Ludwig Wittgenstein, einn af áhrifamestu heimspekingum 20. aldar, hefur verið að vinna fyrir dreifbýli kennara í grunnskóla í sex ár. Þessi reynsla hefur ekki aðeins áhrif á heimspeki hans, heldur sýndi einnig hvort einstaklingur með stórkostlega upplýsingaöflun getur verið góð kennari.
Þegar árið 1919 ákvað Wittgenstein að verða dreifbýli kennari, systir hans Hermina sagði að "að kynna það, með hugarfar heimspekingsins, sem grunnskólakennari, það er eins og að sjá trékassa sem skartgripatæki."
Á þessum tíma hefur Ludwig nú þegar farið í gegnum fyrsta heimsstyrjöldina og skrifað fræga "rökrétt-heimspekilegan ritgerð sína" - ritgerð, án þess að það sé ómögulegt að ímynda sér þróun heimspekilegrar hugsunar á 20. öld.
Í "rökrétt-heimspekilegri meðferð" er það haldið því fram að "mörkin tungumál þýða landamæri heimsins": allt sem ekki er hægt að gefa upp á tungumáli staðreynda í formi tillagna tillagna "Ástandið er líka sama og það er "- Tavtology eða bull. Þess vegna ætti ritgerðin "það sem það er ómögulegt að tala um það ætti að vera þögul." Til dæmis er ekki hægt að lýsa siðferði eða réttlætanlegt: Moral sannleikur er ekki hægt að gefa upp - aðeins til að sýna.
Sáttmálinn var hins vegar ekki enn birtur, en allir (einkum kennari hans Berran Russell) Það var ljóst að það var einstaklingur með sérstakar hæfileika.
Ekki hegðun og hugmyndafræði
Ákvörðun Wittgensteins að verða dreifbýli kennari var ekki fljótandi prestur. Í fyrsta lagi var það hluti af fjölskylduhefðinni: Eitt af systrum hans var ráðinn í að upplýsa hina fátæku, hinn var unninn í samfélaginu Rauða krossins. Í öðru lagi voru slíkar prófanir nauðsynlegar til að vera vistuð frá stöðugri þunglyndi.
The sannfærður Tolstovist, Wittgenstein fylgdi ascetískum hugsjónum: gríðarstór arfleifð, sem var afhent frá föður sínum - stálmagnate - hann fór yfir ættingja eða gaf til góðgerðarstarfsemi. Allt líf hans reyndi að takmarka sig eins mikið og mögulegt er í þeirri staðreynd að hún snerti persónulega þægindi hans, svo ekki sé minnst á lúxus.
Að auki, ákvörðun hans, greinilega, hafði áhrif á umbætur skóla, sem hófst í Austurríki bara á þessum tíma.
Ef heimsveldið í Habsburgs leiddi upp lögfræðilega og guðhræddan, en ekki sem hefur áhrif á Burghers, þá þurfti nýja lýðræðisríkið af borgurum sem gætu hugsað gagnrýninn og starfað sjálfstætt. Þó Wittgenstein og hló á slagorð umbóta, meðhöndlaði hann helstu stöðu sína alveg alvarlega.
Halló, þorp!
Að fara í námskeið grunnskólakennara, Wittgenstein fór til Ölpanna, þar sem hann eyddi næstu sex árum í fjórum heyrnarlausum fjöllum. Mjög krefjandi sjálfir og aðrir, Wittgenstein var kannski mest undarlega manneskja frá þeim sem hafa getað séð hann til dreifbýli nemenda.
Í skólanum kenndi Wittgenstein allt - frá stærðfræði til að teikna og náttúruvísindi. Eitt af meginreglunum um nýja nálgunina var samþætt þjálfun: hvert efni ætti að vera einhvern veginn í tengslum við hina.
Daginn byrjaði venjulega klukkan tvö, sem sumir nemendur muna síðar með hryllingi. Tíu ára börnin þurftu að taka á móti flóknum algebrulegum uppbyggingum, sem nú eru kennt aðeins í framhaldsskólum og ekki alltaf.
Með bekknum fór hann á skoðunarferðir til næstu borgum - Vín og Gloggnitz - þar sem hann var seldar inn í börnin um upplýsingar um byggingarstíl, ýmsar aðferðir og aðlögun, útskýrði lög eðlisfræði. Á leiðinni til baka, að fara í gegnum skóginn, lærisveinarnir safnað saman sýnum af steinum og plöntum. Allt sem þeir gætu nú þegar vita í skólum var útskýrt um sérstök dæmi: Reynsla og athuganir sem berast af börnum í daglegu lífi varð efni til að læra.
Margir lærisveinar adored Wittgenstein, þrátt fyrir að hann væri kvíðin og mjög krefjandi kennari. Með þeim sem færðu þá, gerði hann oft seint, sem olli peasant foreldrum kvíða: Þeir grunuðu um að hann vill þora börn frá landbúnaði og flytja í borginni.
Wittgenstein reyndi virkilega að senda lærisveinana í Vín eftir útskrift, halda því fram að "hafi fengið menntun, þau og áburð verða ljúffengur." En hann náði ekki árangri í þessu. Almennt, með foreldrum og öðrum kennurum á Wittgenstein, samskipti ekki lögun:
Ég er enn í Trattenbach, og í kring, eins og alltaf, ríkja ríkir. Ég skil að að mestu leyti er fólk óverulegt alls staðar, en hér eru þau miklu meira áberandi og ábyrgðarlaus en hvar sem er.
Og ekki var allt gott hjá börnum: Wittgenstein var fljótur-mildaður og oft beittur þeim grimmur. Þrátt fyrir háþróaða meginreglur um nám, slá börn með reipi þá var enn í röð hlutanna. En Wittgenstein, greinilega, liðin landamæri: gripið til líkamlega styrk, refsað ekki aðeins fyrir slæmt hegðun, heldur einnig fyrir lygi (hann gat ekki staðið að ljúga og hann sjálfur var hreinn, jafnvel ógnvekjandi heiðarlegur), drölur fyrir eyru sína og slitið hár nemandi lagging.
Að lokum átti atvik sem neyddist Wittgenstein að yfirgefa kennara: Eftir nokkrar högg á höfði, missti einn nemenda hans meðvitund. Wittgenstein fór strax úr skólanum og síðar var hann dreginn að dómi. Dómstóllinn réttlætir hann, en 10 árum síðar kom Ludwig sjálfur til fyrrverandi lærisveinar sínar til að biðjast afsökunar á grimmri hegðun sinni.
Bændurnir sem hann sá í þorpunum passaði ekki við Tolstovsky hugsjónirnar - þeir reyndu að vera latur og þröngt við fólk með þröngt hugsun, sökkt í frjálsum rusl og umönnun. Einnig hjá börnum virðist það vera skortur á hreinleika, hreinskilni og skýrleika hugsunar. Þetta fyrirgefði honum ekki eða annað.
Snillingur og nemendur
Í Cambridge, þar sem Wittgenstein leiddi málstofu í nokkur ár, var það meðhöndlað með blöndu af gleði og næstum trúarlegum ótta: fljótleg áhrif og hátt mun leiða til þess að einn nemenda hafi jafnvel helgað ljóðrænt ljóð:
Hann truflar eitthvað af nasi eftir það, víðtækari útvarpsþáttur. Það er hátt að halda því fram og hávaði - hræðileg skap! - Vissulega er það rétt, og ánægð með þá staðreynd að rétt ...
Ef Wittgenstein spurði spurningar, var líklegast við sjálfan sig - aðrir barðist við erfiðleikum með hugsanir hans, og það var aðeins álit einhvers annars sem hlut fyrir gagnrýni - eða ekki til alls.
Margir hann hughreysti til að taka þátt í heimspeki, miðað við það gagnslaus eyða tíma: Sumir nemendur á ráð hans fóru jafnvel að vinna í verksmiðjunni. Líkamlegt starf, talaði Wittgenstein, er gagnlegt fyrir heilann og persónuleikaþróun, og heimspekingar eru þátttakendur í gervi, sem í raun standa ekki neitt.
Lítur út eins og hann var geðklofa
Í "heimspekilegum rannsóknum", annað alvarlegt starf Wittgenstein, sem var birt árið 1953, finna margar leiðir um kennsluþjálfun sína: kennsluaðferðir, fjölmargir andlegar tilraunir og dæmi frá daglegu lífi. Frá hugsun vísindalegs tungumáls sem gæti helst lýsa veruleika, flutti Wittgenstein til "heimspeki venjulegs tungumáls" - að því hvernig fólk njótir ræðu í reynd.
"Venjulegt líf" var ekki til fyrir hann - allt var að verða ástæða fyrir rannsóknum og íhugun. Nærliggjandi var mjög erfitt að lifa nálægt slíkum einstaklingi:
Hvert samtal við Wittgenstein leit út eins og hræðileg dómsdagur. Það var hræðilegt. Hvert orð, hvert hugsun þurfti að draga út, spurði og prófa sannleikann. Og það varðar ekki aðeins heimspeki, heldur einnig lífið almennt.
Wittgenstein, greinilega, þjáðist af öllu lífi sínu frá hægum geðklofa, og nú myndi það líklega ekki einu sinni vera þægilegt í skólann.
Grimmur og krefjandi fyrir sig, hann gæti verið innblástur og aðdáun, gæti sett upphaf nýju leiðbeininganna um heimspeki og haft áhrif á alla þróun mannúðarþekkingar, en hann hafði ekki góða kennara. Volens Nolens kennari verður að skilja sig frá störfum sínum, mikið tengist formlega og ekki eftirspurn frá öðrum of mikið.
Wittgenstein, sem var einnig kallað sýnishorn af snillingur á ævi sinni, fjárfesti algjörlega og einfaldlega gat ekki efni á því.
