Pics.ru er alltaf fús til að veita orðinu með lesandanum sínum. Sérstaklega ef hún hefur eitthvað að segja. Í þetta sinn skrifaði við stelpu sem varð feministi eftir að hann reyndi ... samþykkja júdó. Hún bað ekki að gefa til kynna nafn sitt.
Ég átti þriggja ára tímabil í tengslum við trúarbrögð. Ég var dýpst í rannsókninni á gyðinga menningu, sem leiddi mig til áhugamál Guðs.
Það voru margar ástæður fyrir því að ég varð áhuga á trúarbrögðum og margar ástæður sem ég fann rétttrúnað alveg óhæfur fyrir mig. Á margan hátt dregist júdódóm mig af mörgum sterkum kvenkyns tölum, það virtist mér að í rétthyrndum konum voru þunglyndir.
Þar sem ég var ekki Gyðingur á Galaheh þurfti ég að fara í gegnum hyurists, en þetta er erfitt málsmeðferð sem krefst fyrri náms. Þannig að ég fann samfélagið af non-Gyðingum sem rannsaka grundvöll Júdóma undir byrjun rétttrúnaðar rabbis.
Við fyrstu sýn virtist þessi hópur mjög vingjarnlegur miðill, og ég var ekki vandræðalegur með litlum fjölda kvenna. Karlar þar í fyrstu haga sér mjög rétt. Allir lesa texta, rædd vandamál, hefðir, viðurkenningar fyrir utan Gyðinga til að fagna gyðinga frí og fagna laugardag. Ég hljóp smám saman í hefðina. Ég breytti tegund matvæla (sem, við the vegur, hafði ekki jákvæð áhrif á heilsuna mína), ég las nauðsynlegar bækur, reyndi að einhvern veginn afferma laugardaginn til að byrja að venjast "rétt" taktur.
Hins vegar, nú skil ég að andrúmsloftið var gegndreypt með kynhneigð og hata til allra kvenlegra.
Til staðar viðurkennd að konur gegnt stóru hlutverki í myndun og varðveislu gyðinga menningar, en á sama tíma furða og nútíma stelpur hér með hvað? Það eina sem nútíma konur geta gert fyrir júdó er að þjóna eiginmanni sínum.
Á sama tíma sá ég, hvaða konur spila í lífi gyðinga samfélagsins gegna stóru hlutverki, en við vorum aðskilin frá því.
Að auki voru mennirnir sem tóku þátt í lífi Bnei Noah samfélagsins áhyggjur af siðferðilegum útliti óþarfa kvenna og sökkva öllum vandamálum mannkynsins til skamms pils, sópa múslima og rétttrúnaðar fyrir vanvirðandi viðhorf gagnvart konum.
Það virðist mér að þessi hysteria óx smám saman.
Ári síðar var ég í aðstæðum þar sem ég var stöðugt vakti að ég væri ógeðslegt að ég þarf að giftast brýn til að hreinsa. Þegar ég lauk stofnuninni, var ég ekki til hamingju - ég var sagt að nú get ég loksins einbeitt sér öllum styrk í undirbúningi fyrir hjónaband.
Ég skrifaði að "það er góður drengur, ég samþykki cozers (ekki Gyðingur, sem samþykkti júdóma)" að ég er ekki maður án manns sem án manns - einhver! - Ég skil ekki helgu texta og jafnvel sjö boðorð Nóa. Smám saman, frá heildarflæði að læra gyðinga hefð, voru konur einhvern veginn teknar - það var talið að fyrir þá forgang og stuðning við eiginmann sinn og andlegt er gefið upp í þessu.
Ég vildi vita, en ég var sannað að ég var óverðugur af þeim einfaldlega á grundvelli uppbyggingar líkama minnar.
En þá hitti ég texta einum konu sem voru nálægt mér. Það var engin höfnun kvenna, það var engin niðurlægingu samanborið við karla. Ég tók upp ... en með nánu sambandi sýndi þessi kona annars.
Hún setti sér markmiðið að breyta mér, gera mig "góða konu". Hann skrifaði í athugasemdum sem "virkar" yfir forgangsröðun mína. Hún skrifaði reglulega mér að slíkar perverts, eins og ég, sem vill ekki "þjóna eiginmanni sínum," "þekkir Guð í gegnum eiginmann," verður refsað að ég geti hreinsað, byrjað bara að undirbúa sig fyrir rétta hjónabandið frá henni útsýni. Hún sagði mér stöðugt að ég ætti að "átta sig á eðli mínu."
Ég reyndi að.
Ég áttaði.
Tvíkynhneigð hans.
Þetta dýpkaði þunglyndi mitt.
Og þá áttu sér stað nokkrir viðburði, sem róttækar breyttu lífi mínu.
Mér fannst einmana, hafnað af samfélaginu í grundvallaratriðum og leitaði að stuðningi við trúarbrögð, en ég hafði upphaflega mjög frjálslynda uppeldi. Smám saman byrjaði ég að skilja hvað þeir braust mig. Ég held að ef þetta samfélag væri raunverulegt, ekki raunverulegt, myndi ég hafa minna sveitir til að standast.
Á sama tíma, að lesa einn af gyðinga vefsvæðum, komst ég yfir óvænt heitt minnst á Andrea Dvorkin (hún var gyðingur - og á sama tíma hugmyndafræðingur kvenna). Ég var heillaður af tungumáli tiltekins leiðar. Láttu það vera bara þýðing, eitthvað metnaðarfullt, sársaukafullt, heiðarlegt og opið. Ég byrjaði að lesa texta Deforkin, og þetta breytti ekki heimsveldinu mínu, heldur staðfesti hann lögmæti hennar.
Síðan fékk ég óvart í höndum mínum bók um matrírópalenið, þar sem Abrahamic trúarbrögð voru að miklu leyti gagnrýnd.
Og þá varð ég ástfanginn.
Í stelpu.
Ég horfði á ástina mína og gat ekki skilið að þetta er svo ógeðslegt og viðbjóðslegur - í þeirri staðreynd að ég vil ganga með þessum manni undir blómstrandi trjánum. En ímyndunaraflin af leiðbeinanda mínum dregið björt, náttúrufræðileg og lífeðlisfræðileg kynlífsmynd, sem í áætlunum mínum á þeim tíma hafði ekki einu sinni - ég er ekki mjög skapgerð yfirleitt í þessum skilningi.
Ég hafði flókna innri átök.
Þessi kona byrjaði að senda mér myndband af Torsunov, þar sem hann talaði um lesbíur, - og ég, vitandi um starfsemi Torsunov, áttaði sig á því að þetta fólk þurfi að hlaupa. Ég áttaði mig á því að ég myndi ekki finna nein hreint andlegt að fólk, í orðum sem teygir sig til að hreinsa og björt, sjáðu í mér einfaldlega stykki af kjöti. Og í leit að réttu leiðinni stangast þau sjálfir, steypa í hatri og dragðu mig.
Þá voru nokkrir menn, sem bauð fyrst við mig um Torah, og í raun var allt hellt inn í "Naked myndir kom til mín, nei, nei, ég er ekki svona, þú komst allir upp með." Það var hræðilegt. Það var alls ekki það sem ég var að bíða eftir.
Ég skil fullkomlega vel að slæmt og hræsni fólk sé fullt alls staðar. Ég skil fullkomlega að það eru gyðinga samfélög (ég veit ekki hvort þeir séu í Rússlandi) sem rólega samþykkja sömu kynlífshjónaband undir hirðarnum. Ég dáist að Debra Jæja, LGBT aðgerðasinnar, sem nú er að halda stöðu Rabbi í Portland.
Ég sá myndir af þunguðum konum í Tfiline, og það var allt í lagi, en ég var sagt - Merzko. Þegar ég reyndi að læra um umbótaaðila á þá kunningjum var ég sérstaklega sagt að umbótaaðilar voru orsök Holocaust og hvers konar starfsemi Guð hrópaði Gyðinga á þennan hátt.
En nú geri ég mér grein fyrir því að viðhorf til kvenna í því samfélagi væri ekki sérstakt mál - þetta er hluti af stóru kerfi vandamál.
Textar Andrea Dvorkin leiddi mig til feminista samfélagsins. Reyndar, hið gagnstæða glances sem ég fylgdi sextán árum. Ég held að það hélt mér frá dýpkun á eitruð umhverfi. Með feminism, auðvitað, það var ekki allt slétt. Það voru deilur í tengslum við trúarbrögð (ég sérstaklega þegar ég var enn að reyna að sameina trúarbrögð og feminism), kynhneigð, rakstur handarkrika, list, langa og sársaukafullt átök á transgenderess.
En ekkert af þessu gerði mér kleift að líða eitthvað ógeðslegt mig, þeir voru ánægðir með að deila upplýsingum, ef ég veit ekki eitthvað, voru alltaf nokkrir sem voru að líta nærri mér. Í öllum tilvikum voru jafnvel átök í kvenkyns umhverfi eða hugmyndafræðilegum eða persónulegum, en aldrei stofnað við uppsetningu "syndar, svívirðingar og það er það."
Ég varðveita vandlega sambönd við suma stelpur sem hittast í því trúarlegu tímabilinu mínu. Við gefum okkur hamingju með gyðinga frí, við deilum tónlist, myndum og texta, styðja hvert annað, jafnvel að vera nú á mismunandi hliðum barricades. En við komum nær þegar feminism var ekki kenning fyrir mig, en daglegur æfing.
Við getum sagt að ég hafnaði Abrahams Guði fyrir sakir pils og "perversions." En ég held að það hafnaði hlutdeildinni og uppbyggingu hatraða trúarinnar, til þess að fá marga systur, samþykkja þig sem einstaklingur, uppgötva mikla heim kvenna menningu, kvenkyns atkvæði, vináttu kvenna.
Myndir: Myndir frá myndinni "Guð er stór, og ég er lítill"