Među kulturnim i povijesnim spomenicima Nigerije Osi-Oso-snimljenim posebnim mjestom. To nije tvrđava, a ne hram, ali R. Sun Relics proteže se za 75 hektara na obje strane, sveto za naciju Yoruba. Osin-Oso-Beoble je simbol drevnih tradicija, odraz mitoloških ideja o uređaju mira, bogova i duhova.
Počevši od XIV umjetnosti. Ovdje su mnogo ljudi da odaju počast duhovima predaka i ojačati vašu vezu s šumskim božanstvima. August odmor traje 12 dana, privlače brojne turiste. Ali ni festival OsUs-Osogebo niti niti nije ne ne može biti, ako ne Susanna Wenger - nevjerojatna žena rođena u Austriji i postala bijela svećenica u Africi.
Umjetnik iz Graza
Apsolutno ništa u milosti - slikoviti austrijski grad, koji je rođen 1915. godine. Suzanna Wenger, nije podsjećao na Afriku, a ona je najmanje razmišljala o udaljenom kontinentu. Od mladih godina, Susannina strast je slikala. Isprva je studirala u rodnom gradu - u školi primijenjenih umjetnosti i Instituta za grafiku, a zatim se preselila u Beč i ušao u Akademiju za umjetnost.
Nakon Drugog svjetskog rata, Suzanne je mnogo radila kako bi bila lagana ilustrator za časopise: posebice je razvila izgled dječjeg časopisa "Unser Zeitung". Njezina vlast među kolegama raste, a 1947. postaje jedan od osnivača u Beču umjetničkog kluba. Wenger putuje kroz Europu, živi u Italiji i Švicarskoj.
Razdoblje 1949-1950 postaje prekretnica u svom životu: Godine 1949. susreće se u Parizu s jezikom Ully Beyer, a sljedeće godine odlazi s njim u Nigeriju.
Duhovna transfiguracija
U Nigeriji je Susanna nastavila sudjelovati u svojoj omiljenoj stvari, stvarajući pokriće za časopise "Bayer" i "Black Orpheus". Međutim, krajem 1950-ih, miran tijek njezina života prekršio je tešku bolest - tuberkulozu. Wenger je uspio oporaviti, ali je bolest pogoršala u svom interesu za duhovne vrijednosti i promijenio i njezinu percepciju života i kreativnosti.
Uz sve veći interes Susanna zavirio je u primitivni izvana, ali ispunio sveto značenje skulpture yoruba. Daleko od kanona europske umjetnosti, oni su napravili fascinantan dojam. Ali lokalni su joj stanovnici rekli da postoji vrlo malo skulptura. Uostalom, nastali su pod utjecajem drevnih nigerijskih kultova, koji su postupno činili propadanje pod pritiskom urbanizacije i modernizacije.
Živi dokazi o padu tradicionalne kulture bio je sudbina svetog Grove. Kad je bilo puno njih po cijelom Nigeriji, a do 1950-ih bilo je samo jedan na obalama Oshana, a to nemilosrdno sjeći. Susanna je odlučila spasiti posljednji spomenik poganske kulture Yoruba i pokrenula aktivne aktivnosti.
Dio svjetske baštine
Nakon što se preselio u Losogbo, Suzanne je pokrenula stvaranje društvenog pokreta u zaštiti šumara. Uspjela je prestati sjeći, ali ga je potreban Grove potreban oporavak. Umjesto uništenih drvenih skulptura, Wenger stvara novo trajnije materijale - beton i željezo. Da bi točno odgovorilo na tradiciju Yoruba, umjetnik se stalno savjetuje s svećenicima, dublje ronjenja u tradicionalnu religiju regije. Zanimljivo je da jedan od postulata ove religije glasi: Akcija daje snagu. U slučaju Wengera, to se dogodilo: aktivnije se u Susanni borio za očuvanje svetog šumara, to je više uspjela.
Postupno parfem, ljudi i svećenici vratili su se u šumarak, a nakon nekog vremena, sama Susanna je postala njezina vrhovna svećenica. Tako visoko cijenjen doprinos Yoruba oživljavanju njihove kulture. U isto vrijeme, Susanna je na čelu umjetničke škole "Nova duhovna umjetnost", u kojoj su studirali mladi nigerijski kipar. Vlada zemlje priznala je najprije od Osuso-Oso-nacionalnog spomenika, a 1992. - i sve šumara.
Suzanna Wenger je živjela do dubokog starosti, koristeći neograničeno poštovanje i kao svećenika, te kao kulturna i javna figura. Ostavila je život u dobi od 93 godine, ima vremena vidjeti najviše priznanje njegovih zasluga u 4 godine do smrti: uključivanje Osuso-Oso-usta u popis svjetske baštine UNESCO-a.
