בין המונומנטים התרבותיים וההיסטוריים של ניגריה אוסוס-אוסו - נושא מקום מיוחד. זה לא מבצר ולא בית מקדש, אבל ר 'סונרינס נמתח במשך 75 דונם משני הצדדים, קדוש לאומה של יורובה. אוסון-אוסו-לשכב הוא סמל למסורות עתיקות, השתקפות של רעיונות מיתולוגיים על המכשיר של שלום, אלים ורוחות.
החל אמנות XIV. הנה הרבה אנשים לשלם מחווה לרוחות של אבות ולחזק את הקשר שלך עם אלוהות יער. אוגוסט חג נמשך 12 ימים, למשוך תיירים רבים. אבל לא הפסטיבל של אוסוס-אוסוגו, לא היה חורשה לא יכול להיות אם לא סוזנה ונגר - אישה מדהימה שנולדה באוסטריה והפכה כוהנת לבנה באפריקה.
האמן מגראץ '
שום דבר בחסד - העיר האוסטרית הציורית, שנולדה בשנת 1915. סוזאנה ונגר, לא דמה לאפריקה, והיא עצמה היתה חושבת פחות על היבשת הרחוקה. משנים צעירות, תשוקתה של סוזאנה היתה ציור. בהתחלה היא למדה בעיר הולדתו - בבית הספר לאמנויות יישומים ומכון גרפיקה, ואז עבר לווינה ונכנס לאקדמיה לאמנויות.
אחרי מלחמת העולם השנייה, סוזן עבדה הרבה כדי להיות מאייר אור עבור כתבי העת: בפרט, היא פיתחה פריסה של המגזין הילדים "unser zeitung". סמכותה בקרב עמיתים גדלה, ובשנת 1947 היא הופכת לאחד ממקימי מועדון האמנות של וינה. ונגר נוסע דרך אירופה, מתגורר באיטליה ובשוויץ.
התקופה של 1949-1950 הופכת לנקודת מפנה בחייה: בשנת 1949 היא פוגשת בפריז עם שפה אוללי בייר, ובשנה הבאה הוא משאיר איתו לניגריה.
Transfiguration רוחני
בניגריה, סוזאנה המשיכה לעסוק בדעתו החביבה עליו, יצירת מכסה למגזינים "באייר" ו "אורפיאוס שחור". עם זאת, בסוף שנות החמישים, מהלך השלווה של חייה הפרה מחלה חמורה - שחפת. ונגר הצליח להתאושש, אבל המחלה החמירה בעניין שלה בערכים רוחניים ושינתה הן את תפיסת החיים והיצירתיות.
עם הריבית הגוברת של סוזנה הציצה בפרימיטיבי חיצונית, אך מילאה את המשמעות הקדושה של הפסל של יורובה. רחוק מהקנונים של האמנות האירופית, הם עשו רושם מרתק. אבל התושבים המקומיים אמרו לה שיש מעט מאוד פסלים. אחרי הכל, הם נוצרו תחת השפעת כתות ניגריות עתיקות, אשר בהדרגה היוו על ריקבון תחת לחץ מעיור ומודרניזציה.
ראיות חיות לירידת התרבות המסורתית היתה גורלה של גרוב קדוש. פעם היו הרבה מהם בכל רחבי ניגריה, ועל ידי שנות החמישים היה רק אחד על חופי אושן, וזה נחתך ללא רחם. סוזנה החליטה להציל את האנדרטה הטבעית האחרונה של התרבות הפגאנית של יורובה והשיקה פעילויות פעילות.
חלק מורשת העולם
לאחר שעבר לוסוגו, יזמה סוזן את יצירת תנועה חברתית בהגנה על הפרדס. היא הצליחה להפסיק לחתוך, אבל החורשה הצורך להחלמה. במקום פסלים מעץ הרס, ונגר יוצרת חדש של חומרים עמיד יותר - בטון וברזל. כדי להגיב במדויק למסורות של יורובה, האמן מייעץ כל הזמן עם כמרים, צלילה עמוק יותר לתוך הדת המסורתית של האזור. מעניין, אחד של postulates של דת זו קורא: הפעולה נותנת כוח. במקרה של ונגר, זה קרה: ככל שהפעיל יותר בסוזנה נלחם על שימור החורשה הקדושה, כך הצליחה יותר.
בושם בהדרגה, אנשים וכמרים חזרו לחורשה, ואחרי זמן מה הפכה סוזנה עצמה כוהנתה העליונה. כל כך מאוד מוערך את תרומת Yoruba לתחייה של התרבות שלהם. במקביל, סוזנה בראתה על ידי בית הספר לאמנות "אמנות רוחנית חדשה", שבה למדו פסלים ניגרי הצעירים. ממשלת המדינה הודה תחילה מאנדרטת אוסוסו-אוסו-לאומי, וב -1992 - וכל החורשה.
סוזאנה ונגר התגוררה לגיל מבוגר, תוך שימוש בכבוד בלתי מוגבל וכפויין, וכדמות תרבותית וציבורית. היא עזבה את החיים בגיל 93 שנה, שיש לי זמן לראות את ההכרה הגבוהה ביותר בגופו ב -4 שנים למוות: הכללת אוסוסו-אוסו לרשימת מורשת עולמית של אונסק"ו.
