Ta hanyar sanannen masanin ilimin dan adam Pabel haimich, ya kware a batun alamomin da ke bibiyu, mai karatu ya aiko da wani sabo hanyar da ya fi so. Marubucin masani ya raba su da masu karatu.
Rage dangantaka da ƙaunataccenku ba shine mafi kyawun yanayi a rayuwa ba. Har ma ko da wannan mutumin ya daina ƙauna, amma ƙwaƙwalwar ba ta tafiya ko'ina - ranakun kwanakin da wannan mutumin yake ƙauna.
Mutane suna fuskantar rabuwa a hanyoyi daban-daban. Ya dogara da mutane, kuma daga bangare da kanta. Idan rabuwa tayi tsawo kuma, a zahiri, ya faru ne kafin ainihin hutu, sannan ya damu da shi sau da yawa. Wani lokaci har sauƙaƙe yana bayyana - suna cewa, a ƙarshe ya fashe.
Idan rabuwa ("Muna da komai da kyau kuma anan - r - sau daya! Kuma ya fashe", to, zai mutu "), to, zai yi rauni da rauni zai yi tsawo. Bayan haka, da alama ba zai yiwu ba saboda laifinku.
Kuma musamman zafi zai yi ƙarfi idan kuna zaune cikin rashin lafiya kuma kuyi tunanin cewa komai ya yi kyau tare da ku.
Sonayan mai karatu na aka raba tare da dabaru, wanda ya taimaka mata da sauri tsira da hutu tare da ƙaunataccen ta.
Ba na kawo wasika ba, sai dai in gabatar da maganata.
Tunanin fasaha mai sauki ne - don duban dangantakar da kallo mai ban sha'awa, ba tare da rashin fahimta da rudu a kan asusun wani ba.
A saboda wannan, takardar takarda da alkalami suna ɗauka. An raba takardar zuwa ginshiƙai biyu. Kuma a'a, waɗannan ba su da ribobi ne da fursunonin mutum, a cikin wani hali. Da farko, tare da babban ƙauna, rashin daidaituwa ba koyaushe ake gani ba. Abu na biyu, idan kun kasance tare da mutum a cikin dangantaka, wataƙila waɗannan minises sun kasance mafi jure muku, za ku iya ɗaukar su
Jerin yana buƙatar bambanta. A cikin shafi ɗaya (bari ya kasance ginshiƙan hagu na hagu) kuna rikodin abubuwan da ke cikin dangantakarku, abubuwan da al'amura. Kuma a cikin shafi na biyu - rashin lafiyar ku, rudu, bege don nan gaba da komai a cikin ruhu iri ɗaya.
Misali, a shafi na farko da kake rubutawa: "Na ga sau biyu a mako na awanni uku, an yi jingina a kowace rana."
Kuma a cikin na biyu irin wannan rubutu: "Da alama muna da dangantaka mai ƙarfi, kuma mutum yana da sha'awar."
A shafi na farko da suka rubuta: "Mun duba kuma an tattauna finafinai tare." Kuma a cikin dama: "Da alama ina saurare da tallafawa" (duk zaba, ba masu karatu ba).
Na lura cewa babu bukatar yin hamayya da ginshiƙan farko da na biyu. Ba dole ne a haɗa su ba. Misali, a shafi na biyu, zaku iya rubuta wani abu game da bege ga yara masu haɗin gwiwa, kodayake a farkon maganar yara ba za su tashi da kwata-kwata ba.
A lokacin da rubutu, tuna da paradoxic Point - Ruwan 'ya'yan itace ba ma a shafi na biyu. A cewar mai karatu, abu mafi mahimmanci ga shi ya kasance a ɗayan.
Godiya ga wannan jeri, ta ga cewa ta ba ta damu da waɗannan abubuwan da aka rubuta a shafi na farko ba. Ya zama ya fi dacewa ya manne wa rashin fahimta, batattu na fatan gaba.
Kuma a nan karin bayani ya zo nan - saboda idan shafi na biyu ya cika da rashin lafiya, to babu abin da zai damu. Duk guda ɗaya ne a cikin dangantakar ƙarshe, ba komai daga shafi na biyu ba. Don haka, ba abin da ya ɓace - a ƙarshe, ana iya cin waɗannan cuta da dangantaka. Waɗannan marasa fahimta ne.
Wannan ya haifar da taimako na gani - yana da amfani a tuna cewa ba shi yiwuwa a rasa gaskiyar cewa ba ku da shi.
Daga kaina zan ƙara cewa yana da wuya a rubuta shafi na biyu, saboda kuna buƙatar duba dangantakar ƙarshe da ta ƙare. Zai yuwu wani ba zai iya raba gaskiyar da rashin lafiyarta ba.
Wataƙila ba za ku dace da wannan dabarar ba - kuma wannan al'ada ce. Na raba shi kawai a matsayin daya daga cikin zaɓuɓɓukan da suka yi aiki don mutum ɗaya kuma zai iya aiki a cikin ƙarin ƙari.
Wasu hanyoyi don jimre wa zafin rabuwa daga pavel zygmantovich - a cikin labarin asali
CLICALAL: Rufe