Pics.ru je uvijek rado pružiti riječ sa svojim čitateljem. Pogotovo ako ima nešto za reći. Ovaj put smo napisali djevojku koja je postala feministkinja nakon što je pokušao ... prihvatiti judaizam. Tražila je da ne ukazuje na njezino ime.
Imao sam trogodišnje razdoblje povezano s religijom. Bio sam produbljeni u proučavanju židovske kulture, što me je dovelo do hobi judaizma.
Bilo je mnogo razloga zašto sam postao zainteresiran za religiju i mnogo razloga za koje sam našao pravoslavlje potpuno neprikladan za mene. Na mnogo načina, judaizam me privukao mnoge jake ženske figure, činilo mi se da su u pravoslaznim ženama bile depresivnije.
Budući da nisam bio Židov na Galaheh, morao sam proći kroz hyuristice, ali to je težak postupak koji zahtijeva prethodno naukovanje. Tako sam našao zajednicu ne-Židova koji su proučavali temelje judaizma pod početkom pravoslavnih rabina.
Na prvi pogled, ova skupina se činila vrlo prijateljskim medijima, a nisam bio neugodno niskim brojem žena. Ljudi se prvi put ponašali vrlo ispravno. Svi čitaju tekstove, raspravljali o problemima, tradiciji, dopuštenosti za ne-Židove kako bi proslavili židovske praznike i slavili subotu. Postupno sam pala u tradiciju. Promijenio sam vrstu hrane (koja, usput, nije imala pozitivan učinak mog zdravlja), čitao sam potrebne knjige, pokušao nekako istovariti subotu da se početi naviknuti na "pravo" ritam.
Međutim, sada razumijem da je atmosfera bila impregnirana saksizmom i mržnji za sve ženske.
Priznato je da su žene odigrale veliku ulogu u formiranju i očuvanju židovske kulture, ali se u isto vrijeme pitale - i moderne djevojke ovdje s onim? Jedina stvar koju moderne žene mogu učiniti za judaizam je služiti njezinu mužu.
U isto vrijeme, vidio sam, ono što žene igraju u životu židovske zajednice igraju veliku ulogu, ali smo od njega bili odvojeni.
Osim toga, muškarci koji su aktivno sudjelovali u životu zajednice Bnei Noah bili su zabrinuti za moralni izgled nepotrebnih žena i bacili sve probleme čovječanstva na kratke suknje, čime se muslimani i pravoslavniji za nepoštivanje žena.
Čini mi se da je ova histerija postupno rasla.
Godinu dana kasnije, bio sam u situaciji u kojoj sam bio neprestano izazvan da sam odvratan da se moram hitno udati za čišćenje. Kad sam završio Institut, nisam se čestitao - Rečeno mi je da sada mogu konačno usredotočiti sve snage u pripremi za brak.
Napisao sam da "postoji dobar dječak, slažem se s kosiračima (ne-Židov, koji je prihvatio judaizam)" da nisam čovjek bez čovjeka koji bez čovjeka - bilo tko! - Ne razumijem svete tekstove, pa čak i sedam zapovijedi Noe. Postupno, od ukupnog protoka proučavanja židovske tradicije, žene su nekako snimljene - vjeruje se da je za njih prioritet i podršku njezinom suprugu i duhovnost izražena u tome.
Htjela sam znanje, ali dokazano sam da sam ih nevrijedno bio nepovrijeđen na temelju strukture mog tijela.
Ali onda sam upoznao tekstove jedne žene koja su bila blizu mene. Nije bilo odbijanja žena, nije bilo poniženja u usporedbi s muškarcima. Podigao sam ... ali s bliskom komunikacijom, ova se žena pokazala drugačije.
Smjestila je i cilj da me promijeni, učini me "dobrom ženom". Napisao je u komentarima koji "radi" iznad mojih prioriteta. Redovito mi je napisala da takve perverznjaci, kao što i, koji ne žele "služiti svome mužu", "znaju Boga kroz muža", bit će kažnjeni da mogu očistiti, samo počevši se pripremati za ispravan brak s njezine točke pogled. Stalno mi je rekla da bih "shvatila svoju prirodu".
Pokušao sam.
Shvatio sam.
Njegova biseksualnost.
To je produbilo moje depresivno stanje.
A onda se dogodilo nekoliko događaja, što je radikalno promijenilo tijek mog života.
Osjećao sam se usamljeno, odbačen od strane društva u načelu, i tražio podršku u religiji, ali sam u početku imao vrlo liberalni odgoj. Postupno sam počeo shvaćati što su mi slomili. Mislim da ako je ova zajednica bila stvarna, ne virtualna, imala bih manje snage da se odupre.
U isto vrijeme, čitajući jednu od židovskih mjesta, naišao sam na neočekivano toplo spomen Andrea Dvokina (bila je židovska - i istovremeno i ideolog feminizma). Bio sam fasciniran jezikom danog odlomka. Neka bude samo prijevod, nešto ambiciozno, bolno, iskreno i otvoreno. Počeo sam čitati Dvokinove tekstove, i to nije pretvorilo moj svjetonazor, nego je potvrdio svoju legitimnost.
Tada sam slučajno u rukama dobio knjigu o matriarhalnim kultovima, gdje su abrahamične religije u velikoj mjeri kritizirane.
A onda sam se zaljubio.
U djevojci.
Pogledao sam svoju ljubav i nisam mogao shvatiti da je to tako odvratno i gadno - u činjenici da želim hodati s ovim čovjekom ispod cvjetnih stabala. Ali fantazija mog mentora nacrtala je sjajne, naturalističke i fiziološke seksualne scene, koje u mojim planovima u to vrijeme nisu imali čak ni - uopće nisam jako temperament.
Imao sam složen unutarnji sukob.
Ta žena mi je počela slati video torsunov, gdje je govorio o lezbijkama, - i ja, znajući o aktivnostima Torsunova, shvatio da ti ljudi trebaju trčati. Shvatio sam da neću naći čistu duhovnost da se ljudi, riječima koji se protežu da bi očistili i svijetli, vide u meni jednostavno komad mesa. I u potrazi za pravim putem, oni su proturječili, uroniti u mržnju i odvući me.
Tada je bilo nekoliko ljudi koji su prvi put razgovarali sa mnom o Tori, i zapravo, sve je ulijevo u "gole slike došlo mi, ne, ne, nisam tako, svi ste se pojavili." Bilo je užasno. Nije bilo uopće ono što sam čekao.
Razumijem savršeno dobro da su loši i licemjerni ljudi svugdje puni. Razumijem savršeno da postoje židovske zajednice (ne znam jesu li u Rusiji) koji mirno prihvaćaju istospolne brakove ispod pastira. Divim se debra dobro, LGBT aktivista, sada drži post rabina u Portlandu.
Vidio sam fotografije trudne žene u Tfilineu i bilo je u redu, ali mi je rečeno - Merzko. Kad sam pokušao naučiti o reformistima na svojim tadašnjim poznanicima, rečeno mi je, posebno, da su reformisti bili uzrok holokausta i kakva je Bog aktivnost viknuo židovske ljude na ovaj način.
Ali sada shvaćam da je stav prema ženama u toj zajednici nije poseban slučaj - to je dio ogromnog problema sustava.
Tekstovi Andrea Dvorkina doveli su me do feminističke zajednice. Zapravo, suprotni pogledi koje sam pridržavao šesnaest godina. Mislim da me zadržava od produbljivanja toksičnog okruženja. S feminizmom, naravno, nije bilo sve glatko. Bilo je sporova povezanih s religijom (posebno, kad sam još uvijek pokušavao kombinirati religiju i feminizam), seksualnu orijentaciju, brijanje pazuha, umjetnosti, dugog i bolnog sukoba na translizirati.
Ali ništa o ovome nije natjeralo da osjećam nešto odvratno me, bili su zadovoljni da podijele informacije, ako ne znam nešto, uvijek je bilo nekoliko ljudi čiji su pogledi bili bliže mi. U svakom slučaju, čak i sukobi u feminističkom okruženju bili su ili ideološki ili osobni, ali nikada utemeljeni na instalaciji "grijeha, grozota, i to je to."
Pažljivo očujem odnose s nekim djevojkama koje su se susreli u mom vjerskom razdoblju. Čestitamo jedni drugima sa židovskim praznicima, dijelimo glazbu, slike i tekstove, podršku jedni druge, čak i sada na različitim stranama barikada. Ali smo se približili kad feminizam nije bila teorija za mene, već svakodnevnu praksu.
Možemo reći da sam odbacio Abrahamijskog Boga radi kratkih suknji i "perverzija". Ali mislim da je to odbacilo objektivnost i strukturna mržnja prekrivenu religijom, kako bi se dobila mnoge sestre, prihvatili sebe kao osobu, otkrijte veliki svijet ženske kulture, ženski glasovi, žensko prijateljstvo.
Ilustracije: slike iz filma "Bog je velik, a ja sam mali"