יולי 17 - יום אתנוגרף. האתנוגרפיה המדעית היא יפה בכך שזכרו של הקוצר האנושי ונוטה להמציא את החוכמה הוודית ואת נהרות חלב עם בנקים מותססים, היא עומדת לה קצת מחוץ לטווח הראייה של העבר. אתנוגרפיה עם קפדנות חסרת רחמים בוחנת ואומרת לנו עד כמה עמים מסורתיים חיים וחיו, מבלי לתת לאנושות להיצמד באשליות המתיקות על עפעפי הזהב במקום ללכת קדימה.
היום החלטנו להיזכר בחמישה תלולים וחשובים למדע האתנוגרפיה הנשית (טוב, היום זה אפשרי בתואר!)
אולגה פטרובנה Semenova-Tian-Shanskaya
הנוסע הרוסי והגיאוגרף המפורסם פיטר פטרוביץ 'סמנובה טיאן-שאנסקי היו בני ארבע בן מתוחכם. אבל עד למנהל (בלתי הושלם של ארבעים של מחלה), אף אחד לא ידע את מותו של בתו, כי היא תיכנס גם להיסטוריה של המדע.אולגה פטרובנה חיה את חייהם של הבתולה הישנה והיתה לה תחביב יוצא דופן מאוד. היא הקיפה כפרים רוסים והובילה יומן של תצפיות, המתארות את החיים, המכס, הקשר בין האיכרים הרוסיים בקפדנות לבין שיטתי, צמודות לכל דבר קטן.
ערכים ייחודיים, בעלי חשיבות אלה התגלו ופורסמו על ידי ידידיה, וזכותו של אולגה ג'י פטרובנה הרוויחה את התהילה ההיסטורית שלו כחוקר ואחד ממקורותיה של האתנוגרפיה הרוסית.
אליס פלצ'ר
בסוף המאה התשע-עשרה, הפופולריות המדהימה של עבודת הגברת בשם אליס פלטשר היתה מדהימה. באופן כללי, חדירת הנשים לאתנוגרפיה הפיקה הפיכה במדע, מראה עד כמה זה היה מוסתר מהחוקר העין-אדם: מכס וטקסים הקשורים לידה וגידול ילדים, חיי מין, בריאות, מוות, בישול, טיפול ... אנו יכולים לומר כי לפני תקשורת עם נשים של מדינות שונות (לעתים קרובות בלתי אפשרי עבור גברים זרים), רוב חיי היומיום שלהם נותרו בלתי נראים לחוקר האירופי.
אליס הלכה לשיחות נוספות עם נציגי השבטים ההודים (היא היתה לה מי היא למדה), במשך שנים רבות הוא צנח לתוך סביבתם עד המכס שלהם בעקבות הרגלי חיי היומיום, בעוד ש- SIOU חי בקרב נציגי שבט סיו. פלטשר נחשב לחוקר הראשון שהצליח לבזבז כל כך עמוק ותצפית ארוכה של העם.
מרגרט אמצע.
האישה האמריקאית הצעירה התפרסמה בשנות העשרים, פרסמה מחקר של מוסר פולינזי, המשקף, למעשה, את עמדת המפקח שלה פרנץ בוז. על פי התיאוריה שלו, תסיסה הנוער באירופה ואמריקה היו קשורות לתסכול מיני, הגבלות על צעירים בחיי מין. על פי התצפיות של משרד החוץ על סמואה (קצר ומטפל), בין הפולינזים לא היו איסורים כאלה בקרב פולינזים, ובגלל סכסוכים של דורות, לא היו קיימים.מחקריה הופרכו בשנות השמונים, אך עדיין הצליח משרד החוץ לתרום לאתנופסיכולוגיה, אם כי פחות קשור לציבור הרחב. על פי תוצאות המחקר הנוסף שלהם, היא הקצתה שלושה כיוונים של העברת ידע בין דורות: מן המבוגרים יותר לצעירים, מן הצעיר ביותר, לבסוף, בין עמיתים.
קשה לדמיין, אבל לפני שהוא על העובדה כי ההוראות של שלוש, n לא חשבו, ואם העברת הידע היא לא מן המבוגר יותר, אז כמו סוג של סטייה והדרה מן כְּלָל.
רות בנדיקט.
אחד ממורים של משרד החוץ, רות בנדיקט, הוא ממש מקרא האתנוגרפיה ואנתרופולוגיה.
ראשית, היא התפתחה והציגה מתודולוגיה מדעית ללימוד התרבות במרחק במקרים שבהם אתה לא יכול לטבול את עצמך בו (ההיסטוריונים עזרו לזה מאוד).
שנית, היא למדה זמן רב מאשר תרבויות מסורתיות שונות מאת אחרת, מה שהופך כל אחד מהם נפרד, ולא על ידי וריאציה, ופיתח את המושג של אתוס, מוט התרבות שעושה את זה ייחודי עם כל המאפיינים הדומים לשכן תרבויות או ללוות מצילבות אחרות.
אינגה אנדרוניקוב
צוענים, אחד העמים המפוזרים והכלומים ביותר, יש זמן רב וגרמו כל הזמן, אבל הוא היה רחוק מאוד מדעתי באמת. הם חיפשו תחזיות של שאיפותיהם הרומנטיות והמיסטיות שלהם או להיפך, הפחדים שלהם. עד לאחרונה, Tsyganov היה, למרות השכיחות של העם עצמו, כיוון חולה מאוד באתנוגרפיה.
אחד מחקר החיים, המאמין ופולקלור אוראלי יוצא דופן רומא (בפרט, הרוסים) היה הילדה הסובייטית אינגה אנדרוניקוב. היא היתה במשפחות הצוענים, הצליחה לתפוס את הנוודים על בלאי ולהשאיר רשומות רבות על מכשיר החיים הנוודי לפני שזכרו נעלם כמעט לחלוטין.
למרבה הצער, הרשומות שלה התגלו ו systated הרבה מאוחר יותר מאשר מותה. הם הכחישו מיתוסים פופולריים רבים סביב חיי החיים והחברה של אנשי הצוענים והקליטו את המידע שיכול לעזוב לנצח.
איור: Pixabay.com.