Meðal menningar og sögulegra minnisvarða Nígeríu Osus-OSO-bera sérstakt stað. Þetta er ekki vígi og ekki musteri, heldur R. Sun Relics rétti fyrir 75 hektara á báðum hliðum, heilagt fyrir þjóð jórúba. Osun-Oso-Beble er tákn um forna hefðir, spegilmynd af goðafræðilegum hugmyndum um tækið af friði, guðum og anda.
Byrjar með XIV listinni. Hér eru fullt af fólki að greiða skatta til anda forfeðra og styrkja tengingu þína við heimasýningu. Ágúst frí varir í 12 daga, að laða að mörgum ferðamönnum. En hvorki hátíð Osus-OseGebo, hvorki Grove gat ekki verið ef ekki Susanna Wenger - ótrúlega kona fæddur í Austurríki og varð hvítur prestur í Afríku.
Listamaður frá Graz.
Algerlega ekkert í náðinni - fagur austurríska borgin, sem fæddist árið 1915. Suzanna Wenger, líkaði ekki við Afríku, og hún var að minnsta kosti hugsað um fjarlægum heimsálfum. Frá ungum árum var ástríða Susanna málverk. Í fyrsta lagi lærði hún í heimabæ sínum - í School of Applied Arts og Institute of Graphics, flutti síðan til Vín og kom inn í Listaháskóla.
Eftir síðari heimsstyrjöldina vann Suzanne mikið til að vera léttar Illustrator fyrir tímaritið: einkum þróaði hún skipulag tímaritsins "Unser Zeitung". Yfirvald hennar meðal samstarfsmanna er að vaxa, og árið 1947 verður það einn af stofnendum Vínaklúbbsins. Wenger ferðast um Evrópu, býr á Ítalíu og Sviss.
Tímabilið 1949-1950 er að verða tímamót í lífi sínu: Árið 1949 hittir hún í París með Language Ully Beyer, og á næsta ári fer hann með honum til Nígeríu.
Andleg transfiguration
Í Nígeríu hélt Susanna áfram að taka þátt í uppáhaldshlutanum sínum og skapa nær til tímarita "Bayer" og "Black Orpheus". Hins vegar, seint á sjöunda áratugnum, friðsælt líf hennar gegn alvarlegum sjúkdómum - berklar. Wenger tókst að batna, en kvillurinn versnað í áhuga hennar á andlegum gildum og breytt bæði skynjun hennar á lífinu og sköpunargáfu.
Með vaxandi áhuga á Susanna peered í frumstæð utanaðkomandi, en uppfyllti hið heilaga merkingu skúlptúr Yoruba. Langt frá canons af evrópskum listum, gerðu þeir heillandi áhrif. En íbúar sögðu henni að það voru mjög fáir skúlptúrar. Eftir allt saman voru þau búin til undir áhrifum forna Nígeríu, sem smám saman grein fyrir rotnun undir þrýstingi frá þéttbýlismyndun og nútímavæðingu.
A skær vísbending um lækkun hefðbundinnar menningar var örlög heilags Grove. Einu sinni voru mikið af þeim um allt Nígeríu, og á sjöunda áratugnum var aðeins einn á ströndum Oshan, og að miskunnarlaust skera niður. Susanna ákvað að vista síðasta náttúrulega minnismerkið um heiðinn menningu Yoruba og hleypt af stokkunum virkum athöfnum.
Hluti af heiminum arfleifð
Suzanne hóf að flytja til félagslegrar hreyfingar í að vernda Grove. Hún náði að hætta að skera niður, en loðinn þurfti bata. Í stað þess að eyðileggja tré skúlptúra skapar Wenger nýtt af varanlegum efnum - steypu og járni. Til að bregðast nákvæmlega við hefðir Yoruba, er listamaðurinn stöðugt að hafa samráð við prestar, köfun dýpra inn í hefðbundna trúarbrögð svæðisins. Athyglisvert er að einn af þeim postulates þessa trúarbragða les: Aðgerðin gefur gildi. Þegar um er að ræða Wenger gerðist það: því virkari í Susanna barðist við varðveislu heilags Grove, því meira sem hún náði.
Smám saman ilmvatn, fólk og prestar aftur til Grove, og eftir nokkurn tíma varð Susanna sig æðsti prestur hennar. Svo mjög vel þegið jórúba framlag til endurvakningar menningar þeirra. Á sama tíma var Susanna á leiðinni af listaskólanum "New Andleg Art", þar sem ungir Nígeríu myndhöggvarar rannsakaðir. Ríkisstjórn landsins viðurkenndi fyrst af Osuso-Oso-National Monument, og árið 1992 - og allt Grove.
Suzanna Wenger bjó að djúpum elli, með ótakmarkaðri virðingu og sem prestdegi og sem menningarleg og opinber mynd. Hún fór úr lífinu á aldrinum 93 ára, með tíma til að sjá hæsta viðurkenningu á verðleika hans í 4 ár til dauða: að taka upp Osuso-Oso-munni í UNESCO World Heritage List.
