Pavel Zygmantich: "Matakan kwarewa a bakin ciki: ba mai sauki bane"
Ana amfani da mai amfani da Intanet don yin imani da ilimin halin dan Adam. Aƙalla a matakin babban matakin. Yawancin mu, ba tare da yin haske tare da ido ba, yi amfani da sharuɗɗa - Gazlating, Stockholm Syndrome, giya mai guba ... amma ana amfani da ilimin yawanci a gaban asarar wasu mahimman bangarori. Dan hankalin masanin masani Pavel din Zyggmantovich ya faɗi yadda ya faru tare da matakan biyar na yin matsala.
Wannan bayanin kula an sadaukar dashi ne ga ƙwarewar baƙin ciki kuma, watakila, ni baƙin ciki ne. Abin da kuka ji labarin matakan ƙwarewa a ciki, don sanya shi a hankali, ba har zuwa ƙarshen ya yi daidai da gaskiya ba.
Don haka bari mu fara daga farko. Da yawa a inda aka rubuta cewa an rubuta cewa, fuskantar baƙin ciki (asara ko, alal misali, bayani kan cuta mai warkarwa), mutum a koyaushe yana rayuwa biyar:
1. Musamman (wannan kuskure ne, wannan kuskure ne, wannan bai faru ba, a zahiri komai ba daidai ba ne) 2. Fushi (wannan ne duk saboda ku, cewa ku da laifi yayin da kake farin ciki a nan, ina da baƙin ciki) .3. Bargaining (idan na yi wani abu, to, halin da ake ciki zai inganta, ku kawai bukatar so, kuma daidai "yarda"). Hudu. Bacin rai (komai mummunan abu ne, komai yana da kyau, yanayin rashin bege) .5. Acceptance (Ba zan iya gyara wani abu da kuma fahimtar cewa wannan shi ne haka, ba na jin rashin ƙarfi, kuma tsoro daga wannan)
Marubucin waɗannan matakai biyar - Elizabeth Kübler-Ross - ya zura su a cikin 1969 bisa ga kwarewar sa tare da mutanen mutuwa.
Kuma da yawa ya zama kamar ma cewa shi ne. Tabbas, saboda galibi yakan faru da mutumin da ya fuskanci, ya ce, kuna da wata cuta mai warkarwa, "abu na farko ba ku yi imani da shi ba. Ya ce, sun ce, likita ne kuskure, duba sake. Ya fada wa sauran likitoci, daya jarrabawa ya auku a cikin sauran, a cikin bege na ji cewa baya Lekari ya kuskure. Sa'an nan kuma, mutum ya fara zama fushi da likitoci, sa'an nan neman hanyoyin da za a warkar da ( "Na gane, na zauna daidai ba ne, kuma saboda na samu rashin lafiya"), sa'an nan, a lokacin da kome taimaka, wani mutum da dama a kusa da kuma kamannuna a cikin rufi, da kuma sa'an nan ciki ya wuce, wani mutum da aka haifar da yanayin Kuma fara rayuwa a cikin halin yanzu halin da ake ciki.
Yana alama, Kübler-Ross bayyana kome daidai. Wannan kawai don wannan, bayanin ya kasance kwarewar mutum, kuma ba komai. A sirri gwaninta ne mai matukar dadi mataimakin a gudanar da bincike.
Da farko, akwai tasirin rosental, wanda a wannan yanayin ya haɗu da tasirin annabcin kansa. Kawai sa, da bincike sami abin da ya so a samu.
Abu na biyu, akwai mutane da yawa da sauran fahimi hargitsi da cewa ba da damar yin wani haƙiƙa ƙarshe game da wani abu kawai a kan tushen da su na sirri ƙarshe bisa kwarewa. Domin gudanar da wani yawa wuya da kuma yadda idan m ayyukan a su gudanar da bincike.
Kübler-Ross bai yi irin waɗannan ayyukan ba, tasirin rosental bai cire kuma a sakamakon ya sami wani shiri ba wanda yake nufin gaskiya ne kawai a hankali.
Tabbas, yana faruwa cewa mutumin yana gudanar da ainihin waɗannan matakai biyar, kuma yana cikin irin wannan jerin. Kuma yana faruwa cewa daidai yake a akasin haka. Kuma yana faruwa cewa kawai wasu daga cikin waɗannan matakai sun shiga kuma gaba ɗaya cikin jerin rikice-rikice.
Don haka, alal misali, ya juya cewa ba duk mutane suke musun asara ba. Bari mu ce, daga cikin mazauna 233 na Visecticut, wanda ya tsira daga rashin aure ko mata, yawancin farkon ba su musanta ba, amma tawali'u. Kuma babu wasu matakai gaba ɗaya (aƙalla tsawon shekaru biyu bayan asara).
Af, binciken na Connecticuta ya kawo mana wani tunani mai ban sha'awa - zai yiwu a yi magana game da matchan kwarewa gabaɗaya, ba tare da wasu matakai na Kübler-ross ba? Wataƙila babu matakai, amma kawai siffofin gogewa, waɗanda ba a haɗa su da juna kwata-kwata? Tambaya ...
A wani binciken da aka nuna cewa, da fari dai, akwai mutanen da basu taɓa yin murabus da asara ba. Kuma, abu na biyu, cewa "matakin tawali'u" ya dogara, ciki har da daga tambayoyin mai binciken (helpent sakamakon hosentyl).
An gudanar da binciken ne a cikin mutanen da suka rasa masoyansu a hadarin mota (shekaru 4-7 bayan hadarin). Don haka, ya danganta da batutuwan masu bincike daga kashi 30 zuwa 85 cikin ɗari na masu amsa, sun ce har yanzu ba su yarda da asarar ba.
Gabaɗaya, ƙwarewar asara da / ko baƙin ciki shine sosai kuma ya dogara da babban adadin abubuwan - kwatsam, yanayin al'adu gama gari, da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa, da da yawa. Abu ne mai yuwuwar sanya duka cikin tsarin guda ɗaya. Saari daidai, mai yiwuwa ne idan kun zo da fatar kan mutum kuma ku guji mai tabbatar da tsarin bincike.
Af, Kübler-Ross da kanta ya rubuta cewa matakai na iya zama cikin rikice-rikice da kuma a kansu, additionari, zaku iya jure wa wani lokaci mara iyaka .... Amma wannan sake mayar da mu ga tambaya - shin akwai wasu matakai ba? Wataƙila akwai nau'ikan baƙin ciki kawai kuma a zahiri ba a haɗa su da makircin da / ko jerin?
Alas, waɗannan tambayoyin na halitta sun gwammace su yi watsi da su. Kuma a banza ...
Za mu tattauna irin wannan tambaya - me yasa ake shirya makircin Kübbler-ross, ba za'a iya amfani da shi ba, wanda ba a iya ba da izini ba, yarda da karfi? Zan iya ɗauka kawai.
Mafi m, lamarin yana cikin heur'sancin samun dama. Menene yawan isa ga samun damar shiga (Eg. Samun Heuristic)? Wannan shine tsarin kimantawa wanda mahimmancin daidaito ba shi yarda da duk gaskiyar, amma sauƙin tunawa. Abin da na tuna da kyau gaskiya ne. Tsarin Kübler-ross yana sa ya sauƙaƙe tuna maganganu daga rayuwar ku, daga fina-finai, daga labarun abokai da ƙauna. Saboda haka, da alama cewa daidai ne.
Shin akwai wani fa'ida daga tsarin Cobbel-Ross? Ee akwai. Idan mutum ya zama mai iko a ce hakan zai zama kamar wannan, yanayin sa na iya (watakila!) Ingantawa. Ma'anar, yana faruwa, yana haifar da kusan sakamako na sihiri. Akwai mutanen da suka kwantar da su yayin da suka san suna jiransu, ba tare da la'akari da wuraren da za su dawo ba. Hakanan, wani daga waɗanda suka yi baƙin ciki da baƙin ciki, wataƙila!) Samun taimako idan kun san abin da ya faru da shi.
Shin akwai wata lahani daga tsarin Kübler-Ross? Ee akwai. Idan mutum ya zama ba kome ba tare da wannan makircin ba, kuma aka gaya masa daga dukkan bangarorin da ya wajaba a rayu kamar wannan, mutum na iya haifar da rikice-rikice daban-daban. Wannan ake kira Yatrogen (cutarwa mai cutarwa ga mai haƙuri daga likita). Irin wannan mutumin na iya zuwa wurina da rashin laifi cewa dole ne a sa ni cewa dole ne in musayar asarar matata, sannan na yi fushi da duka, amma ba haka bane ... Ni ba mahaukaci ba ne ? " A gefe guda, ba shakka, Ni na albashi ne, kuma a ɗayan - idan mutum bai shafa ba, yadda ake yin wannan tunanin, ba shi da wannan irin laifi.
Don haka zaku iya amfani da makircin a rayuwar yau da kullun, amma ba lallai ba ne don sanannawa da kuma cire wa duniya ɗaya. Daga wannan zai iya cutar da fiye da mai kyau.
Takaita. Ba a tabbatar da tsarin Kübler-ross ba, da aka ɗauka daga kwarewar sirri na marubucin, wanda, ta ma'anar, ba ya nuna bambanci ba. Wannan makircin ba kowa bane, ba shi da inganci ga dukkan mutane kuma nesa da dukkan yanayi. Wannan makircin ya karanci amfani, kuma wani lokacin ana iya amfani da tsarin. Wannan makircin yana da lahani, kuma ya fi kyau kada ya fice makircin.
