Նիգերիայի Օսուս-Օսո-Օսո-Օսո-կրող մշակութային եւ պատմական հուշարձանների թվում: Սա ամրոց չէ եւ ոչ թե տաճար, բայց R. SUN մասունքները երկու կողմերում էլ ձգվում էին 75 հա-ի համար, սուրբ, Յորուբայի ազգի համար: Օսուն-Օսո-Բոբլը հնագույն ավանդույթների խորհրդանիշ է, դիցաբանական գաղափարների արտացոլում խաղաղության, աստվածների եւ ոգիների սարքի մասին:
Սկսած XIV Art- ից: Ահա շատ մարդիկ հարգանքի տուրք մատուցեն նախնիների ոգիներին եւ ամրապնդեն ձեր կապը անտառային աստվածությունների հետ: Օգոստոսի տոնը տեւում է 12 օր, գրավելով շատ զբոսաշրջիկների: Բայց ոչ Օսուս-Օսողբոյի փառատոնը, ոչ պուրակը չէր կարող լինել, եթե ոչ Սուսաննա Վենգերը `Զարմանալի կին, որը ծնվել է Ավստրիայում եւ դարձել է սպիտակ քահանա Աֆրիկայում:
Նկարիչ Գրազից
Բացարձակապես ոչինչ է շնորհքի մեջ `գեղատեսիլ ավստրիական քաղաքը, որը ծնվել է 1915 թ. Երիտասարդ տարիներից Սուսաննայի կիրքը նկարում էր: Սկզբում նա սովորել է իր հայրենի քաղաքում `կիրառական արվեստի դպրոցում եւ գրաֆիկայի ինստիտուտում, այնուհետեւ տեղափոխվել Վիեննա եւ մտել Արվեստի ակադեմիա:
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Սյուզաննան շատ բան աշխատեց, որպեսզի պարբերականների համար թեթեւ պատկերազարդ լինի. Մասնավորապես, նա մշակեց մանկական ամսագրի «Անավարտ Zeitung» ամսագրի դասավորություն: Գործընկերների մեջ նրա իշխանությունը մեծանում է, իսկ 1947-ին այն դառնում է Վիեննայի արվեստի ակումբի հիմնադիրներից մեկը: Վենգերը ճանապարհորդում է Եվրոպայից, ապրում է Իտալիայում եւ Շվեյցարիայում:
1949-1950 թվականների ժամանակահատվածը դառնում է շրջադարձային պահ իր կյանքում. 1949-ին նա Փարիզում հանդիպում է «Ուլլի Բեյ» լեզվով, եւ հաջորդ տարի նա նրան մեկնում է Նիգերիա:
Հոգեւոր կերպարանափոխում
Նիգերիայում Սուսաննան շարունակում էր զբաղվել իր նախընտրած բանով, ընդգրկելով ծածկոցներ «Բայեր» եւ «Սեւ Օձիոս» ամսագրերի համար: Այնուամենայնիվ, 1950-ականների վերջին, նրա կյանքի խաղաղ ընթացքը խախտեց ծանր հիվանդությունը `տուբերկուլյոզը: Վենգերը կարողացավ վերականգնվել, բայց հիվանդացումը սրվեց հոգեւոր արժեքների նկատմամբ եւ փոխեց ինչպես կյանքի եւ ստեղծագործական ընկալումը:
Սուսաննայի աճող հետաքրքրությամբ ներկայացվել է պարզունակ արտաքին արտաքին, բայց կատարել է յորուբայի քանդակի սուրբ իմաստը: Եվրոպական արվեստի կանոններից հեռու նրանք հետաքրքրաշարժ տպավորություն թողեցին: Բայց տեղի բնակիչները նրան ասացին, որ քանդակներ շատ քիչ են: Ի վերջո, դրանք ստեղծվել են Հին նիգերիայի պաշտամունքների ազդեցության տակ, որն աստիճանաբար հաշվարկվում է քայքայման տակ գտնվող ճնշման տակ գտնվող ճնշման տակ:
Ավանդական մշակույթի անկման վառ ապացույցը սուրբ պուրակի ճակատագիրն էր: Մի անգամ Նիգերիայում բոլորից շատերը կային, իսկ 1950-ական թվականներին Օշանի ափին միայն մեկը կար, եւ այդ անողոք կտրված: Սուսաննան որոշեց փրկել յորուբայի հեթանոսական մշակույթի վերջին բնական հուշարձանը եւ գործարկել ակտիվ գործողություններ:
Համաշխարհային ժառանգության մի մասը
Տեղափոխվելով Լոսոգո, Սյուզաննան նախաձեռնել է պուրակի պաշտպանության գործում սոցիալական շարժման ստեղծում: Նրան հաջողվել է դադարեցնել կտրումը, բայց պուրակը վերականգնման կարիք ուներ: Քանդված փայտե քանդակների փոխարեն Վենգերը ստեղծում է ավելի տեւական նյութեր `բետոն եւ երկաթ: Եռաբայի ավանդույթներին ճշգրիտ արձագանքելու համար նկարիչը անընդհատ խորհրդակցում է քահանաների հետ, ավելի խորը սուզվելով տարածաշրջանի ավանդական կրոն: Հետաքրքիր է, որ այս կրոնի պաստառներից մեկը կարդում է. Ակցիան ուժ է տալիս: Վենգերի դեպքում դա պատահեց. Որքան ավելի ակտիվ է Սուսանանում պայքարել սուրբ պուրակի պահպանման համար, այնքան ավելի շատ է կառավարվում:
Աստիճանաբար օծանելիք, մարդիկ եւ քահանաները վերադառնում էին պուրակ, իսկ որոշ ժամանակ անց, Սուսաննան իր Գերագույն քահանան դարձավ: Այսպիսով բարձր գնահատեց յորուբայի ներդրումը իրենց մշակույթի վերածննդի մեջ: Միեւնույն ժամանակ, Սուսաննան ղեկավարում էր «Նոր հոգեւոր արվեստ» գեղարվեստի դպրոցը, որում սովորում էին երիտասարդ նիգերիացի քանդակագործները: Երկրի կառավարությունը խոստովանեց Օսուսո-Օսո-ազգային հուշարձանը, իսկ 1992-ին, եւ ամբողջ պուրակը:
Սյուզաննա Վենգերը ապրում էր խորքային ծերության, անսահմանափակ հարգանք եւ որպես քահանա օգտագործող եւ որպես մշակութային եւ հասարակական գործիչ: Նա թողեց 93 տարեկան կյանք, ժամանակ ունենալով 4 տարվա ընթացքում իր արժանիքների ամենաբարձր ճանաչումը տեսնելու. Օսուսո-Օսո-բերանի ներառումը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցանկում:
