Pavel zygmantich - "wani mutum wanda ke rikitarwa" - yana nuna babban tsari na juya masaniyar masaniya a cikin abokai. Tabbatar karantawa ga duk wanda ya yi wuyar karar mutane.
Ka yi tunanin - kuna da kyau tare da wani, kuna da kyau ga juna, kuna da batutuwa don tattaunawa, kun sami nutsuwa tare, kuna da kwanciyar hankali tare.Yadda za a yi aboki duka (akwai irin wannan tambaya daga wasu mutane)?
Na farko shine adalci
Bari mu fara da mahimminmu a cikinmu, mutane, ƙa'idar daidai ana rarraba canje-canje. Wani wuri a cikin zurfin kwakwalwarmu yana ɓoye kanta wanda ke ɗaukar adalci game da lamarin. Akwai bincike da yawa da yawa kan wannan batun.
Babban darussan bincike shine irin binciken bincike shine - mutane biyu da ba a san su ba da shawarar yin wasan tattalin arziƙin '' yar Dubunanta ". Asalin wasan yana da sauki. Mai gwajin batutuwan da daya daga cikin 'yan wasan da wani adadin kudi wanda mai kunnawa zai iya yin duk abin da yake so. Wataƙila barin duk kuɗin zuwa kanku. Na iya ba duk dan wasan na biyu. Zai iya raba cikin wani irin rabo. Ba shi da mahimmanci. Yana da mahimmanci cewa kuɗi zai sami duka 'yan wasan idan ɗan wasa na biyu ya yarda da rabo.
Misali, mai gwajin ya ba wa underarancin mahukunta ɗari zuwa ɗan wasa na farko. Wannan rabin tura wa kansa rabin - zuwa dan wasa na biyu. Yanzu haka ne daga na biyu ya dogara - ko za su sami kuɗi duka biyu ko a'a. Idan dan wasan na biyu ya yarda, to, duka biyun sun samu. Idan baku yarda ba - mai gwajin yana dawo da kuɗi.
Kuma abin mamaki ne. Idan dan wasa na farko ya bi kudin 50/50, babu matsaloli. Na biyu ya yarda da irin wannan jeri, kuma kowa ya samu kudi. Koyaya, idan masara dai itace, ka ce, 60/40, to, dan wasa na biyu ya ƙi. Haka ne, ya ki amincewa, duk da cewa rasa kuɗinsa. Me yasa? Domin ba adalci bane.
Hakanan, ta hanyar, birai suna nuna hali - ko da ba shine mafi yawan huje ba (kamar cappuysins). Hanyar ma'anar ma'anar adalci an sanya mana tsawonmu kafin mu zama HOMO SAPIPS.
Ku - I, I - Ku
figure class="figure" itemscope itemtype="https://schema.org/ImageObject">
A cikin dangantaka ba ta da kusanci da mutane (ciki har da tare da budurwa) Tabbas za mu yi amfani da ƙa'idodinmu da aka gina da aka gina. Muna la'akari da kowane ma'amala da kuma auna shi a kan sikeli - nawa ne musayar tare da mutum?
Anan kun fada wa yabo, shi ne bems, komai gaskiya ne.
Kun tafi kofi kuma kun kawo wa abokin aiki abokin aiki, kuma ya raba apple tare da ku - bams, komai gaskiya ne.
Citaga ya nemi ka taimaka masa da motsi, sannan ya gayyace shi zuwa gidan abinci da godiya na cin abinci - bems!
Amma idan a cikin dukkanin shari'o'in uku na matakan amsawar ba ya sadu da tsarin adalci zai ba da siginar, kuma ku a matakin ƙashin ɓoye, manne mutum tare da wasu epitheth mara dadi. Kuma ba ya abokantaka da shi.
Wannan ake kira da ka'idar daidai ko musayar zamantakewa (ka'idar musayar zamantakewa). Komai ya zama mai gaskiya da daidai. Ku ni, kuma ni.
In ba haka ba, ingantaccen tsarinmu na da a cikin tsarinmu na da a cikin tsarinmu zai ba da ƙararrawa.
Koyaya, zamu iya shawo kan wannan tsarin - kuma a nan abokantaka tana farawa.
Yadda aka kirkira
Sanin duk abin da ke sama, yana da sauƙi a fahimci yadda ake zuwa abokantaka daga abota.
Kuna buƙatar yin sau da yawa fiye da yadda yake a gare ku. A irin waɗannan lokutan, mutum ya fahimta - kun shirya don yin hadaya da shi bukatunmu. Kuma hadayar da bukatunsa ga ɗayan abota (idan wannan ba dangi bane, ba shakka).
Misali, zaku iya taimaka wa abokin aikinku da motsi kuma baya yarda da nuna hali a cikin hanyar bita a gidan abinci. Sun ce, 'To, ba baƙi ne ga junanmu ba.
Ko kuma ba za ku iya sauraron aboki a cikin matsalolinsa ba, har ma "daidaita" a cikin shawarar su.
Wannan gabaɗaya ne daga cikin manyan alamun abokantaka na abokantaka a abota - mutum ya raba damuwarku ko da ba sa tsammanin hakan.
Sake. Abota shine mafi girman ƙarfin gwiwa, mun yi imani cewa aboki zai yi aiki a bukatunmu, koda kuwa yana wahala.
Idan kun nuna cewa komai kamar haka ne, to, abokantaka ta taso.
A kan, idan akwai, ana jaddada - don samun ƙari ga mutum fiye da yadda yake buƙatar ku sau da yawa. Idan ƙoƙari uku ko huɗu ba su ba da komai ba ko kuma mutum ya fara zama a wuya, yana nufin bai kamata ku ciyar da kokarin ku ba. Bai tashi ba.
Hakanan, na lura cewa a karkashin "sanya" ba lallai ba ne kawai taimako ko wani abu a cikin wannan ruhu. Mai sauraro a nan, da kuma halartar tunanin da sauransu.
Don haka, abota ta bayyana inda mutane suka daina yin ƙididdige daidaito ga dangantakar gudummawa ga dangantakar. Idan kana son hanzarta hadin gwiwa na abokantaka, ya ki (aƙalla a cikin tsari na gwaji) daga irin wannan lissafi da yin fewan lokuta fiye da ku. Wataƙila, zaku iya abokantaka da abokantaka.
Kuma ina da komai, godiya ga hankalinku.