Ludwig Wordgenstenstein, daya daga cikin shahararrun masana falsaliyar karni na 20, ya kasance yana aiki don wani malami na karkara a makarantar firamare. Wannan kwarewar ba ta shafi falsafarsa falsafar ba, har ma ta nuna ko mutum tare da amfani da mamaki na iya zama malami mai kyau.
Lokacin a cikin 1919, Wittgenstein ya yanke shawarar zama malami na karkara, 'yar uwa Hymine ta ce "gabatar da shi, tare da malamin ilimin falsafa, kamar yadda ya ga kwalaye na katako a matsayin kayan aikin kayan ado."
A wannan lokacin, Ludwig ya riga ya wuce yaƙin duniya na farko kuma ya rubuta sanannen sanannen "na ilimin falsafanci" - ba zai yuwu tunanin tunanin tunanin bikin falsafar ƙarni na 20 ba.
A cikin binciken da ke cikin ilimin falsafar da ke faruwa "an yi hujja da cewa" iyakokin harshe yana nufin iyakokin duniya a cikin nau'in bada shawarwari "da halin da ake ciki kuma shine iri ɗaya kuma wannan shine "- Tavtoology ko maganar banza. Saboda haka rubutun "abin da ba zai yiwu a yi magana ba, game da hakan ya yi shuru." Misali, halin kirki ba zai iya bayyana ko barata: ba za a iya bayyana gaskiyar halin kirki ba - kawai don nuna.
Tun da haka, ba a buga shi ba tukuna, amma kowa (musamman, malamin sa, malaminsa, a bayyane cewa akwai mutumin da ke da damar iyawa.
Ba wani akida ba da akida
Yanke shawarar WittGenstein ya zama malamin karkara ba firist ne mai gudu. Da farko, wani bangare ne na al'adar iyali: Daya daga cikin 'yan'uwan' yan'uwansu suna fadakar da matalauta, ɗayan kuwa an yi aiki a cikin al'ummar Red Cross. Abu na biyu, ana buƙatar irin waɗannan gwaje-gwaje don samun tsira daga matsanancin baƙin ciki.
Masu kamar da Tolstovist, Wittgenstein ya bi akidarsu, wani gadin wani gādo, wanda aka isar da mahaifinsa - ya ba da girmamawa. Duk rayuwarsa yayi ƙoƙarin iyakance kansa gwargwadon gaskiyar cewa ta damu da jin daɗin sa, ba don maganin alatu ba.
Bugu da kari, hukuncinsa, a fili, ya rinjayi gyaran makarantar, wanda ya fara a Austria kawai a wannan lokacin.
Idan daular daular Hobsurgs ta haifar da madawwama da masu tsoron Allah, amma ba a bukatar ɗaukakar da ba a iya samun su ba da kuma yin tunani da kansu. Kodayake WittGNesein kuma yana dariya da taken sake fasalin, ya bi da manyan matsayinta sosai.
Sannu, ƙauye!
Yana wucewa da darussan malaman makarantar firamare, wordgenstein sun tafi zuwa ga Alps, inda ya ciyar da shekaru shida masu zuwa cikin ƙauyukan hawa huɗu a cikin ƙauyuka huɗu masu zuwa. Daidai ne ga kansu da sauransu, wallgenstein wata alama ita ce mafi m ga waɗanda suka sami damar ganin shi ga ɗaliban karkara.
A makaranta, Wordgenstein ya koyar da komai - daga lissafi zuwa zane da kimiyyar halitta. Ofaya daga cikin ka'idodin sabon hanyar an haɗa shi horo: kowane taken ya kamata ya kasance ko ta yaya ya danganta ɗayan.
Rana guni yakan fara da lissafi biyu, wanda wasu ɗaliban nan suka tuna da tsoro. Yara mai shekaru goma dole ne su tabbatar da cewa yaran algebraic gine-gine, wanda yanzu ake koyar da shi ne kawai a manyan makarantu, kuma ba koyaushe bane.
Tare da aji, ya hau balaguron balaguron - Vienna da Duwafi - inda ya zube cikin salon hasumiyar bayanai da kuma karbuwa daban-daban, sun bayyana dokokin kimiyyar lissafi da kuma karbuwa daban-daban, sun bayyana dokokin kimiyyar lissafi. A kan hanya ta dawo, yin hanyarsa ta gandun daji, almajirai sun tattara samfurori na duwatsu da tsirrai. Duk abin da zasu iya sanin sakandare makaranta a kan takamaiman misalai: gwaninta da lura da yarda da yara a rayuwar yau da kullun ya zama kayan aiki don koyo.
Mutane da yawa almajirai da aka adircein, duk da cewa ya kasance mai juyayi ne kuma mai matukar bukatar malami. Tare da mafi iya gare su, sau da yawa ya yi latti, wanda ya haifar da alamun amai da damuwa: suna tsammanin yana son yin watsi da yara daga aikin gona kuma yana so ya ƙaura cikin garin.
Wittgeunstein da gaske ya yi ƙoƙarin aika wasu almajirai a cikin Vienna bayan kammala karatu, suna dagewa cewa "samun ilimi, su da taki za su kasance masu dadi." Amma bai yi nasara ba a cikin wannan. Gabaɗaya, tare da iyaye da sauran malamai a Attgenstein, da alaƙar ba ta dauka:
Har yanzu ina cikin trattenbach, kuma a kusa, kamar yadda koyaushe, rashin ƙarfi kuma yana mulki. Na fahimci cewa ga mafi yawan rabo, mutane ba su da yawa a ko'ina, amma a nan sun fi furta da rashin ladabi fiye da ko'ina.
Kuma ba komai yayi kyau tare da yaran: Wittgenstein ya kasance mai sauri-kwaɗayi kuma sau da yawa amfani da su zalunci. Duk da manyan ka'idodin koyo, doke yara tare da igiyoyi sannan har yanzu akwai sauran abubuwa. Amma a fili, da, sun wuce wasu iyakoki: suna komawa ga ƙarfin jiki, ba wai kawai ga mummunan hali ba, har ma da mummunan ƙarfi), Dalks don kunnuwanta Gashi Dalibi ya yi.
A ƙarshe, abin da ya faru ya faru, wanda ya tilasta wa Wordgencein don barin post na malami: bayan da yawa daga busa a kai, daya daga cikin daliban sa ya rasa sani. Wittgeunstein nan da nan ya bar makarantar kuma daga baya ya jawo hankalin kotu. Kotun ta ceci shi, amma daga baya bayan shekaru 10, Ludwig da kansa ya zo ne ga tsoffin mabiyansa ne domin neman afuwa saboda muguntarsa.
Malaman da ya gani a ƙauyukan ba su dace da akidun Tolstovsky ba - sun juya su zama masu kunkuntar da mutane da tarkace da ke cikin tarkace da kulawa. Hakanan a cikin yara, da alama ba su da tsabta, buɗe fuska da kuma bayyane na tunani. Wannan bai yi gãfara ba ko wata.
Genius da ɗalibai
A Cambridge, inda WordGencein ya jagoranci kararraki shekaru da yawa, an bi da shi da cakuda farin ciki da kuma hanya da kuma hanya da hanya za ta jagoranci tattaunawa daya daga cikin daliban:
Ya katse kowane nasi bayan hakan, yada labarai lokaci. Yana da ƙarfi jayayya da amo - mummunan fushi! - Tabbas tabbas ne, da kuma farin ciki tare da cewa 'yancin ...
Idan WittGenstein ya yi tambayoyi, ya kasance mafi kusantar kansu - Wasu kuma sun yi kokawa da wahala a cikin tunaninsa, kuma akwai ra'ayin wani kawai kamar wani abu don zargi - ko kuma bai wanzu ba.
Da yawa ya hana shiga Falsafa, suna da la'akari da shi lokacin da ba shi da amfani: Wasu daliban da ke kan shawararsa har ma sun tafi aiki a masana'antar. Aikin jiki, yi magana ne ga kwakwalwa da ci gaban mutum, da masana falsafa, suna cikin yanayin da suka shafi komai.
Yayi kama da ya kasance schizophrenic
A cikin "Nazarin Falsopical Aikin", babban aiki na WittGgenstein, wanda aka buga a 1953, mutane da yawa suna gano cewa, gwaje-gwajen koyarwarsa, gwaje-gwajen tunani da misalai na yau da kullun. Daga tunanin ilimin kimiyya wanda zai iya bayyana daidai da gaskiya, Wittgenstein ya koma ga "Falsafar wani harshe" - ga yadda mutane suke jin daɗin magana a aikace.
"Rayuwar talakawa" bai wanzu ba - komai ya zama dalilin bincike da tunani. Da kewayen yana da matukar wahala a zauna kusa da irin wannan mutumin:
Kowace tattaunawa da Wittgenstein sun yi kama da ranar kotun. Abin tsoro ne. Kowane kalma, dole ne a cire kowane tunani, da aka yi da gwaji da gaskiya. Kuma ba kawai falsafar bane, har ma da rayuwa gabaɗaya.
WordGnesin, a fili, ya sha wahala duk rayuwarta daga slugish Scugishchrenia, kuma yanzu zai iya yiwuwa bazai iya samun kwanciyar hankali ga makaranta ba.
Mugaye da kuma neman kansu, zai iya zama tushen wahayi da sha'awa, zai iya sanya farkon sabon ci gaban ilimin mutane, amma ba shi da malami mai kyau. Malami na Nelens na Nelens dole ne ya ware kansa daga ayyukansa, ga mai da alaƙa da tsari kuma ba nema da yawa.
Wordgenstein, wanda kuma ake kira samfurin na baiwa lokacin rayuwarsa, wanda aka kashe gaba daya kuma kawai ba zai iya ba.
