לודוויג ויטגנשטיין, אחד הפילוסופים המשפיעים ביותר של המאה ה -20, עובד עבור מורה כפרי בבית הספר היסודי במשך שש שנים. חוויה זו לא רק השפיעה על הפילוסופיה שלו, אלא גם הראתה אם אדם עם אינטליגנציה פנומנלית יכול להיות מורה טוב.
כאשר ב -1919 החליט ויטגנשטיין להיות מורה כפרי, אמרה אחותו הרמינה כי "להציג אותה, עם מוחו של הפילוסוף המאומן, כמורה לבית ספר יסודי, זה כמו לראות קופסאות עץ ככלי תכשיטים".
בשלב זה, לודוויג כבר עבר את מלחמת העולם הראשונה וכתב את "מסה" הגיונית-הגיונית "שלו - חיבור, שבלעדיה אי אפשר לדמיין את התפתחותה של המחשבה הפילוסופית של המאה ה -20.
ב "מסה לוגית-פילוסופית" נטען כי "גבולות השפה פירושו הגבולות של העולם": כל מה שלא ניתן לבטא בשפה של העובדות בצורה של סוג ההצעות "המצב הוא גם אותו דבר וזה "- טאוניקה או שטויות. מכאן התזה "מה שאי אפשר לדבר, על זה צריך לשתוק". לדוגמה, לא ניתן לתאר מוסר או להצדיק: לא ניתן לבטא את האמיתות המוסריות - רק כדי להראות.
המניה עדיין לא פורסמה, אבל כולם (בפרט, המורה שלו, בראן ראסל) היה ברור כי היה אדם בעל יכולות חריגות.
לא גחמה ואידיאולוגיה
החלטתו של ויטגנשטיין להפוך למורה כפרי לא היתה כומר חולף. ראשית, זה היה חלק מהמסורת המשפחתית: אחד מאחיותיו היה עוסק בהנאה העניים, השני עבד בחברה של הצלב האדום. שנית, בדיקות כאלה היו צריכות להינצל מתוך דיכאון מתמיד.
טולסטוביסט משוכנע, ויטגנשטיין הלך בעקבות אידיאלים וספטיים: ירושה עצומה, שנמסרה מאביו - מגן פלדה - הוא חצה קרובי משפחה או נתן לצדקה. כל חייו הוא ניסה להגביל את עצמו ככל האפשר בעובדה שהיא דחה את הנוחות האישית שלו, שלא לדבר על מותרות.
בנוסף, החלטתו, ככל הנראה, השפיעה על הרפורמה בבית הספר, שהחלה באוסטריה רק בשלב זה.
אם האימפריה של ההבסבורגים הביאו שומרי חוק וחששות לאלוהים, אך לא משפיעות על כך שהמדינה הדמוקרטית החדשה היתה נחוצה על ידי אזרחים שיכולים לחשוב בצורה ביקורתית ולפעול באופן עצמאי. אף על פי שוויטגנשטיין וצחקו על סיסמאותיו של הרפורמה, הוא התייחס לתפקידה הראשי ברצינות.
שלום, כפר!
העברת קורסים של מורים בבית הספר היסודי, ויטגנשטיין הלך לאלפים, שם בילה את שש השנים הבאות בארבע התנחלויות הרים חירשים. תובעני מאוד לעצמם ולאחרים, ויטגנשטיין היה אולי האדם המוזר ביותר מאלה שהיו מסוגלים לראות אותו לתלמידים כפריים.
בבית הספר, Wittgenstein לימד הכל - מתמטיקה כדי ציור וטבעי. אחד העקרונות של הגישה החדשה היה משולב הכשרה: כל נושא צריך להיות איכשהו הקשורים לאחרים.
היום התחיל בדרך כלל במתמטיקה שתיים, שכמה תלמידים נזכרו מאוחר יותר באימה. הילדים של עשר שנים נאלצו להטמיע מבנים אלגבריים מורכבים, שנלמדים כעת רק בבתי ספר תיכוניים, ולא תמיד.
עם מעמד, הוא ניגש לטיולים לערים הקרובות ביותר - וינה וגלוגניץ - שם הוא זרק לילדים בהרי מידע על סגנונות אדריכליים, מנגנונים שונים והתאמות, הסביר את חוקי הפיזיקה. בדרך חזרה, עושה את דרכו דרך היער, התלמידים שנאספו דוגמאות של אבנים וצמחים. כל מה שהם יכלו כבר לדעת מפגשי בית הספר הוסבר בדוגמאות ספציפיות: ניסיון ותצפיות שהתקבלו על ידי ילדים בחיי היומיום הפכו לחומר ללמידה.
תלמידים רבים העריצו את ויטגנשטיין, למרות שהוא היה מורה עצבני ודריש מאוד. עם המסוגל ביותר מהם, לעתים קרובות הוא מאוחר, שגרם לחרדה הורים האיכרים: הם חשדו שהוא רוצה להעז ילדים מעבודה חקלאית ולהעביר את העיר.
ויטגנשטיין ניסה באמת לשלוח כמה תלמידי וינה לאחר סיום הלימודים, התעקשות כי "לאחר שקיבלו חינוך, הם וזבל יהיה טעים". אבל הוא לא הצליח בכך. באופן כללי, עם הורים ומורים אחרים בוויטגנשטיין, היחסים לא השתלו:
אני עדיין בטראטנבאך, ומסביב, כמו תמיד, וולגריות גם שולט. אני מבין כי על פי רוב, אנשים אינם משמעותיים בכל מקום, אבל כאן הם הרבה יותר בולט וחסרי אחריות מאשר בכל מקום.
ולא הכל היה בסדר עם הילדים: ויטגנשטיין היה מהיר ומזמין ולעתים קרובות מוחל עליהם באכזריות. למרות העקרונות המתקדמים של למידה, היכו ילדים עם חבלים אז עדיין היה בסדר של דברים. אבל ויטגנשטיין, ככל הנראה, עבר כמה גבולות: נקטו לכוח פיזי, מעניש לא רק להתנהגות רעה, אלא גם לשקר (הוא לא יכול היה לעמוד בשקר והוא עצמו ללא רבב, אפילו לא ישר), דרשים לאוזניה ולקרוח סטודנט לסטודנטים.
בסופו של דבר, אירעה תקרית, אשר הכריח את ויטגנשטיין לעזוב את תפקיד המורה: אחרי כמה מכות על הראש, אחד מתלמידיו איבד את ההכרה. ויטגנשטיין עזב מיד את בית הספר ומאוחר יותר הוא נמשך לבית המשפט. בית המשפט הצדיק אותו, אבל כעבור 10 שנים, לודוויג עצמו הגיע לתלמידיו לשעבר להתנצל על התנהגותו האכזרית.
האיכרים שראה בכפרים לא התאימו את האידיאלים הטולסטובסקי - הם התבררו להיות עצלנים וצרים עם אנשים עם חשיבה צרה, שקוע בפסולת מזדמנים וטיפול. גם אצל ילדים, נראה כי הוא חסר ניקיון, פתיחות ובהירות החשיבה. הוא לא סלח או אחר.
גאון וסטודנטים
בקיימברידג ', שם הוביל ויטגנזין סמינר במשך כמה שנים, הוא טופל בתערובת של תענוג וכמעט פחד דתי: המזימות המהירות והאופן שלו יובילו דיון שאחד התלמידים אפילו הקדיש שיר פואטי:
הוא קוטע לאף אחד מהנאפי, שידור זמן רחב יותר. זה מתווכח בקול רם ורעש - מזג נורא! בטח הוא נכון, ומאושר עם העובדה כי הזכות ...
אם ויטגנשטיין שאל שאלות, זה היה הסיכוי הטוב ביותר - אחרים נאבקו בקושי במחשבותיו, והיו קבע את דעתו של מישהו אחר רק כאובייקט לביקורת - או לא היתה קיימת כלל.
רבים הוא discouraged לעסוק בפילוסופיה, בהתחשב בו זמן הלזיה חסרת תועלת: כמה תלמידים על עצתו אפילו הלכו לעבודה בבית המפעל. עבודה פיזית, דיבר ויטגנשטיין, שימושי עבור התפתחות המוח והאישיות, והפילוסופים עוסקים בפסאודוד, אשר למעשה לא עומדים כלום.
נראה כאילו הוא היה סכיזופרני
ב "מחקרים פילוסופיים", העבודה החמורה השנייה של ויטגנשטיין, שפורסמה בשנת 1953, רבים מוצאים עקבות של תרגול ההוראה שלו: טכניקות פדגוגיות, ניסויים נפשיים רבים ודוגמאות מחיי היומיום. מהמחשבה על שפת המדע שיכולה לתאר באופן אידיאלי את המציאות, עבר ויטגנשטיין ל"פילוסופיה של שפה רגילה "- לאופן שבו אנשים נהנים מאמא בפועל.
"החיים הרגילים" לא היו קיימים בשבילו - הכל נעשה סיבה למחקר והשתקפות. הסובב היה קשה מאוד לחיות ליד אדם כזה:
כל שיחה עם ויטגנשטיין נראתה כמו יום משפט נורא. זה היה נורא. כל מילה, כל מחשבה היה צריך להיות משוך החוצה, שנחקרו ולבדוק את האמת. וזה מודאג לא רק פילוסופיה, אלא גם את החיים בכלל.
ויטגנשטיין, כנראה, סבל מכל חייה מסכיזופרניה איטית, ועכשיו זה יהיה כנראה אפילו לא יהיה נוח לבית הספר.
אכזרי ודורש לעצמם, הוא יכול להיות מקור השראה והערצה, יכול לשים את ההתחלה של הכיוונים החדשים של הפילוסופיה ולהשפיע על כל התפתחות הידע הומניטארי, אבל לא היה לו מורה טוב. המורה של הוואבנס חייב להפריד את עצמו מתפקידו, כדי להתייחס הרבה באופן רשמי ולא לדרוש מאחרים יותר מדי.
ויטגנשטיין, שגם הוא נקרא מדגם של גאון במהלך חייו, השקיע לגמרי ופשוט לא יכול להרשות לעצמו.
פורסם על ידי: אולג Bocarnikishimmer מאמר: Newtonew
