司たちはグローブに戻り、しばらくの後、Susanna彼女自身は彼女の最高の巫女になりました。それで、ヨルバの貢献は彼らの文化の復活に貢献しています。同時に、Susannaは美術学校の「新しいSpiritual Art」に向かっていました、その中に若いナイジェリアの彫刻家が勉強しました。国の政府は、オスオス国家記念碑の最初のもの、そして1992年に - そしてすべてのグローブを認めた。
Suzanna Wengerは、無制限の尊敬を使って、芸術家として、そして文化的および公共の姿として深い老年期に住んでいました。彼女は93歳の人生を去った、4年間で彼のメリットの最高の認識を求める時間がありました：Osuso-Os-Mouthをユネスコの世界遺産リストに含めることができます。