Ինչու հասարակության մեջ տարբեր կերպ են պատկանում կանանց եւ տղամարդկանց բարոյականության ազատությանը
XXI դարի բակում, եւ այսօր ոչ ոք հաստատ չի ասի, քանի որ ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանում էր, որ «երկրում սեռական հարաբերություն չունենք»: Նրա ներկայությունն իրականում զգացվում է ամենուր. Երաժշտության, գրքերի, ֆիլմերի, գովազդի մեջ: Սոցիալական ցանցերի հանրայինությունը բարձրացնում է ինտիմ թեմաները, տղամարդիկ եւ կանայք չեն թաքցնում սեռական գործընկերների թիվը, կիսելով կծու մանրամասները: Չնայած գործող ազատությանը, շատ կարծրատիպերի հարաբերական ոչնչացում, մինչ այժմ «դու մեքենայների» միջեւ բարակ գիծ կա: Եվ «Ահ, դու ... թույն»:
Եթե տղամարդը բնորոշ է, արդարացիորեն եւ նույնիսկ նորմալ է բուռն ինտիմ կյանք ունենալու համար, ապա այդպիսի «հարուստ» ուղեբեռի կինը դեռ կարող է նայել Կոսոսին ուժեղ սեռի շատ ներկայացուցիչներին: «Tikhoni» - Նոնգերներ, գործընկերներ, մտավոր մանգաղ եւ նույնիսկ նախանձում, եւ հոգեպես ինչ-որ բան, եւ նույնիսկ նախանձում են նստարանների վրա տատիկների մասին, այստեղ ամեն ինչ պարզ է:
Ինչու տղամարդիկ ունենան մեծ թվով սեռական գործընկերներ, գովաբանելով «հաղթանակների» լայնածավալ ցուցակը, եւ աղջիկների համար մինչ այժմ այն համեմատաբար ամոթալի խարան է: Դա ազդում է բազմաթիվ գործոնների վրա, որոնք պատմականորեն են եղել:
Պատրիարքարան. Տղամարդկանց եւ կանանց միջեւ անհավասարության հիմքը այժմ կանանց պայքար կա նույն դիրքի համար տղամարդկանց հետ: Բայց միշտ չէ, որ այդպես էր: Պատրիարքարանը երեւույթ է, որը կարելի է տեսնել շատ երկրներում մինչ օրս, հատկապես արեւելյանում: Սոցիալական հարաբերությունների նման ձեւը ենթադրում է ամեն ինչի մեծ մասը: Նա մասնակցում է քաղաքականությանը, տնտեսագիտությունը բարոյական իշխանություն է, վերահսկում է գույքը, եւ, ընդհանուր առմամբ, պահանջում է ինքն իրեն ներկայացնել ամեն ինչի մեջ:
Գիտնականները ենթադրում են, որ հասարակության նման մոդելը հայտնվել է մեր դարաշրջանից մոտ 4000 տարի առաջ: Կինը պետք է ամեն ինչի մեջ հնազանդվեր տղամարդուն, քանի որ նա պատկանում էր նրան: Նա, այսպես ասած, վաստակեց ապրուստ, սպանելով անմեղ մամոնտներին, եւ քարանձավում նրան սպասվում էր ուշադրության կենտրոնում, որը պետք է հետեւեր տուն:
Արիստոտելը իր գրություններում կանանց նկարագրեց որպես թերի տղամարդկանց համեմատ, դա վերաբերում էր ոչ միայն ֆիզիկական կողմին, այլեւ մտավոր եւ բարոյական: Նրա կարծիքով, «թույլ» մարդկության կեսը զանգահարելը վերարտադրողական գործառույթ է կատարել, ծառայել իր ամուսնուն:
Որոշ երկրներում բաշխվեց ապագա կնոջ այսպես կոչված «գնումը»: Փեսան վճարեց հարսնացուի «հանգիստ» հայրը, դրանով իսկ ձեռք բերելով իր իրավունքը: Շատ ամուսնություններ դեմ էին կամքին: Եթե մի մարդ կարող էր ավելի շատ ամուսնանալ, կինը զրկվեց նորից ամուսնանալու հնարավորությունից: Ամուսնու մահից հետո նա դարձավ ավելորդ հասարակություն եւ հաճախ ձեռքերը գերագնահատեց, քանի որ նրա կյանքը անիմաստ էր:
Պատրիարքական ընտանիքի մոդելը պահպանելու համար անհրաժեշտ էր ապահովել ժառանգների ծնունդը եւ նրանց սերունդների սեփականության սեփականության իրավունքի փոխանցումը: Հնարավոր էր իրականացնել դա կարող է լինել սեռական հարաբերություններում ընտրության ազատության կնոջ զրկման միջոցով, անկախ կյանքի հնարավորություններ առանց ուժեղ սեռի ներկայացուցիչի: Ստեղծվել են օրենքներ, սահմանափակումներ, կրոնական ուսմունքներում այն մանրամասն նկարագրվել է այն պատկերը, որոնց պատկերը պետք է լինի, եւ, հետեւաբար, հասարակության մեջ համախմբվել են սերնդի սերունդ:
Ինչու կարող են նրանք, բայց չենք կարող:
Ընդհանրապես վերը նշվածից հետո այն դառնում է զարմանալի, որքան զարգացած է դարձել ժամանակակից հասարակությունը: Բայց Պատրիարքարանը մեծ տպագրություն թողեց կանանց նկատմամբ, քանի որ նրա արձագանքները մինչ այժմ լսվում են: Հենց այդ պատճառով, տղամարդը պետք է շատ գործողություններ կատարի, թե որ հասարակությունը կարձագանքի կարժենա: Եթե նա երեխաներ է թողնում, դա կարելի է հասկանալ, բայց դա արժե ձեր երեխային նետել աղջկա, նա հավիտյան կտեսնի «կուկու»:
Մեկ այլ տեսություն ասում է, որ տղամարդը տղամարդ է, որը էվոլյուցիայի գործընթացում փորձում է «պարարտացնել» նույնքան «կին»: Այն փոխանցում է իր գենետիկ նյութը, դրանով իսկ բարձրացնելով իր դիրքը հասարակության մեջ, գերակշռում է մյուս «տղամարդկանց»: Էվոլյուցիան ենթադրում էր, որ կինը պետք է ընտրի լավագույն տղամարդկանց, ովքեր առանձնանում էին ֆիզիկական գերազանցությամբ: Եվ եթե ուժեղ ներկայացուցիչը հատկապես չկարողացավ ընտրել, ապա կին գործընկերները պետք է զտվեն հնարավոր գործընկերներին, խուսափելով թույլ եւ թերզարգացած, որպեսզի առողջ երեխաները ընտանիքում լինեին: Այսպիսով, բնական ընտրություն խոսելու համար:
Եթե ուշադրություն դարձնեք ժամանակակից հասարակությանը, ապա շատ աղջիկներ իսկապես նախընտրում են շփվել նրանց հետ, ովքեր ավելի արժեքավոր են: Տղամարդիկ թերահավատորեն են վերաբերվում իրերի այս դրույթին, կանայք անվանելով վաճառում: Ուժեղ կեսի ներկայացուցիչների թվում կան նաեւ նրանք, ովքեր ապրում են ուրիշի հաշվին, բայց կոչվում են այբուբեններ, բայց այդպիսի հազվագյուտ երեւույթ:
Կարող եք եզրակացնել: Ընդհանրապես, ձեր կյանքը, ինչպես ուզում եք, լարում է ձեր կյանքը, ամեն ամիս փոխելով սեռական գործընկերները, եթե իսկապես հաճույք եք զգում դրանից:
Միայն բացառիկ կանոն է. Տղամարդիկ իսկապես կընտրեն նրանցից, ովքեր պակաս մատչելի են: Իհարկե, եթե մենք խոսում ենք ազնվական մարդկանց, իրական պարոնայք:
Հավանաբար, կա կնոջ գերակայություն, քանի որ ոչ մի բանի համար չէ, որ նա ի վիճակի է կյանք տալ նոր մարդու: Ի վերջո, գործը բարոյական հատկություններում, խղճի ազատություն: Ինչ-որ մեկի համար նորմալ է պարծենալ անձնական կյանքի առատաձեռն ուղեբեռի վրա, մյուսները համեստորեն լռում են: Լավ բան չկա, եւ երբ տղամարդը քնում է բոլոր աջից: Սա չի նկարում իր անձնական հատկությունները, բայց միայն ցույց է տալիս, որ նա փորձում է հավաստել ճանապարհը: Հետեւաբար, կանայք ընտրում են գործընկերներին, որոնք արժանի են իրենց, որպեսզի պահարանում կմախքներ չկան:
