Ludwig Wittgenstein, a XX. Század egyik legbefolyásosabb filozófusa, egy vidéki tanár az általános iskola hat éve. Ez a tapasztalat nem csak a filozófiáját érintette, hanem megmutatta, hogy egy fenomenális intelligenciával rendelkező személy jó tanár lehet-e.
Amikor 1919-ben, Wittgenstein úgy döntött, hogy lesz egy vidéki tanár, a húga Hermina mondta, hogy „prezentálni, az ő képzett filozófus elme, mint egy általános iskolai tanár, ez olyan, mint látni fadoboz, mint egy ékszer eszköz.”
Ebben az időben Ludwig már átment az első világháborúban, és írta híres "logikai-filozófiai értekezését" - esszé, amely nélkül lehetetlen elképzelni a 20. század filozófiai gondolatának fejlődését.
A "logikai-filozófiai értekezdésben" azzal érvelt, hogy "a nyelv határai a világ határait jelentik": minden, amit a tények nyelvén nem lehet kifejezni a javaslatok formájában "A helyzet is a helyzet is ugyanaz, és ez "- tavtológia vagy ostobaság. Ezért az értekezés "Mit lehetetlen beszélni, erről hallgatni kell." Például az erkölcs nem írható le vagy indokolt: az erkölcsi igazságok nem fejezhetők ki - csak a bemutatásra.
Az értekezést azonban még nem tették közzé, de mindenki (különösen a Berran Russell tanárja) egyértelmű volt, hogy kivételes képességű személy volt.
Nem szeszélyes és ideológia
Wittgenstein döntése, hogy vidéki tanárá váljon, nem volt átmeneti pap. Először is, a családi hagyomány része volt: az egyik nővére részt vett a szegények megvilágításában, a másik dolgozott a Vöröskereszt Társaságában. Másodszor, az ilyen vizsgálatokat az állandó depresszióból kellett elmenteni.
A meggyőződött Tolstovist, Wittgenstein követte aszkás eszményeit: hatalmas örökség, amelyet az apjából származott - acél mágnás - áthúzta a rokonokat, vagy jótékonyságot adott. Az egész életében megpróbálta korlátozni magát a lehető legnagyobb mértékben abban a tényben, hogy aggódott személyes kényelmét, nem beszélve a luxusra.
Ezenkívül a döntése nyilvánvalóan befolyásolta az iskolai reformot, amely jelenleg Ausztriában kezdődött.
Ha a Habsburgok birodalma törvényt tartott, és Isten félelmetes, de nem érinti a polgárokat, akkor az új demokratikus államra volt szükség az állampolgárok számára, akik kritikusan gondolkodtak és önállóan gondolkodtak. Bár Wittgenstein és nevetett a reform szlogenén, nagyon komolyan kezelte a fő pozícióit.
Hello, falu!
Az általános iskolai tanárok tanfolyamait, Wittgenstein elment az Alpokba, ahol négy siket hegyi településen töltötte a következő hat évet. Rendkívül igényes maguknak és másoknak, Wittgenstein talán a leginkább furcsa ember azoknak, akik képesek voltak látni a vidéki hallgatóknak.
Az iskolában Wittgenstein mindent megtanult - a matematikából a rajzra és a természettudományra. Az új megközelítés egyik elve integrált képzés volt: minden téma valahogy a másikhoz kapcsolódik.
A nap általában két órás matematikában kezdődött, amelyeket néhány diák később rémülten emlékezett. A tízéves gyermekeknek összetett algebrai konstrukciókat kellett asszimilálniuk, amelyeket most csak a középiskolában tanítottak, és nem mindig.
Egy osztályban kirándulások a legközelebbi városokhoz - Bécs és Gloggnitz - ahol a gyermekekbe dömpingelték az építészeti stílusokról szóló információk, különböző mechanizmusok és adaptációk, magyarázta a fizika törvényeit. Visszatérve, az erdei úton, a tanítványok összegyűjtötték kövek és növények mintáit. Mindaz, amit tudtak, hogy tudják az iskolai üléseket, konkrét példákban magyarázták: a mindennapi életben lévő gyermekek tapasztalatait és észrevételeit a tanuláshoz intézett anyagává vált.
Sok tanítvány imádta Wittgenstein-t, annak ellenére, hogy ideges és rendkívül igényes tanár volt. A leginkább képes számukra, gyakran későn végzett, ami miatt a paraszti szülők szorongás következtében: gyanították, hogy a mezőgazdasági munkából származó gyermekeket akarja meríteni, és áthelyezni a városban.
Wittgenstein valóban megpróbált küldeni néhány tanítványt Bécsben az érettségi után, ragaszkodva ahhoz, hogy "az oktatás megszerzése, ők és trágya finom lesz." De ez nem sikerült ebben. Általában a szülők és más tanárok Wittgensteinben a kapcsolatok nem alakultak:
Még mindig Trattenbachban vagyok, és körül, mint mindig, a vulgaritás is uralkodik. Megértem, hogy a legtöbb esetben az emberek mindenütt jelentéktelenek, de itt sokkal hangsúlyosabbak és felelőtlenek, mint bárhol.
És nem minden rendben volt a gyerekekkel: Wittgenstein gyorsan edzett, és gyakran kegyetlenül alkalmazta őket. Annak ellenére, hogy a tanulás fejlett elvei, verte a gyermekeket a kötélekkel, akkor még mindig a dolgok sorrendjében volt. De Wittgenstein, úgy tűnik, telt néhány határok: folyamodtak fizikai erő, büntetés nem csak a rossz viselkedés, hanem a hazugság (nem bírta hazudik, és ő maga is makulátlan, még ijesztően őszinte), Drals a fülét, és szakadt a haj hallgató lemarad.
Végül egy esemény bekövetkezett, ami kényszerítette Wittgenstein-t, hogy elhagyja a tanár posztját: Miután több fúj a fején, az egyik diákja elvesztette tudatát. Wittgenstein azonnal elhagyta az iskolát, majd később vonzotta a bíróságot. A bíróság indokolta őt, de 10 évvel később, Ludwig maga jött a korábbi tanítványaihoz, hogy bocsánatot kérjen a kegyetlen viselkedésért.
A falvakban látott parasztok nem illeszkedtek a Tolstovsky eszmékhez - kiderült, hogy lusta és szűk, keskeny gondolkodású emberekkel, alkalmi törmelékbe és gondozásba merültek. A gyermekeknél is hiányzik a tisztaság, a nyitottság és a gondolkodás tisztessége. Ez nem bocsátott meg.
Zseniális és diákok
Cambridge-ben, ahol Wittgenstein vezetett szemináriumot évekig azt elegyével kezeljük az öröm és szinte vallásos félelem: a gyors temperedness és módon vezet a vita egyik diák még szentelt költői vers:
Megszakítja a NASI-t, miután a szélesebb időbeli adások. Ez hangosan vitatkozik és zaj - szörnyű türelem! - Gondos, hogy helyes, és elégedett azzal a ténnyel, hogy a jobb ...
Ha Wittgenstein megkérdezte a kérdéseket, akkor a legvalószínűbb, hogy maguk is - mások küzdöttek a gondolataiban nehéz helyzetben, és valaki más véleménye csak a kritika tárgyaként is létezett - vagy egyáltalán nem létezett.
Sokan elrettentették, hogy filozófiát vegyenek részt, tekintettel arra, hogy haszontalan időt töltöttek: néhány diák a tanácsán is a gyárban dolgozott. A fizikai munka, beszélt Wittgenstein, hasznos az agy és a személyiségfejlesztés számára, és a filozófusok pseudodle-ben foglalkoznak, ami valójában nem áll semmit.
Úgy néz ki, mint skizofrén
A "filozófiai tanulmányokban", a Wittgenstein második komoly munkája, amely 1953-ban jelent meg, sokan megtalálják a tanítási gyakorlatát: pedagógiai technikák, számos mentális kísérlet és példa a mindennapi életből. A tudományos nyelv gondolatából, amely ideális esetben leírhatja a valóságot, Wittgenstein költözött a "rendes nyelv filozófiájához" - hogy az emberek hogyan élvezik a beszédet a gyakorlatban.
A "hétköznapi élet" nem létezett neki - minden oka volt a kutatás és a gondolkodás oka. A környék nagyon nehéz volt élni egy ilyen személy közelében:
A Wittgenstein-val folytatott beszélgetés úgy nézett ki, mint egy szörnyű bírósági nap. Szörnyű volt. Minden szó, minden gondolatot ki kell húzni, megkérdőjelezni és tesztelni az igazságot. És nemcsak a filozófia, hanem általában az élet is érintett.
Wittgenstein nyilvánvalóan az életét a lassú skizofréniából szenvedett, és most valószínűleg nem lenne elégedett az iskolába.
Kegyetlen és igényes maguknak, lehetne inspiráció és csodálat forrása, meg tudta tenni a filozófia új irányainak kezdetét, és befolyásolhatja a humanitárius tudás teljes fejlődését, de nem volt jó tanár. A volens nolens tanárnak külön kell elválasztnia feladatait, sokat kell hivatalosan, és nem igényel másoktól túl sokat.
Wittgenstein, akit az életében a zseniális mintát is nevezték, teljes egészében befektetett, és egyszerűen nem engedhette meg magának.
