Sarah Hyder: musulmano, che ha respinto consapevolmente l'Islam. Colloquio

Non sappiamo davvero molto delle vite dei musulmani e del loro atteggiamento nei confronti di ciò che sta accadendo nella politica mondiale e nei loro paesi. Pertanto, eravamo particolarmente interessati a leggere la traduzione di un'intervista con Sarah Hayder (Sarah Haider), l'attivista americano dei musulmani dell'Exmna, immigrato dal Pakistan.

Avevo 8 anni quando sono arrivato in America, e io ricordo che all'inizio mi sembrava di qualcun altro e strano. Ricordo come ho insegnato inglese, che sembrava anche molto strano per me. I primi anni erano difficili, ma poi sono stato attratto da me e ho fatto una grande impressione che in America c'è libertà di parola, i diritti umani - concetti praticamente assenti in altre parti del mondo. Puoi dire qualunque cosa - beh, niente, ovviamente. E quando a scuola, abbiamo iniziato a studiare studi sociali, sono rimasto molto colpito da Bill sui diritti, la separazione delle autorità - e sono andato allo studio di tutti questi pezzi fantastici.

Sono stato fortunato, è stato molto fortunato che mio padre fosse un vero liberale. Certo, non riuscivo a camminare per la casa in pantaloncini o incontrare i ragazzi, naturalmente, si aspettava che il mio matrimonio sarebbe stato concluso dall'accordo, ma mio padre non mi impegnò a leggere libri e non si stava preparando soprattutto del loro contenuto . Credeva che io avrei in qualche modo arrivato alle giuste credenze. Solo un paio d'anni dopo, mi è stato permesso di andare a casa per andare al college. Sono stato fortunato che mio padre mi abbia dato di trovare, come donna, un senso di autostima, in cui molti musulmani hanno negato non solo le loro figlie, ma anche le mogli, e persino le madri. Non sono stato costretto a indossare un hijab, anche se l'ho messo in un paio di volte sulla mia iniziativa.

In una parola, credo che fossi molto fortunato - capisco che potrebbe sembrare strano - che la mia infanzia ha trasmesso le condizioni vicine a ciò che esistono nelle famiglie cristiane ultra-conservatrici.

Quando avevo 15 anni o 16 anni, ho iniziato ad apparire dubbi sulla mia religione. Ho partecipato a un club di discussione scolastico, dove ho conosciuto diversi punti di vista. Ma cosa mi spinse ad ateismo - questo è conoscente con i cosiddetti "atei militanti", questi sgradevoli tipi che ovunque si arrampicano con le loro opinioni. C'erano molti di loro, ma uno di loro era particolarmente ricordato. Mi ha portato le stampe di tutte le citazioni terribili dal Corano, e, senza dire una parola, li ho appena incazzati nelle mie mani, come "qui, vedi".

E, forse, per la prima volta nella sua vita, sono diventato veramente letto in loro. Per me, è stato una specie di ricerca - mostrare tutti questi atei perché hanno torto, per dimostrare che l'Islam è la via della verità che l'Islam è la migliore religione per le donne, e che tutte queste citazioni hanno la loro spiegazione nel contesto . E ho iniziato a studiare il contesto. Spesso, nel contesto, sembravano solo peggio, e dovevo riconoscere la mia sconfitta. E non ho richiesto molto tempo per dirmi che non vedo più alcun punto in tutto questo, e che non potevo più chiamarmi musulmano.

***

Per tre anni, ho sostenuto le persone che provenivano dall'Islam. E mi spinge costantemente in uno stupore la reazione della sinistra. Sento sempre da altri attivisti che speravano anche di trovare tra gli alleati e i fratelli sinistro che speravano di arrivare dalla sinistra almeno supporto morale. Ma quelli che ho considerato i miei fratelli e sorelle in questa lotta, si allontanano da me, per ragioni puramente politiche. E dopo l'attacco al "Charli Ebdo", i Secolaristi sono rimasti delusi - Troppi di loro hanno detto che in qualche modo potrebbe essere giustificato, troppo spesso ho sentito tutte queste conversazioni prive di significato su "Islofobia". E mi sentivo completamente abbandonato.

Troppe persone cercano di mettermi "il diritto di diritto". Per dire almeno qualcosa di negativo sull'islam significa portare accuse di intolleranza. Non importa esattamente se sei guidato dall'ansia per i diritti umani o il puro odio dei musulmani. Non importa quello che dici e come lo dici.

A volte mi chiedo, non potevo consigliare Richard Dobinz e Sam Harris di criticare l'Islam più costruttivamente. Chiedo in risposta, ma conosci qualcuno che avrebbe criticato l'Islam, e così che lo aiuta da mani non accusato di intolleranza, e che è riuscito a preservare la sua reputazione liberale?

Per quanto riguarda i musulmani liberali, penso che sarebbe sbagliato se abbiamo iniziato a lavorare insieme, perché i nostri obiettivi sono in realtà molto diversi. In un certo punto, sono simili: vogliamo ridurre la quantità di male nel mondo, difendiamo i valori secolari, i diritti umani. Ma i nostri metodi sono fondamentalmente diversi. Certo, metto il contatto con loro e li rispetto molto - ma assolutamente non sono d'accordo con loro.

Nelle basi dell'Islam, non c'è niente di esattamente nulla che potessi prendere. Trova a malapena almeno una specie di "bellezza" o "amore per il vicino" nel testo del Corano. A volte sono chiamato estremista - ma non lo è. Proprio dalla mia parte sarebbe disonesto parlare dell'islam con altre parole. Penso che l'ateismo sia una critica autosufficiente e molto forte di religione che non è solo internamente coerente, ma non contiene contraddizioni nell'etica. E credo che questo va detto a riguardo, che il punto di vista degli atei dovrebbe essere presentato alla Corte dell'opinione pubblica come è. Se stiamo parlando del mercato delle idee, è importante segnare la nostra posizione - e poi la gente sceglierà ciò che sono più adatti.

Molti dicono che chiedo troppo ai musulmani che i musulmani non saranno mai d'accordo con me. Ma non sappiamo nemmeno se o no. Non penso di avere aspettative sovrastimate. La maggior parte dei musulmani non ha mai sentito nulla che mi piacerebbe dire. E credo che se avessi l'opportunità di ascoltarmi, cambierebbe molto.

Sospetto che io conosco personalmente più ex-musulmani di chiunque altro. E sentivo costantemente dalle donne che l'atteggiamento nei confronti di una donna nell'Islam è la ragione per cui lo hanno lasciato. Sentivano che fossero privati ​​della misericordia della dignità, che nell'Islam è stato messo su uomini. E il femminismo per loro ha svolto un grosso ruolo. Cosa, ovviamente, di per sé è molto interessante, perché quando stiamo parlando del femminismo moderno, qui in America, mi aspettavo di trovare un sacco di alleati, ma in realtà pochissimi delle femministe mi hanno supportato. Dire che sono deluso - non è niente.

Femminismo, i diritti delle donne - questo è ciò che si muove da me quando ho lasciato la religione che mi ha spinto a diventare un attivista. Pertanto, privo soprattutto malinteso dalle femministe. Ad esempio, su molti siti femminili è possibile vedere articoli scritti da donne musulmane, come vengono "rilasciati" hijab. Certo, se questa è la loro scelta personale, se questo è il modo in cui ritengono necessario vivere, allora non ci sono domande. Ma musulmano, che scrive qualcosa di simile, sembra una donna degli anni '30, che direbbe che è orgogliosa di essere una casalinga che seduta a casa con bambini è esattamente ciò di cui ha bisogno in questa vita. Sono molto felice per te, sono molto contento che la società in cui vivi sia così perfettamente affilata per le tue preferenze.

Ma ancora, dovrebbe essere riconosciuto che negli anni '30 in America, quelle donne che hanno sognato una carriera erano leggermente limitate nella libertà di scelta, che esistevano molti fattori che impedivano loro di vivere come vogliono. E voglio anche tutte queste "donne nel hijabach" per riconoscere che un enorme numero di musimili non vuole seguire i canoni islamici dei vestiti modesti e che sono privati ​​della loro libertà di vivere come vogliono.

Ero stanco di sentire che "il colonialismo è la colpa per tutto". Non negoro gli orrori del colonialismo, tra cui, in Asia meridionale, da dove vengo da, e dove sono ancora visibili le conseguenze del colonialismo. Ma quando si tratta di un islam radicale - sarebbe troppo facile spiegarlo con uno solo per colonialismo. I musulmani hanno riscontrato giustificare la violenza nel nome della religione molto prima che il colonialismo sia apparso nel palcoscenico storico. Da incolpare in tutto il colonialismo - significa negare l'intera storia precedente, negare l'oppressione di molte nazioni nel nome dell'Islam, che ha avuto luogo prima e che sta succedendo adesso.

Non credo che ci siano persone che credono seriamente che l'estremismo nel mondo islamico non abbia nulla a che fare con la religione. Sarebbe possibile dire che gli estremisti "fossero esclusi l'Islam", ma poi, al minimo, dovrebbe essere riconosciuto che hanno preso parte della teologia islamica e poi sono già stati distratti. Meno. Pertanto, credo che coloro che sostengono che il terrorismo non abbia religione, infatti lo dicono per la forma, guidati da pura motivi politici.

A volte dicono che i bambini che sono cresciuti nelle famiglie di immigrati e paesi islamici sono come tra due culture. Ma mi sembra che siano piuttosto privi di scelte. Non possono più aderire alla fede tradizionale dei loro genitori e allo stesso tempo, non si adattano alla moderna società occidentale. Non si aggrappano a né l'uno o l'altro. Ecco perché possono facilmente affascinare l'ideologia dell'islamismo radicale.

E noi, rifiutando di criticare l'Islam, infatti, lasciare il campo di battaglia senza combattere. Invece di coinvolgere i discendenti degli immigrati a se stessi, ai loro valori e stile di vita, diamo loro alle mani dei predicatori islamici. Il concetto di multiculturalismo rende estremo danni e dovrebbero essere scartati immediatamente. Sento il mio americano, ma temo che non tutti i figli degli immigrati condividono i miei sentimenti. Ma voglio che siano in grado di sentire anche gli americani.

Fonte: intervista con Dave RubyTraduzione di frammenti Intervista: Roman Sokolov