Ludwig Wittgenstein, salah satu filsuf paling berpengaruh pada abad ke-20, telah bekerja untuk seorang guru pedesaan di sekolah dasar selama enam tahun. Pengalaman ini tidak hanya mempengaruhi filosofinya, tetapi juga menunjukkan apakah seseorang dengan kecerdasan fenomenal dapat menjadi guru yang baik.
Ketika pada tahun 1919, Wittgenstein memutuskan untuk menjadi seorang guru pedesaan, saudara perempuannya Hermina mengatakan bahwa "untuk menyajikannya, dengan pikiran filsuf terlatihnya, sebagai guru sekolah dasar, itu seperti melihat kotak kayu sebagai alat perhiasan."
Pada saat ini, Ludwig telah melewati Perang Dunia Pertama dan menulis "risalah logis-filosofis "nya yang terkenal - sebuah esai, yang tanpanya tidak mungkin untuk membayangkan perkembangan pemikiran filosofis abad ke-20.
Dalam "risalah logis-filosofis" diperdebatkan bahwa "batas-batas bahasa berarti perbatasan dunia": segala sesuatu yang tidak dapat diekspresikan dalam bahasa fakta dalam bentuk jenis proposal "Situasi juga merupakan sama dan itu "- tavtology atau omong kosong. Karenanya tesis "Apa yang mustahil untuk dikatakan, tentang itu harus diam." Misalnya, moralitas tidak dapat dijelaskan atau dibenarkan: kebenaran moral tidak dapat diekspresikan - hanya untuk menunjukkan.
Namun, risalah itu belum dipublikasikan, tetapi semua orang (khususnya, gurunya Berran Russell) jelas bahwa ada seseorang dengan kemampuan luar biasa.
Bukan keinginan dan ideologi
Keputusan Wittgenstein untuk menjadi seorang guru pedesaan bukanlah imam yang cepat. Pertama, itu adalah bagian dari tradisi keluarga: Salah satu saudara perempuannya terlibat dalam mencerahkan kaum miskin, yang lain bekerja di masyarakat Palang Merah. Kedua, tes semacam itu diperlukan untuk diselamatkan dari depresi konstan.
Tolstovist yang meyakinkan, Wittgenstein mengikuti cita-cita asketis: warisan besar, yang disampaikan dari Bapa - Bajanya - dia melintasi kerabat atau memberi untuk amal. Sepanjang hidupnya ia mencoba membatasi dirinya sebanyak mungkin dalam kenyataan bahwa dia mengkhawatirkan kenyamanan pribadinya, belum lagi kemewahan.
Selain itu, keputusannya, rupanya, memengaruhi reformasi sekolah, yang dimulai di Austria saat ini.
Jika kekaisaran Habsburgs membawa burghers yang taat hukum dan ketakutan, tetapi tidak mempengaruhi, maka negara demokrasi baru dibutuhkan oleh warga yang dapat berpikir kritis dan bertindak secara mandiri. Meskipun Wittgenstein dan menertawakan slogan reformasi, ia memperlakukan posisi utamanya dengan cukup serius.
Halo, desa!
Melewati kursus guru sekolah dasar, Wittgenstein pergi ke Pegunungan Alpen, di mana dia menghabiskan enam tahun ke depan dalam empat pemukiman gunung yang tuli. Sangat menuntut bagi diri mereka sendiri dan orang lain, Wittgenstein mungkin orang yang paling aneh dari mereka yang telah dapat melihatnya kepada siswa pedesaan.
Di sekolah, Wittgenstein mengajarkan segalanya - mulai dari matematika hingga menggambar dan ilmu alam. Salah satu prinsip pendekatan baru adalah pelatihan terintegrasi: setiap topik harus entah bagaimana terkait dengan yang lain.
Hari biasanya dimulai pada jam dua matematika, yang beberapa siswa nantinya ingat dengan horor. Anak-anak sepuluh tahun harus mengasimilasi konstruksi aljabar yang kompleks, yang sekarang diajarkan hanya di sekolah menengah, dan tidak selalu.
Dengan kelas, ia melanjutkan perjalanan ke kota-kota terdekat - Wina dan Gloggnitz - di mana ia dibuang ke anak-anak pegunungan informasi tentang gaya arsitektur, berbagai mekanisme dan adaptasi, menjelaskan hukum fisika. Dalam perjalanan kembali, berjalan melalui hutan, para murid mengumpulkan sampel batu dan tanaman. Segala sesuatu yang sudah bisa mereka ketahui sesi sekolah dijelaskan pada contoh-contoh spesifik: pengalaman dan pengamatan yang diterima oleh anak-anak dalam kehidupan sehari-hari menjadi bahan untuk belajar.
Banyak murid memuja Wittgenstein, terlepas dari kenyataan bahwa ia adalah seorang guru yang gugup dan sangat menuntut. Dengan yang paling mampu dilakukan oleh mereka, ia sering terlambat, yang menyebabkan kecemasan orang tua petani: mereka curiga bahwa ia ingin berani anak-anak dari pekerjaan pertanian dan pindah ke kota.
Wittgenstein benar-benar mencoba mengirim beberapa murid di Wina setelah lulus, bersikeras bahwa "setelah menerima pendidikan, mereka dan pupuk kandang akan lezat." Tapi dia tidak berhasil dalam hal ini. Secara umum, dengan orang tua dan guru lain di Wittgenstein, hubungan tidak terbentuk:
Saya masih di Trattenbach, dan sekitar, seperti biasa, vulgar juga memerintah. Saya mengerti bahwa sebagian besar, orang tidak signifikan di mana-mana, tetapi di sini mereka jauh lebih menonjol dan tidak bertanggung jawab daripada di mana saja.
Dan tidak semuanya baik-baik saja dengan anak-anak: Wittgenstein cepat marah dan sering diterapkan pada mereka dengan kejam. Meskipun prinsip-prinsip lanjutan belajar, mengalahkan anak-anak dengan tali maka masih ada dalam urutan hal-hal. Tapi Wittgenstein, rupanya, melewati beberapa perbatasan: menggunakan kekuatan fisik, menghukum tidak hanya untuk perilaku buruk, tetapi juga untuk bohong (dia tidak tahan berbaring dan dia sendiri tak bernoda, bahkan benar-benar jujur), drals untuk telinganya dan robek Siswa rambut tertinggal.
Pada akhirnya, sebuah insiden terjadi, yang memaksa Wittgenstein untuk meninggalkan jabatan guru: setelah beberapa pukulan di kepala, salah satu muridnya kehilangan kesadaran. Wittgenstein segera meninggalkan sekolah dan kemudian dia tertarik ke pengadilan. Pengadilan membenarkannya, tetapi 10 tahun kemudian, Ludwig sendiri datang kepada mantan muridnya untuk meminta maaf atas perilakunya yang kejam.
Para petani yang dia lihat di desa-desa tidak sesuai dengan cita-cita tolstovsky - mereka ternyata malas dan sempit dengan orang-orang dengan pemikiran sempit, tenggelam dalam puing-puing kasual dan perawatan. Juga pada anak-anak, tampaknya kurang untuk kebersihan, keterbukaan dan kejelasan berpikir. Ini dia tidak memaafkan atau yang lain.
Jenius dan mahasiswa
Di Cambridge, di mana Wittgenstein memimpin seminar selama beberapa tahun, itu diperlakukan dengan campuran kegembiraan dan ketakutan yang hampir beragama: pemarah dan sikapnya akan memimpin diskusi salah satu siswa bahkan mengabdikan puisi puitis:
Dia menyela salah satu dari Nasi setelah itu, siaran waktu yang lebih luas. Itu dengan keras berdebat dan kebisingan - temperamen yang mengerikan! -Pastikan itu benar, dan senang dengan kenyataan bahwa ...
Jika Wittgenstein mengajukan pertanyaan, kemungkinan besar untuk diri mereka sendiri - yang lain berjuang dengan kesulitan dalam pikirannya, dan ada pendapat orang lain hanya sebagai objek untuk kritik - atau tidak ada sama sekali.
Banyak yang dia jalani untuk terlibat dalam filsafat, mengingat itu menghabiskan waktu yang tidak berguna: beberapa siswa dalam nasihatnya bahkan pergi bekerja di pabrik. Pekerjaan fisik, berbicara Wittgenstein, berguna untuk pembangunan otak dan kepribadian, dan para filsuf terlibat dalam pseudodble, yang pada kenyataannya tidak tahan apa-apa.
Sepertinya dia menderita skizofrenia
Dalam "Studi Filosofis", karya serius kedua Wittgenstein, yang diterbitkan pada tahun 1953, banyak yang menemukan jejak praktik pengajarannya: teknik pedagogis, banyak eksperimen mental dan contoh-contoh dari kehidupan sehari-hari. Dari pemikiran bahasa sains yang idealnya dapat menggambarkan kenyataan, Wittgenstein pindah ke "filosofi bahasa biasa" - untuk bagaimana orang menikmati pidato dalam praktik.
"Kehidupan biasa" tidak ada untuknya - semuanya menjadi alasan untuk penelitian dan refleksi. Sekitarnya sangat sulit untuk tinggal di dekat orang seperti itu:
Setiap percakapan dengan Wittgenstein tampak seperti hari pengadilan yang mengerikan. Itu sungguh mengerikan. Setiap kata, setiap pikiran harus ditarik keluar, ditanyai dan menguji kebenaran. Dan itu tidak hanya menyangkut filsafat, tetapi juga kehidupan pada umumnya.
Wittgenstein, rupanya, menderita sepanjang hidupnya dari skizofrenia yang lamban, dan sekarang mungkin bahkan tidak akan merasa nyaman dengan sekolah.
Kejam dan menuntut untuk diri mereka sendiri, dia bisa menjadi sumber inspirasi dan kekaguman, dapat menempatkan awal dari arah filosofi baru dan mempengaruhi seluruh perkembangan pengetahuan kemanusiaan, tetapi ia tidak memiliki guru yang baik. Volens Nolens Guru harus memisahkan dirinya dari tugasnya, untuk banyak berhubungan dengan secara formal dan tidak menuntut dari orang lain terlalu banyak.
Wittgenstein, yang juga disebut sampel jenius selama hidupnya, diinvestasikan sepenuhnya dan tidak mampu membelinya.
